儒家和道家对古代婚姻的看法和记载
夫妻关系和谐是婚姻和谐的首要因素。自古以来，人们就为夫妻和睦相处，构建和谐家庭提出了许多有益的主张。儒家把夫妻关系列为三项基本原则之一，非常重视夫妻道德，提出了“夫忠妻从”的行为模式。班昭写《女诫》，对儒家的夫妻道德作了概括性的描述:“夫妻之道，有阴阳参与，通达神明，信(诚)天地大义，也是人伦之大节。正是在“礼”重男轻女的时代，“诗”即“关雎”。从观点来看，这并不重要。夫不德则无御女，女不德则无夫。”夫妻关系是以天地之德为基础的，直接影响到家庭之德、社会之稳、伦理之朴。
在儒家的讨论中，夫妻关系的和谐是被很多经典言论讨论的。下面是一些摘录和一些评论，供现代家庭参考。
身(1)不能(2)为道，不能(3)为妻；因此，如果人们不遵循道，他们就不能对他们的妻子做事情。——《孟子》？专用”
注:(1)正文:自我。(2)线:跟随。(3)否:指路不落实。(4)制作:制作。(5)做不到:命令不能服从。
注:古语有云“做人先要正直”。作为丈夫，如果他不走正道，那么他的妻子就会反其道而行之。如果你不道德地驱使你的妻子，她不会服从。即使不得不，也会是不愿意，不愿意，意思是“不说话不行”。现代社会，有些夫妻，丈夫行为不检点，对妻子为所欲为，势必破坏感情，影响家庭和谐。
夫妻软。——贾谊:“新书？礼记”
注意:夫妻之间，重要的是丈夫圆滑，妻子温柔，这是夫妻之间产生恩爱感情的基础。如果夫妻脾气不好，不利于和谐。
夫若夫妻，义近亲，恩善...恩情废，夫妻分居。-“曾经是？女性戒律
注:夫妻之间，遵循道德才能相亲和谐，相爱才能百年好合。否则夫妻之名不复存在，离婚也就不远了。
如果丈夫不公正，女人就会不幸福。——颜之推:《颜家训？管理家庭
注意:如果丈夫不忠，妻子会没心没肺，不听话。夫妻之间要有情有义，婚姻才能长久。
修养要干净，对长辈要尊敬，对仆人要温柔(10)，对食客要宽大(2)，不要让君子轻易看出来。这是一种礼貌，自然比丈夫更重要。——《辽史》？女性传记
注:(1)柔韧性:柔顺。(2)宽容地抚爱:宽容地养育后代。
注意:妻子怎样才能得到丈夫的尊重？自爱，孝顺长辈，温柔对待丈夫，宽厚对待后代，是礼义之法。否则就是轻浮，被君子所不齿。
夫妻，全凭仁义，...老公深情(1)，父子夫妇等等。.....爱，人的内心深处，愚蠢的智慧之所***(2)也。任何傻瓜都会忘记他的妻子。——《全唐文学》卷131王绩:《答之信》
注:(1)左:升，使。(2)研究所* * *:研究所* * *有。
注:夫妻因情因义捆绑在一起。爱来自于人的内心，属于每一个人。有了友谊，即使傻瓜也不会忘记自己的妻子。
情侣在一起的时候，恩情还是很好的...作为客人，梅绮是(1)真诚的。——李志:《焚书》卷二《书答？与庄春福
注:(1)梅绮:比喻夫妻互相尊重，互相爱护。
注:以梅绮为例，互相尊重，是夫妻恩爱的表现。
女人对老公，是要和她一辈子在一起(1)，荣辱与共，平安* * *。——张履祥:《杨远先生文集》卷四十八《荀玉子下》
注:终身护理:生活护理。
注意:妻子是丈夫一生的寄托，丈夫要与妻子同甘共苦，平安度过。否则只能“灾难来临时各自飞”。
我不相信我能原谅别人而不原谅我的妻子。——唐甄:《隐书？夫妇
注意:丈夫要宽容，不是宽容妻子，是宽容别人，这是别人不相信的。
夫妻反目(1)，无法坦诚相待。——《周易》？小牲畜
注:(1)反对:不和谐。
注:夫妻反目成仇，整天吵架。怎么会有和谐？
这对夫妇和后来的家人成了朋友。——程:“少年派琼林？夫妇
注意:只有夫妻和睦相处，才能实现家庭的和谐。古语有云，“家和万事兴”，家和夫妻先和睦相处。
夫妻之道，有无私交(1)。和为父母宜，私为兄弟害(2)；和则不失情，私则不保。善(3)者，君子之大戒；对私人利益的克制并不等于对和平的克制。——唐甄:《隐书？客厅
注:(1)私:偏好。(2)妨碍兄弟:伤害兄弟感情。(3)豪内:偏爱妻子。内:妻子。
注意:夫妻组成一个小家庭，小家庭永远生活在大家庭里。所以家庭和睦的方式是以和睦为基础的，没有偏爱和睦。还有孝敬父母，以免失去亲情；重男轻女会伤害兄弟感情，也会影响夫妻感情，让夫妻感情无法长久。所以，丈夫不能盲目偏爱妻子，放弃偏爱的目的是为了和谐相处。
情侣对了，然后一切都对了。——李贽:《焚书》卷三《杂记？夫妻理论
注:夫妻关系正确，自然一切都是对而不恶。这个所谓“先走正道”也是说的。
现代社会，夫妻矛盾多，感情破裂，导致离婚率高。虽然原因很多，但最根本的原因是现代夫妻缺乏家庭责任感。没有婚姻意识，最后的结果只能是离婚。虽然儒家的婚姻伦理理论不是金科玉律，但它对现代夫妻构建和谐婚姻是有益的。
道家对婚姻伦理的论述不多，主要是把婚姻解剖为性:
道教炼丹术体系神秘，内容复杂，包括养生、外丹、内丹、斋戒和杂术。养生术有炼气、日曝、忌粮、食、导、行气、房事、调理饮食。
炼气法是一种与瑜伽有关的神秘修炼方法。
晒太阳的方法在今天并不叫日光疗法，但它也有一些神秘的机制和神秘的程序。男人手捧“一日”二字，将身体暴露在阳光下，称为“吸收阳光法”。而女性则在黄纸上拿着黑色的“月”字，暴露在月光下。男女不同，遵循阴阳五行学说。
你不吃烟火，谷米。《山海经》说:“烈谷山在海河中间。山上有神，也有人。他们吸风喝露，不吃五谷杂粮。他们的心像深泉，他们像处女。”这是关于一个仙女。
东晋道士葛洪在《抱朴子对篇》中写了两个如何避谷的故事。其中一篇引用陈仲公《聊斋志异》说，县城居民张光鼎在逃难时，把一个四岁的小女孩藏在一个有竖洞的古墓里，几个月只给她干粮和水。三年后她回来，想收集女儿的尸骨，但她还活着。原来，她是在被剥夺食物后，在坟墓里学习做动物，以呼吸为生。张光定找到了那个会呼吸的动物，原来是一只大乌龟。道教宣扬的过谷故事，是一个无法考证的神仙故事，很奇怪。道士也吃松子等不常见的东西，但不是什么都不吃。什么都不吃的，大多是那些沽名钓誉，以公开吸气为生，偷偷吃五谷杂粮的人。1989左右，郑州无线电厂退休工人顾自称“山泉大师”教人“为粮食做贡献”，到北京广播器材厂讲学，致使无数“为粮食做贡献”的人饿死。(涂建华:《走出骗局》，中国华侨出版社，1999版，第317页)
气功大师严新也宣传过破谷的力量，认为不饿着肚子破谷就是精力充沛，因为他“打开了自己的‘营养库存’——储存了蛋白质、脂肪、微量元素、维生素等人体的生命物质。”(郭清华:中国超人艺术时报文艺出版社，1994版，第97页)现代气功中的“过谷”手法，继承了道家养生的“过谷”手法，并进一步加以夸张和神秘化。
引导，也就是身体的伸缩，是一种比较温和的体操，可能是从巫师祈雨时的舞蹈演变而来。指导后来被称为功夫和内功。李约瑟认为，指导的思想基础可能是古代中医的观念，即人体的毛孔容易堵塞，毛孔堵塞导致血液停滞而致病。除了指导，还有按摩。今天的太极拳和香烛就是典型的引导体操。
儒家和佛教把性交艺术作为教学原则来讨论和操作是不可想象的，但道家做到了。研究人类最敏感、最隐秘的性技巧，在生理学上具有重要意义。冯友兰先生说:“道教是世界上唯一不太与科学对立的神秘体系”，与此有关。当然，道教炼丹术对现代化学和医学的贡献也不容忽视。
房间艺术之所以能被道家研究，与“阴阳学说”的盛行不无关系，阴阳学说以二气解释世界，男女就是阴阳二气的典型。所以道教认为，性不仅不是长生不老的障碍，而是重要的帮助。男女私下练习性爱的时间称为“阴阳养生”。其目的是借精存精。同时，两性要互相补充，互相滋养，如《玄女经》中的“一阴一阳必相合”。
明代就有关于性交的书籍，可能更早。1903年，叶德辉收集了《素女经》、《神秘女经》、《玉府秘籍》、《洞紫萱》、《天地大乐》，编撰了《双眉经·黑暗系列》。唐代诗人白居易有一个弟弟，名叫白行健。据说《天地阴阳颂》是白行健写的。《日本医心方》成书于公元982年，但直到近千年后的1854才出版。它和郁芳·姚智都包含了许多古代性艺术的片段
宫内手术大部分都不离谱，离谱的都很远，比如“滋阴补阳”“补脑”。在陈的《白鹿原》中，有一个郭娶了第二个妻子，名叫小娥。“我不要婴儿睡觉，但我要为他做日期。”每天晚上，把三个干枣塞进给女人吃的地方，泡一夜，第二天早上洗干净，给郭空腹吃。”(陈:白鹿原，人民文学出版社，1993版，第128页)道家“养阴养阳”的本义是男人“做爱不泄”，“数女人不射精”。因为“女性性交的高潮可以加强男性的活力，所以男性的性行为应该尽可能延长，以达到滋阴养阳的目的。”(《李约瑟:中国古代科学思想史》，江西人民出版社，1999版，第169页)这些方法都成了小说中泡枣的方法，民间也有很多类似这种说法的版本，对小说家来说绝非空穴来风。但是，这种方法能达到“补阳”的效果吗？”《白鹿原》说“郭吃了腌枣，返老还童两年”。
《后汉书》中记载了“填精补脑”之术，书中说冷寿光的成功术导致长寿。所谓精子回流，就是在射精时压迫阴囊和肛门之间的尿道，使精液进入尿道，随后随尿液排出体外。道家并不知道这一点。他们以为精子上去了，就可以滋养身体了。道教称之为“黄河上游”。据说民间还是有很多人践行宽容的。
道教宗教行为中最神奇的是把一般的婚姻生活和个人的私人实践公开化，成为一种仪式。这种仪式被称为“中气真术”，也称为男女“合气”。这种技术始于公元2世纪张亮和张道陵时期，到公元400年，在孙思邈的领导下，已经非常普遍。“合气”之术的目的是“释罪”。斋戒后，在新月和满月之夜，起初有一种叫“龙缠虎”的舞蹈，后来是公开的宗教组合，或者教众在寺庙的厢房里用各种手法进行连续性交。这种会众鄙视阶级，重视人性，不分价值与修行，相互交融的交合仪式，让苦行僧和可敬的儒教目瞪口呆。
时至今日，气功门派众多，交媾之术再度兴起。据悉，1994被取缔的非法组织国际气功科学联合会主办的报纸《国际气功报》曾刊登广告，举办函授班，传授道教“玄决丹道”和“阴阳双修”。
道教药方除了养生之外，还有外丹、内丹、斋戒、杂术等。练内丹，就是练体内之气，使之固于五脏而不外泄，精气融于一丹，做到“长春不老，与天同息”，也就是练丹田之气。现代气功中的真气、丹田之气、经络之气、脏腑之气，以及放松、呼吸、行气、静气、守法等修炼理论和方法都来自内丹理论。外丹包括白术，然后炼丹。用各种技术提炼的炼丹术有大黄丹(氧化汞、氧铅)、小黄丹(硫化汞)、轻粉、膏(氯化汞)等。隋唐时期炼丹达到高潮，唐朝很多皇帝都是因为误国而死。当然，炼丹术还发现了固体王水的制作和雄黄的冶炼，发明了火药。《道藏》中有关外丹术的著作约有100种。斋戒杂术包括斋戒、加持、咒术、踏斗、骑跳、五逃、守庚申、抑魂控魄、变术。
阴阳五行学说是道教的思想基础，贯穿于道教的宇宙生成论、神仙谱系、炼丹术的各个方面。丹道方面，《神仙经》、《易经》以阴阳五行的微弱丹刻作为进退的象征，表现坎、李、水、火、龙、虎、铅、汞的法门意象。道家炼丹，如候天、望空、星宿天命、道术神奇、大地完整，都离不开阴阳五行。道教追求长生不老，很吸引人。汉武帝是一个追求长生不老的皇帝。一个叫李的人，自称神仙，到长安去讨好皇帝。这位先生五十岁了，却自称七十岁，让人觉得是仙风道骨。邵军说，“使性物质和朱砂可以变成黄金，黄金可以使人长寿，如果他们吃和喝”，并促进了他的炼丹术理论。然而，这位年轻的先生在被传授长生不老之术之前就去世了，这让武帝非常遗憾。武帝没有想到这一点:怎么能说死了就死了呢？
同样的笑话也是在苏联开的。Bogomolets成功地研究了一种关于长寿的理论。他宣称人可以活到150岁。斯大林对这位科学家的研究成果很感兴趣，所以一直关心他的研究工作。Bogomolets的要求被无条件满足，物质和精神都有收获。被斯大林授予各种勋章和荣誉称号:科学院院士、斯大林奖获得者、社会主义劳动英雄。博戈莫莱茨于1946年去世，享年65岁。斯大林比汉武帝更开明。他恍然大悟:“看来这家伙骗了所有人。”