道教起源于哪里？

第一，道教是道教的重要思想来源。道家崇尚“道”。道教以老子为龙头尊神，以老子为所有道教经典之首，从中适用修身学说。道教将庄子神化，将《庄子》、《列子》、《文子》、《尹福经》等道教著作解读为道教经典，使道教有了系统的理论基石。

第二，道教是道教的一个重要分支。道教在形式上不仅在名称上依赖道教，在内容和精神上也有所传承。因此，由道入道有其内在的轨迹。神仙幻想在道教中并不是最重要的组成部分，附会的说法成为后来道教在神仙世界中构造神仙人物的思想营养和蓝本。

第三，道家和道教在一些基础理论上有着密切的联系。道家和道教的理论联系主要在宇宙论和养生论上。道与道对道的理解是一致的，但对道的用途是不同的。换句话说，道教风格相同，用途不同。

道家哲学家往往把道理解为宇宙的本源或本体，这种道论与道家的道论不谋而合。道家重生鄙视物，其养生理论包括炼神和修形，以炼神为主。道教要想长命百岁，必须注重养生，而它的修炼理论恰恰发挥了道教的养生理论，重在修形。

第四，道家思想在道家的帮助下得以延续和深化。魏晋玄学以后，道教作为一个独立的学派，没有世系，其著作是通过训诂学传播的，所以没有独立的道教思想家和哲学家。唯一能在理论上继承和发扬道学的，是清代修行的道士。

五、道教是道教的一个特殊流派，它继承和发展了道教，但也有明显的转向和偏差。道家学者可以不信奉道教，但所有道家学者都不信奉道教。道教不管是哪一家哪一派，都践行道教经典，打着道教的旗号生活。就这样，道教和道教在历史上形成了分离与融合、同异并存、纠结发展的复杂状态。

道家和道教的区别；

第一，道家和道教的根本利益不同。道家和道教的区别体现在生死观上。老子虽然强调爱惜身体，长生不老，但他所说的“长生不老”是指长生不老，而不是长生不老。庄子把生死作为气的聚散，这是自然之道。生不足以喜，死不足以悲。跟着它走。总之，道家是淡泊生死的。

否则，道教就把长生和开悟作为自己的核心信仰，并孜孜不倦地追求这一目标。人们相信，经过训练，人在活着的时候可以脱胎换骨，身体不死，长生不老。道家的生死观是“顺乎自然”，听天由命；道家的生死观是“反自然”、自作主张的。

第二，道家和道教对鬼神的态度不同。道教歌颂天道自然无为，否认主宰世界的神灵的存在。庄子学说的出现，在一定意义上维护了无神论的传统。道教扭转了道教的上述倾向，以自己独特的方式回归宗教。道教之所以成为宗教体系，是因为它把世界二元化，崇拜神仙。

道教一直是非宗教的学术派别。老子、庄子作为古代哲学家，是道家；作为神仙，是道家。老子、庄子、列子、淮南子等书，作为古代哲学著作来学习、继承和发扬，是道家，作为神谕来理解和信仰，是道家。两者的区别并不难分辨。

第三，道与道的存在方式不同。道教作为一种学术文化，只存在于意识形态领域，以其智慧和审美力量，触动人心，影响社会，只具备传播思想的手段。道教人物之间的交往只是通过思想观点的融合而联系在一起，并没有固定的建制。

道教不仅有确定的思想信仰，而且有相应的宗教组织和活动，包括信徒、寺庙、科学仪器和制度，以及采药、炼丹、占卜、护身符、符咒、斋戒等活动。所以，道教不仅是一种意识形态，更是一种现实的物质力量，一种综合的社会制度。

第四，两者起源于不同的时代。道教是春秋末期老子创立的，而道教是东汉后期形成的。