李汝珍的《是关于什么书的？
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作。李汝珍花了10年才完成。《镜花缘》一书被广泛引用，其知识涉及琴棋书画、医药、占卜、星相、谜语等。在小说中，《论理论与艺术，论经典》还包含了小说思想和小说想象，在中国小说史上占有一席之地。
武则天废唐改周的时候，有一天，天下着大雪。不巧花仙子外出旅游，花神们无法请示，又不敢违拗目的，只好绽放。因此，他们违背了教条，被非法贴上了“在不合时宜的时候炫耀自己的美丽，奉承世界的主人，导致时间顺序被颠倒了”的标签。于是上帝把百花仙子贬到人间。
百花仙子原名唐小山，是学者唐傲的女儿。唐傲去北京赶考，发现里面有花。这时，徐敬业揭竿而起，反对武则天，有奸贼诬陷唐傲，说他和徐敬业成了拜把子，被剥夺了功名。唐傲仕途失意，于是和妻子舵工多九宫下海经商。
他们经过了30多个国家，见识了各种奇人异俗，遇到了华仙转世的女人。后来到了唐朝，他们去小蓬莱山求仙。在“士国”，商人低价接受货物，国王严禁臣民献上珠宝，否则将烧毁珠宝，受到惩罚；“大人国”脚下有云，好人脚下有彩云，坏人脚下有黑云，大官因脚下有黑云而披上红绫；在《女儿国》中，林志扬被选为女王的“公主”，被打耳洞、缠小脚；“两面国家”的人有前有脸，有后有脸。每个人都有两张脸，前面是笑脸，后面是藏在毛巾里的恶脸。这些人虚伪狡猾。“无肠国”的人，没有心胆肺，都是贪婪卑鄙的；“鸟嘴国”的人天生爱撒谎。他们只要一开口，都是假话，没有一句是真的。“精忠报国”的人都是死板僵化的。
他的女儿唐晓珊非常想念父亲，逼着林志扬带她出海找父亲，游历仙境，来到小蓬莱，从樵夫那里得到父亲的一封信，让她改名“闺房”，去参加才女考试。考试结束后，父亲和女儿会再次见面。唐晓珊改名为唐桂臣，回国参加考试。武则天作为才女参加考试，录取了100人，就像为红亭石碑的名字哭泣一样。才女们聚集在“红色文学宴”上一展才艺，下棋、书画、算药声、猜灯谜、豪饮，大家谈艺论艺，欢天喜地分手了。
唐去小蓬莱山找父亲，再也没有回来。此时、罗等人的后裔揭竿而起反抗周朝，在长安城外突破了的酒、色、财、气四关，赢得了中宗的复辟。武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她上书朝廷，明年仍献妇科，并命数百名有前科的才女回“红宴”。唐小山又去“红宴”了。
文章的主旨
在作者理想中的以女性为中心的“女儿国”里，“男人改穿礼服，作为女人治理内政；女性和男性一样，穿着靴子和帽子来管理外交事务。“女人在智慧和才华上都不弱于男人，从皇帝到侍郎都是女人。这反映了作者对男女平等，男女社会地位平等的美好愿望。明中叶以来虽有不少歌颂女性才情的作品，但《女儿国》却是李汝珍的独创。
作者用想象中的“书生之国”来表达他的社会理想。“士国”是一个“容易放下纷争”的“礼乐之地”。城门上写着四个大字:“唯善是宝”。“国主有严令，臣民若献珠宝，不但要烧，还要求刑。”这里的总理“彬彬有礼，和蔼可亲”，平易近人，“不沾染官样习气”，让人感到可亲可敬。这里的人有来有往，“庶人等人，无论贫富，举止言谈都毕恭毕敬”，“耕者让行，行者让行”。卖家争取少赚钱，卖优货；买家努力出高价拿劣质货，不能互相让步。小说就这样否定了霸道腐败的封建官场，否定了充满勾心斗角、尔虞我诈的现实社会。
写作方法
作者用辛辣幽默的文笔嘲讽那些金玉其外的假儒生。《白民国》里那个装腔作势的学究，居然把《孟子》里“吾幼，人幼”的话，读成了“伐我，伐人”。这样没文化的一代人，视金钱为生命，想方设法占了唯利是图之流的便宜。“蜀”挂满了“贤而正”、“贤而儒”、“巧而正”等金字招牌，形形色色的人都戴着儒巾，穿着便衣。他们的举止温文尔雅，充满了“即使是在乎的人”。但是，他们很憔悴，很小气。吃饱后，他们甚至把吃剩的盐豆放在怀里，袖子里甚至还有一根用过的秃牙棒。作品通过内外对照的方式，揭示了这些假斯文的酸味，将士人的丑恶讽刺得淋漓尽致。
作者还用漫画的方式讽刺和批判了各种品质恶劣、行为不端的人。“两面国家”的人天生就有两张脸，一张是给别人看的，一张是在背后看的。即使在人前，也是善变的。对于穿“儒巾绸衫”的人来说，是“和气有礼”，对于穿寒酸衣服的人来说，则是冷冷淡淡，无言以对。人们一旦揭开他那令人肃然起敬的毛巾，就露出了狰狞的真面目。在《无情之国》中，财主吝啬腌渍，用粪煮饭供奴。“穿胸国”的心是歪歪扭扭的。“翼中华民国”的头长五尺，全是因为阿谀奉承。“结胸”的人比胸高，是因为懒。“以狗封国”的人都有狗头。“鸟嘴国”的人有一张猪嘴。都是极其讽刺挖苦的。
《镜花缘》在《山海经》中继承了一些海外西学经典和野西学经典的材料。经过作者的再创作，以其丰富的想象力和幽默的风格，运用夸张、比喻、对比等手法，创作出了一部结构独特、构思新颖的小说。但小说中刻画的人物性格都很差，才女的性格也不够鲜明。特别是后半部分侧重于炫耀知识，人物刻画不够生动。所以鲁迅说，“论艺术，论经典，太长了，不能自足。”。
章节介绍
回01，女魁星北斗星垂下。第二次，老太后西池次方宴送回来。华仙奉命及时惩罚帮助风狂的姐姐。
回到03徐应功讲述起义战士罗竹书的故事，写了一本书寄给他的好朋友。回到04年，他吟雪诗，暖亭台，赌酒饮，催花在笔端。
05回，娥褒万寿菊，吴太后怒贬牡丹花。回到06年，所有的屠夫都参观了花园，花被判了红尘。
07回月下小才女文学系的老秀才梦到了好果子08回抛弃尘嚣，一起环游世界，寻找风景和山川。
第9回取月氏延年益寿，吃曹铸入圣不凡，第10回惩刃美色，敷箭，斗怪鸟，斗壮士。
回11观风雅游子君子国穆人凤误入陈良府回12观双在夫谈俗弊二士慕好谚。
回到13，美女下海的时候迷了路。回到14，我讲过寿遥道经聂耳的观点，那就是差通不达。
回到15，很高兴和老师同学见面聊旧友，萍水相逢，新婚燕尔。回到16，紫衣少女礼貌的询问，白发男子傲慢的说话。
回到17，讲了韵，听了雁，详细问了客人。第18回，讲了少女谈景到书生尊孟。
回到19，被一个女人羞辱，逃到黑池。第二十回，丹桂燕雉舞镜碧雾岭洋洋得意。
21回恶兽唐生被难以使用神枪的卫女救下。回到第二十二回，遇到了白族儒生，听了药兽武夫的精彩理论。
第23回谈酸话酒保谈迂腐话，迂腐话。回到二十四号唐的酒楼，文善政和徐公子所在的茶店，他们畅谈各自的感受。
第25次，我偷偷溜出了危险的悬崖，游走于两岸。第26次，我遇到了我的养女怀尔德，一个强梁，得到了大艾琳鱼的奖励。
第27次看奇形怪状路过伊敏县城，说说不同的相。第二十八回，老秀才仗义执言，舞于龙泉，小美脱虎穴。
第二十九回药，幼子返老还童，方老翁救世传说，第三十回寻蝇、林、郎、货、鸟、妇梗蛀虫。
回31字母妙语是指谜团看灯笼猜灯谜。第32次访问计划在智佳的国家游泳，看五彩缤纷的化妆，在女儿的家乡漫步
第三十三回，粉面郎被缠足困住，大胡子女人玩股票。回到第34回，她在固定的日期拜访了好朋友和老人。
回到35号，是红鸾林贵妃曝光黄榜的时候了。唐·伊势统治着这条河。第三十六回，美人喜做东床壮士，愁做桉树妻。
第三十七回，新贵妃原来是男的，老儿恢复成女的。回三十八步，玉桥茂林看凤舞穿金屋堂听鸾歌。
轩辕国诸王三十周年，蓬莱岛父母出山四十周年，入仙山，弃尘，归家。
回到41，很高兴遇到精彩的画面。第42次开女试，太后颁我家书与美女，望好声音。
回到第43回，因为游戏，仙猿表明心意，孝顺女儿伤心。第四十三回，肖晓玲上书船上老道士献曹睿。
回到四十五秀才国，妖夫遇邦岭下山神。第46回，她慈悲为怀降服了仙女，储君慷慨地陪伴着她。
回到四十七水月村，樵夫寄信给镜子，花岭的孝女找到了亲人。回到第四十八回，看到题字，印章精妙绝伦。
第四十次落泪，红亭的书叶子讲了一段佳话，第五十次落难，马能胡夫把一个好女人变成了好丈夫。
51归穷路，孝，无食，无道活，仙婢祭饭，52回谈春秋胸，罗锦秀礼，喷珠。
前朝五十三回，南北古书史花好，智慧五十四回，白猿偷书，红姑娘送信的奇迹。
第五十五回，田的老婆说起了罗家娃默默祈求的灵签妙药。回到第56回，易的邻居和姑姑碰巧又遇到了尤翰海的主仆。
第五十七个读着血腥的书，想着受伤；一个老朋友听到坏信，拜访好朋友；第58任历史将军龙游失去了杀死少女的机会，在途中获胜。
第五十九回投靠罗公子山，石在岭下招兵，第六十回投奔熊大郎途中要犯严小姐，设宴待客。
665438号+0回小才女馆品茶；留在军队公园；62号回到绿香园；四美相约红馆；小聚会。
63届考场上，女儿们谈成绩，错过了考试。展示了十件精美的工具。六十四届，赌石头，赌砚，赌叔叔，赌侄子，赌好玩。解开灯笼的妹妹陶青的谜语。
期待第六十五回，问卜丁节有好消息。我奉命借飞王去拜访子楚，并把黄榜放在太后的考卷上。
第六十七回小才女卞福叫上老皇叔黄门入席。回到第68回，她被荣封，三个孤儿被勒令养尊处优，并被邀请到中国赴宴。
回到第69届百花齐放宗伯府，初来的都是美女，晚来的都是方圆。回到第70届，奇形怪状的蚕茧当小帽子，奇形怪状的坛子当烟壶。
71回到过去，神在哭泣。红亭结交了新朋友，结下了深厚感情。第七十二回顾同泰，吴美福，庚辰白亭，八女写春扇。
回到第七十三回围棋，姚叔讲的是下棋和音乐，马貂和孟女讲的是纸牌。通过第74出戏，鲁讲述了先贤和谐下棋的故事。
回到第75回，我得到了新的声音，水榭吹小窗户，我听课。第76回，我在刘仁的花前解释了奇妙的目的，看了四课偷天换日的真实故事。
第77回背打，消旧套，独当一面花，第78回背动，巧思酒，谈飞旧句，为宴，令妙。
第79转指的是谜团的灵智，第80转指的是点虎亭，赌画扇，在花园里扔气球，舞鞋。
回到81白亭，东女谈诗，宁翠观，顾岚设宴，回到第八十二回，酒令书句飞逝，古文字音错韵。
回到第83回，我说大书助手喝酒是为了唱小曲，为了取乐而飞。回到第84回，唱了一句很精彩的话，真心真意的背真经。
回85韵谱论，对引用毛诗词的一句冷嘲热讽，一句美言，以及庄姜回87念亲情，孝泪，谈对石二姓氏的认识。
第87回，因为老故事，游戏模仿楚辞，就是美景幽默。第88次，借月，借月，借姐姐，原谅我过去的委屈，发泄我的旧愤。
第八十九回解元历，叙新诗，追根究底，第九十回醉吟萧瑟句。
91回头妙语换柱，画梁挑牙签指鹿为马。第九十二回轮到胜美·石慧，认为葫芦婢女有一颗灵性的心。
第九十三回百花仙子，景露，禅机，众才女皆乐成酒令。第九十四回，王文彦奉命回老家，女光棍想家，进了仙山。
回到第95届，谈旧病宴致新院舞剑；追溯到第96届，忠诚的人开始表演巫术，并在关口前设置了毒药阵列。
第97回仙姑山指的是神秘团在节日营地的解决方案。第98回挑战无火之志与被剑阵围困的欲望。
第九十九回，范自然将军来到幻境，派了一位好心的仙女下凡。第100回，七旬节回筑，大宝中宗复位。
评价
《镜花缘》文本表面上是一个虚幻、浪漫、宁静的世界，但在其深处，却曾与爱情、执着与死亡、怀疑的巨大张力所支撑的深沉、悲凉的宇宙意识发生过冲撞。这种对人类生存根本问题的追问是小说最吸引人的地方，但在理性思考下，这部分内容不仅不能像金属一样发光，反而成了“封建糟粕”。为什么小说对死亡有深刻的思考？这是首先需要解决的问题。分析这个问题，首先要了解什么是中国语境下的诗性智慧和诗性智慧，因为正是中国诗性智慧的根本特征，才导致了《镜花缘》中的上述深刻命题。
所谓诗性智慧，根本就是一种原始思维。根据维柯在其著名的《新科学》中的解释，原始人认识世界的方式是本能的、独特的，并不像我们在理性智慧下所认为的那样幼稚、愚昧、野蛮、无知，而是“诗意的”。它有两个可以描述的明显特征，即一个富有想象力的“阶级概念”和一个拟人化的“隐喻”。诗性智慧的出现，显然是财产公有制时代的必然产物。在人类的自我意识完全独立之前，原始人类的思维方式必然是一种集体表征，同时又是一种“肢体语言”或“动作思维”。维柯关于诗性智慧的经典论述，至少告诉了我们生活在理性智慧下的人类的两个注意点:第一，先于理性智慧的形态是诗性智慧，诗性智慧是人类文化的第一形态；第二，由于人类早期都有诗性智慧，不同民族、国家、地区的人都有* * *共性。虽然由于地域差异和民族特点，共性越来越少，但至少在某些方面，还是有相通和相似之处的。由此可以进入第二个命题的讨论，即虽然全人类的心理起点几乎相同，但中国的诗性智慧与西方有着显著的不同，生命本体精神的传承就是其中最典型的一个。
为什么中国的诗性智慧与西方如此不同？这里不想赘述。需要强调的是，中国古代文明由于直接继承了诗性智慧的生命本体精神，在本质上表现出了与西方不同的形态，即刘士林先生所说的“中国的诗性智慧在本质上是不朽的智慧”他曾对此有过精辟而详尽的论述:“与古希腊哲学不同，它不采用理性思维的反思方式，而是以诗性智慧的直观方式将死亡融于生命的一部分；与古印度的宗教实践不同，它不是采用非理性的宗教狂热来超越感性躯体的死亡恐惧情结，而是以清醒的现实精神和作为生命意义的人的义务来贬低个体生死的重要性；与古埃及的死亡伦理相反，它以群体的延续为第一意义，从而将个体的生死化解在种族无止境的历史延伸中，从而使生命在精神上不朽。”
鉴于中国诗性智慧的两个根本特征，即非主体性和非对象化，中国诗性文化表现出“天地与我共存，万物与我为一”的深厚天人境界和“大乐与天地和，大礼与天地和”的生命活动节奏。作者在叙事模式上普遍表现出一种更注重直觉而非逻辑推理的童话式表达。围绕一个从诗性智慧中明晰的、超越生死的情感本体如何可能，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等巨著。，无不表现出顽石花草树木因其灵性和对生命的热爱而从无限宇宙中脱颖而出的诗意主题。
这种不朽的智慧精神在《镜花缘》中得到了淋漓尽致的发扬。小说第六次进入轮回的永恒世界。“小仙女去了这里，小仙女供奉不了，我就给了一个特别的灵芝。这种奶酪是皇帝全盛时期生产的。已经超过两百万年了。因其先天之义，日月之精，必先取之，与天同生。”“我无意中在岛上的山里发现了一种再生的仙草，我来看看，以为是临别礼物。此草生于发展之初，经年深长，故有九转之妙，世所罕见。再怎么神仙，一旦服下，不但起死回生，还能同天老去。”第九回更是赤裸裸地在“取月氏延年益寿，食曹铸为圣”中渲染一个神仙世界:“此果名为道味核，其味不定，故称道味核。如果有人吃了它，它就会变成仙女。今日得此核，不能成仙，不能长寿。”“我看见路边的裂缝里长着一棵红草，...然后我把它放进嘴里，只觉得香香的，穿透了我的大脑。刚吃完，突然觉得神清气爽...只见路边地上躺着一块残碑，重约五七百斤。立即走近，弯下腰，毫不费力，用手轻轻举起，……”在这个世外桃源里，不仅仙草随处可吃，就连鱼也能长生不老。第十五回记载，“黄帝日，神仙宁风吃飞鱼，死了二百年，又得重生。不仅能治痔疮，还能成仙！”在一个没有接班人的国家，人虽然不能生育，但死后身体不朽，120年后依然活着。在轩辕国，“王者已千岁。”在所有关于神仙转世的描述中，最核心的是“神仙国”和“神仙树”的出现:在“神仙国”里，“有一座小山，山上有一棵神仙树，可以吃了长生不老，乡下有一口红泉水，它的水很红，可以喝下去不老。”
同名电视剧
电视连续剧
监制:孔全凯
导演:范秀明
武术教练:苏辉。
电脑特技:丁俊晖
演员:姜大卫、曾志伟、汪明荃、罗家英、李瑜、顾冠忠、叶子菁、黄玉石、吴华新、王赢。
关键词:诗性智慧，生命整合，女性崇拜
一出戏的情节
神仙们想尽办法给太后祝寿，却不如百花仙子送的百花酒，逗得太后哈哈大笑。因此，他们吸引了神仙们的羡慕，尤其是冯宪。凤仙一直依恋观音身边的金童，但金童只依恋百花仙子。人间因女帝武则天的一句玩笑话，百花在冬天绽放，百花仙子因失职被贬人间。金童的爱情也会追到人间，找到转世的百花仙子。凤仙想借此害百花仙子，送给暗恋她的雷神，错手击地。百花仙子为了找到所有被惩罚的花仙子，满地追。金童许承志重生，其父因起义被武则天所杀，肩负起反周的重任。因此成为武则天追捕的头号罪犯。在危机重重的过程中，金童和百花仙子不断相遇又分离，凤仙不择手段的加入追逐。最后诚意来了，石头开了，两人在慈悲观音的扶持下，可以结合，一起回天。金童与百花仙子史诗般的爱情也深深影响了冷酷无情的武则天。
“续镜花缘”简介
作者:华秦山
ISBN:9787501309498[十位数:7501309493]
定价:27英镑
出版社:书目文献出版社
出版年份:1992-10-1
简介
《镜花缘续》四卷四十章，上海人华琴山，清二年(1910)所作。这本书还没有出版，是不可多得的名副其实的小说。据郑记载，日本书院1987年出版的《补充中国通俗小说书目》(大冢秀吉编)将此手稿记载为“周悦然旧集”，但不知现在何处，有多少卷。1992至10，书目文献出版社首次出版《续镜花缘》手稿影印本。书开头的“出版说明”告诉我们，这本书的手稿现在在北京图书馆。翻开这本书，序言的第一页和第一次的第一页上赫然盖着周悦然的收藏印章，说明这是《续镜花缘》的手稿，举世无双。