冥想时的疼痛怎么处理？

没有人喜欢冥想时身体上的疼痛，但每个人在某个时候总会有一些，这是生活中常见的体验之一。而且，在冥想中，痛苦一定会以某种形式出现。处理疼痛的过程可以分为两步:第一步，如果可能的话，完全消除疼痛或者最小化疼痛；第二，如果还有痛苦，就把它当作冥想的对象。第一步，从身体开始。疼痛可能来自某种疾病，如头痛、发烧、受伤或其他疾病。在这种情况下，在你开始冥想之前，最好使用常规的药物治疗，比如吃药，涂一些药膏，或者使用通常的方法。此外，有些疼痛与特定的坐姿有关。如果你从来没有尝试过长时间盘腿坐在地上，你需要一个适应期。会有一点点不适，几乎是不可避免的。根据身体不同部位的疼痛，有不同的特殊缓解方法。例如，如果疼痛在小腿，检查你的裤子。如果太紧或太厚，可能就是问题所在。试着换一条裤子。坐垫也要检查。压扁后应该有三寸高的样子。如果疼痛在腰部，松开你的腰带；如果疼痛在下背部的下部，那你的坐姿可能有点不对。如果你懒洋洋地坐着，你会感到不舒服。坐直，不要太紧张或太僵硬，但要保持脊柱挺直。颈部或背部疼痛有几个来源。首先是手部姿势不当。你的手应该舒适地放在大腿区域的上部。不要把它们拉得靠近你的腰部，放松你的手臂和颈部肌肉，保持你的头伸直，与你的脊椎成一条直线。经过以上调整，你可能还会有一些痛苦，所以有必要尝试第二步，就是把痛苦作为你的冥想对象。不要突然起身，不要激动，专心看就好。当痛苦变得剧烈时，你会发现你的注意力已经从呼吸(最初的冥想对象)被吸引到它身上了。你不能还手。只是让你的注意力容易滑向单纯的感觉，然后完全进入痛苦。你不能阻挠当时的体验。你要去探索当时的感觉，超越你的逃避反应，进入感觉，体会里面的单纯感觉。你会发现两件事:第一是单纯的感觉——痛苦本身，第二是你对那种感觉的抗拒。有些抗拒反应是心理上的，有些是生理上的。比如疼痛区域周围的肌张力就属于生理部分。放松那里的肌肉，一个一个完全放松。也许这一步本身就大大减少了痛苦。然后就可以处理心理抗拒了。就像你有生理上的紧张，你也会有心理上的紧张。你会从心理上压抑痛苦的感觉，试图把它挤出你的意识。这种排斥是一种“我不喜欢这种感觉”或者“走开”的沉默态度。这份心是微妙而细致的。仔细考察，就能发现，发现了就放松。最后一部分比较难以捉摸，无法用文字准确描述。掌握它的最好方法可能是使用类比。试着检查你处理紧张肌肉的方式，然后应用到心理(精神)领域。佛教认为身心是紧密联系的，这种联系的紧密程度让很多人意识不到这个过程有两步。对他们来说，放松身体就是放松内心，放松内心就是放松身体。所以他们经历的身心放松只是一个过程。无论如何，彻底放下，让有意识的头脑慢慢超越自己竖起的障碍(内心的抗拒)——自我与他人的距离感，一条“自我”与“痛苦”的分界线。如果那个障碍能被摧毁，间隔就会消失。你要慢慢潜入波涛汹涌的感情之海，融入痛苦之中。你变成了感觉本身，看着它的衰退和流动。然后，神奇的事情发生了，它不再干扰你，烦恼瞬间消失。只有痛苦的感觉本身，没有“我”受到伤害，才会把你从痛苦中解脱出来。这是一个渐进的过程。起初，你可以克服小疼痛，但会输给大疼痛。和其他技能一样，它会随着练习而提高。你练习得越多，你能应付的疼痛就越厉害。请充分理解，这不是在鼓吹“自虐或禁欲主义”，这是一种“觉悟”的锻炼，而不是一种“施虐”的行为。如果疼痛变得非常严重和难以忍受，请移动你的身体，但要慢慢地、用心地做。注意你的动作，看你动作时的感觉，注意那个动作对疼痛的作用，注意疼痛的缓解。但是，不要动得太多，因为你动得越少，就越容易保持完全的冷静。新手有时候会说，疼的时候不能保持安静；其实这个困难是误解造成的。这些学生认为冥想是不同于疼痛感觉的东西，这是错误的。冥想永远不可能单独存在，它总是需要一个对象，任何对象都可以使用，痛苦是一种心境，你可以像呼吸一样观察痛苦。第四章描述的规则适用于任何精神状态，包括疼痛。但一定要注意，不要太过分，不要添油加醋，不要遗漏什么，不要用概念、意象，或者松散的、不相干的思想来玷污纯情体验。保持对当下和痛苦的觉察，才不会错过它的开始和结束。如果疼痛无法观察清楚，就会产生恐惧、焦虑或愤怒等情绪反应；如果适当地观察，那些反应不会出现，而只是感觉本身——纯粹的能量。一旦你学会了这种处理痛苦的方法，你就可以把它应用到生活的其他方面。任何不舒服的感觉都可以用。其实适合疼痛的方法对焦虑或长期抑郁也有效。这是生活中最有用和最受欢迎的技能之一。我们称之为“耐心”。——节选自德保法师对佛教禅修的直接解读。