读后感《道德经》:禅定、清净、奉献！

老子的《道德经》包含着丰富的人生哲学。千百年来，从帝王将相到平民百姓，无不从这本人类文明史上的智慧之书中汲取治国安民、修身养性、立人之道的精髓。

如今，随着社会科学的发展和社会经济的快速发展，人们的物质财富越来越丰富，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象越来越严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、骗、骗；腐败、贪污和其他令人震惊的社会问题经常见诸报端。

“做人要正直，做事要认真”的呼声越来越强烈。在物欲横流的现实生活中，如何面对金钱、地位、美色的诱惑！我们也可以从经典的《道德经》中汲取智慧，找出答案，那就是在日常生活和工作中要注意保持安静，安静自省，全心全意的尽职尽责！

其实禅定、清净、奉献是人正确心态的问题，包含了人心态的三个不同层次。冥想:保持自己的生活坐标；清净心:清净自己的人生定位；敬业:尽最大努力做好自己的本职工作。

冥想是心灵平静的基础。

“清静”是道家修道的根本，老子以“清静为上”。《道德经》第十六章说，“要空，要静。一切都在一起工作，我看着它。世间万物回归本源，归根到底是静，这叫我。人生常讲，知识常讲。经常不知道，轻举妄动，凶神恶煞。懂得平时的宽容，宽容才是男性；公开就是一切。一切都是天堂；天是道，道是长的，死了也不危险。”它强调的是努力修炼和返璞归真的理论。“致虚”就是去除心灵的障碍，理清混乱的精神活动，然后是“静养”。通过“静”的工作，我们才能“知其常，明其明”，不会因为不知道什么是常而“轻举妄动，凶之以恒”。

在老子之后，庄子强调自私、无欲，以求安息，这就是道家的养生思想。

魏伯阳《易经童灿气》云:修义于内，静而空，本隐而明，身形于内。

司马成镇《坐忘论》说:“心为道之器，极静则道住于智；身若同道，则时不存；心若与道同，则不可。”还有一种说法是:“静则智，动则昏”，这是道家以静应对人生的指导思想。

只有“禅定”，才能“知其雄而守其雌”、“知其白而守其黑”、“知其荣而守其耻”；禅定不受名利干扰，不受来来回回的影响；冥想是保持贫穷和忍受孤独的唯一方法。

简而言之，冥想是心灵平静的基础。当人的精神状态达到一种空虚的状态时，就会始终保持谦虚谨慎的工作作风，在工作中就会出实招、办实事、求实效。

纯洁的心灵是保持清正廉洁工作的源泉。

净明道重要经典《泰山灵宝净明洞上品神经》序言说:“一个清净的人，没有隐居，没有烛照，没有尘埃。”由此可见，天地万物皆清净，无尘埃，谓之“清净”。如果从人性的角度来看“干净”的含义，就是“干净”。

“不染”的含义非常广泛。老子《道德经》第十二章说:“五色使人盲，五音使人聋，五味使人爽，驰骋猎使人狂，奇货可居使人碍。故圣人不以腹为目的，故去彼处取此。”从色尘(视根)、音尘(听根)、味尘(味根)、香尘(闻根)、触尘(触根)、法尘(法根)六个方面，勾勒出人们贪染、染声、染味、染心、染身所造成的严重后果。所以后人说:六根清净，一尘不染。西汉智者尚宫为了教人克制，克制人的贪欲，就把这一章命名为“察欲”。

再看老子《道德经》第十三章:“若辱，若惊，则大难。”什么叫惊则辱！撒娇了，得到了会惊讶，失去了，丢脸了也会惊讶。你的生命有什么危险！我有大病人，因为我有身体；我没有身体，你怎么了！所以，如果你是世界，你可以把它送到世界；爱是世界，但可以托付给世界。“我们可以看到，‘奇耻大辱’的根源在于‘有身于我’，而‘有身于我’的根源在于人的心灵不可能像水一样干净、清澈、透明，过于看重个人和个人的名望、地位。如果你对这个世界漠不关心，你会保持安静和简单，你会有很少的私欲。“如果你有麻烦了，你怎么会？"

如此一来，净化心灵可以让你有意识地坚持自我反省，时刻检查自己贪婪的内心，遏制自己不想要的想法。纯洁的心灵是保持清正廉洁工作的源泉。

全心全意做好自己的工作

人们常说:读史是一面镜子，它表明人们可以吸取前人的经验教训，为己所用。那么我们通常所说的“前事不忘后事之师”。但是，我认为，读经典可以有智慧，智慧导致智慧。

老子在《道德经》第十七章中说“道总无为”。老子的无为思想，并不是说他是被动的，什么都不做，这是对老子《道德经》的误解。老子本意是教人顺道而行，无为而治。“不可轻举妄动”是人的禅定、清净的外在表现。只有“不轻举妄动”才能有大作为，也就是说，“不轻举妄动”才是做事情的保证。什么叫“有为”！全心全意做好自己的本职工作就是“有为”。

记得看过一篇《道是什么》的文章。作者有一句话我至今记忆犹新。他说:“陶在哪里！道就在我们身边，尽心尽职也叫道。”

这句话通俗易懂，令人警醒。是的，在当今这个世界充满冲突的社会，如果他能全身心地投入到自己的工作中，他的心灵就必须始终处于禅定和清净的状态，不进入禅定和清净的状态，他就无法收敛自己躁动的心。也就是说道家说精神无非是气，心无非是思，所以说禅定和心灵的清净是做好本职工作的前提和前提。

中华民族历来重视道德的教育作用，提倡“以德为先”，提倡“为人师表，为人师表”。各行各业都在加强道德自律教育，努力提高群体的道德水准。

随着我国《公民道德建设实施纲要》中“爱国守法、礼貌诚信、团结友善、勤奋自强、敬业奉献”二十项原则的出台，具体来说就是将“清静、纯洁、奉献”三心转化为“六心”教育:对祖国忠诚、对社会热爱、对集体热情、对同事关心、对父母孝顺、对自己自信。

在现代社会强劲的经济发展势头下，一些有识之士越来越重视公民道德建设的重要性。重读和解读道教经典《道德经》，积极探索道教中有利于社会稳定和社会进步的教义和学说，可以使道教更好地服务于社会和人类，可以使人保持宁静，净化心灵，从而全心全意地做好自己的本职工作。