《我是为了国家》的原文和译文

梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，则民移河东，粟移河内；河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国没有更多的人，我的国家也没有更多的人。

孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。补鼓，兵器连，弃甲。或百步后停，或五十步后停。锅嫌壶黑怎么办？”他说:“不，不是百步直，也是走。”

他说:“如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。不逆农时，谷不能夺粮；不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。养生死而无憾，王道之始也。

五亩房屋，树为桑，五十人可穿衣帛。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉。百亩地，不抓紧时间，一家几口，可饿坏了；真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饥不冷，但非王，一无所有。

狗吃人不知道怎么办，饿了也不知道怎么办。如果人死了，他们会说，‘不是我，是年龄。’捅人和杀人有什么区别，说‘不是我，是军人’？王无罪，天下百姓重。"

二、《我在乡下》翻译如下:

梁说:“我终于为我的国家尽了全力。河内闹饥荒的时候，把那里的人迁到河东，河东的粮食就转运到河内。河东也是这样，以防饥荒。没有人像我一样了解邻国的政治。邻国的人没有减少，我的人没有增加。为什么？”

孟子回答说:“陛下喜欢打仗。让我用战争来比喻。击鼓，两军开战，战败者扔掉盔甲，拖着武器逃跑。有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。如果你只跑了五十步就嘲笑别人跑了一百步怎么办？”梁对说道，“没门。只是我没有跑一百步。这也是一种逃避。"

孟子说:“君若明白这个道理，就不要指望自己人比邻居多。”

“不要耽误农业生产的季节，粮食会源源不断。密密麻麻的网不进池塘，鱼、龟等水产品就取之不尽用之不竭。按照一定的季节在山上伐木，会产生取之不尽的木材。粮食水产吃不完，木材用不完，让百姓对住、养、葬没有不满。民不不满生而死，是王道之始。”

“五亩住宅用地，种上桑树，五十岁的人可以穿丝。不要耽误鸡、猪、狗的繁殖机会，七十岁的人才能吃肉。”

一百亩地，不耽误它的农时，一家几口就能免于饥饿。认真设置学校教育，反复告诉人民尊老爱幼的道理，让这位头发花白的老人头上不再顶着重物走在路上。70岁的人可以穿上丝绸，吃肉，人民没有一个是饥寒交迫。从来没有人做到了不统一天下，不称王。"

“猪狗吃其食，不知止之；路上有饿死的人，不知道怎么开仓库救济。人民死了就说:‘这不是我的错，是因为我年纪小。’这种说法和拿刀杀人说‘我没杀人，是凶器’有什么区别？大王，不要怪年成，那天下的人都会来归顺的。"

注意事项如下:

1，梁:战国时魏的国君，姓魏，名苟。魏都位于河南开封市西北的大良，所以也叫梁。

2.寡廉鲜耻的人。是古代君主对自己的卑微称呼。

3.言而义:言、而、义都是句末助词，反复使用，强调语气。

4.河内:今天河南黄河以北的地方。古人以中原为中心，故黄河以北称为河内，黄河以南称为外河。

5.凶:粮食收成不好。饥荒年。

6.河东:黄河以东的地方。在今天山西的西南部。黄河从北到南流经山西省，所以山西省黄河以东的地区叫河东。

7.小米:小米，脱壳后称为小米，也指谷类。

8.事实也是如此。

9.不像:不像...

10.加少:少。下面“加更”，更多。加，副词，更，在。

11.好战的:喜欢打架。战国时期，各国诸侯热衷于互相攻击吞并。

12.请用战争的比喻:让我用战争的比喻。拜托，意思是“请允许我”。

扩展数据:

文章分为三个部分。

第一部分:梁提出了“民不聊生”的问题。梁认为自己已经“精忠报国”。他投入的论点是，他已经帮助人民救灾了，邻国的政治没有我自己的关心。结果，“邻国的人不算少，我们的人也不算多。”所以提问。

第二部分:孟子采用了他惯用的“引君入瓮”的论证模式，分析了梁“人少”的原因。所谓“引君入瓮”，就是经常用比喻来说理，比喻之后用修辞的句子来攻击对方，迫使其回答，如果对方不回答，就会陷入圈套，陷入被动尴尬的境地。

第三部分；本文论述了增加人数的途径——实行仁政。这一部分分三个层次来论述兴王、实行仁政以增加人数的基本途径、根本途径和应该采取的正确态度。

基本途径:不逆农时，发展生产，解决人民的温饱问题。在这个层面上，孟子用了“链式推理”的形式。就是以之前的结论为前提推出新的结论。以这个新结论为前提，引入更新的结论，以此类推。

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