藏象理论的研究方向及应用

研究人体各种器官、组织和器官的生理功能、病理变化及其相互关系的理论。在古代，脏和藏文字是相通的，也称为藏象论。藏是指藏在体内的脏腑器官；脏腑的功能活动和病理变化在体外反映为各种体征。

藏象理论是以脏腑为基础，根据脏腑的生理功能特点，以五脏为中心，通过经络的沟通，将皮、肉、筋、骨、脉、目、舌、口、鼻、耳等组织联系起来，使人体内的各脏腑、组织、器官形成一个有机的整体。根据藏象学说的理论，心与小肠相连，小肠在表，充满血管，由舌开导；肺与大肠相通，在发，充于肤，悟于鼻；肝胆相通，在爪中，充于筋中，悟于目中；脾与胃相通，唇白，肌满，口开；肾与膀胱经有关，膀胱经兴旺，填骨，开窍于耳，二阴。精、气、血、津液是构成人体的基本物质，它们的生成、转化和分布只能通过不同的脏腑功能来完成；而脏腑器官的各种功能活动都是以精、气、血、津液为基础的。藏象学说认为，人的精神思维活动与五脏的生理活动密切相关。正常的精神思维活动依赖于五脏生理功能的平衡与协调。

从这个角度来看，藏象理论不仅要研究脏腑的形态、位置、生理功能和病理变化，还要探讨脏腑、脏腑与脏腑的关系，脏腑与组织器官的关系，脏腑与精、血、津液的关系，脏腑与神的关系。所以脏象理论中的心、肺、肝、脾、肾的名称虽然与现代人体解剖学中的名称相同，但在生理和病理意义上并不完全相同。中医藏象中某一脏腑的生理功能，可能包含了现代解剖生理学中几个脏腑的生理功能，而现代解剖生理学中某一脏腑的生理功能，可能分散在中医藏象理论中几个脏腑的生理功能之中。