刘俊京的性格评论

发表于2012年3月20日水墨馆。

大年三十，《水墨画兰亭》主编牛帅兵哥送我一卷当代著名书法家刘俊京的经典作品，我看了一夜，爱不释手。

今天，张海先生曾说:学书“先合古人，后分古人”。阅读刘俊京的作品可以帮助我们理解他的语言。人们之所以喜欢刘俊京的书法，是因为它独一无二，与众不同。

刘君君在京中说:“广而言之，汉唐宗法制”。他有四体，尤其擅长写毛笔字、书法、草书。我特别喜爱他的“刘笔法”碑体书法。比如《大悲大陀罗尼》这本书，就是一个400多字的横幅，一气呵成，感慨万千。其笔法细腻古拙，流畅顺滑。精品，其笔力、举力、挫力、清血。此笔法亦碑亦贴，碑与贴浑然一体，浑然天成。我从中读到:王羲之，读到了闵南公和康南海.....可见君景俊的胃口之大，吸收能力之强。

我一直认为，书法和碑刻没有区别，碑刻和铭文也没有区别。所有的分裂都是人为造成的。追碑人难优雅，写后人难端庄，优雅难端庄，端庄更难。然而静却以睿智而清醒的“脑之笔”跨越了这一“难关”。

刘军曾说:“独尊古风，顺乎自然就好，再聪明的人也比不上天地间的变化。”从他的书来看，我们可以看出刘军是一个善变的人。纵观《大悲咒》一书，有几十个字“努婆柯”，几十个字“摩罗”，几十个字“鲁”，它们的线条、形式、大小都是一样的。即使文中有一百多个断句，也因为君景俊的巧妙处置而无影无踪。

先详细说说“罗”字和“地”字:从这部作品开始，每一行都有“罗”字。第一个“罗”字以“二王”体写，轻松内敛，重心下移；第二个“罗”字是用正楷写的，特别注意左右，即左小右大；第三个有轻微的章节味；第四个结比较紧，刚断；第五个“罗”字，阔大，纯以北碑笔法为准。这五个字“罗”与整篇文章相得益彰。而且几个草书中的“帝”字也是用看得见的方式处理的。

可惜第三行的“真”字，第六、十、十五、倒数第二行的“帝”字都是纯草书。相比整个行书，动静差别太大，略显“抢眼”。但笔者注意到“皇帝”四个字在周围回荡，与整体无关，依然是杰作。“违反了就不要犯，要与众不同。”所有形体的融合与自然是刘君君头发的灵魂。

庄子曰:“风不厚，其负翼弱。”只有积累到一定程度，才能枝繁叶茂。阅读刘军的其他绘画和素描，我们可以读到他的自信和冷漠。在一定程度上，你可以玩任何东西，刘君君已经“玩”了。

(石向阳:第三届兰亭教育奖提名)——读刘俊京养生书法的三种境界

■彭一超

记得2004年夏秋之际，首届中国楹联自书书法展在北京中国人民革命军事博物馆成功举办。刘俊京的名字深深地印在了我的脑海里，他创造了一幅“五味鲜体健体；魏碑以“七情、稳敛、通顺经典”组成的八字对联，从全国2000多幅画作中脱颖而出，一举获得十项银奖第二名，无疑显示了他在书法创作上的不俗实力和过硬功夫。近年来，他参加了一系列有影响力的书法展览，如提名兰亭奖，第八届和第九届全国书展，北京国际书法双年展，北京电视书法比赛银奖。之后，他的书法创作逐渐走向成熟，形成了以追求金石学为架子，以二王书法为意蕴，金石学与书法相结合的书法风格。大约在2007年，他正式提出了“健康书法”的概念，让我眼前一亮。回头看看他五年前在中国楹联首届书法展上获得银奖的对联，突然发现其实是一幅正宗的“养生书法”。

丑年孟春的晚上，他来到我的蜗居，给我看了一张刻有他近百幅“养生书法”作品的光盘，供作者欣赏，希望我能给出一些参考意见。后来我仔细阅读了君景俊充满清新张力和灵动感的新作《养生书法》，启发我为他写一些文字，客观记录他书风的转变轨迹。当时他提出自己的书法创作追求三个字:“尊、净、静”；我说晚清国学大师王国维有三种治学境界。他在《人间词话》中说:“古今之大业，大学之问者，必经以下三界:‘昨夜西风凋碧树。一个人在高楼上，看世界的尽头。这个第一名也是。‘腰带渐宽，因伊憔悴，我也不后悔。’这第二个环境也是。众里寻她千百度，蓦然回首，那人在，灯火阑珊处。这个第三名也是。“对于刘俊京，我想到的是他书法中的‘尊、净、静’三种境界，或许与刘俊京‘养生书法’的三种境界不谋而合。我立即问君景俊，这是否可以概括他多年来对“健康书法”的探索，他欣然同意。

“敬”是君书法实践的第一境界。表明了他对人生观、价值观、世界观的态度，这也是儒家所提倡的积极态度。他把“尊重”放在生命的首位。先从源头上说说“尊重”的含义。东汉许慎《说文解字》说:“敬，谦。来自勾勾。居清切。”是新闻界的会意词(pū)，用手拿棍子或鞭子表示敲打；From (jí)，表示急迫、急迫的意思。它的本义是尊重和克制。还有一种“尊貌尊心”的意思。他在当今社会扮演过不同的角色，无论是企业管理者还是书坛书法家。他以尊重的态度对待不同阶层和不同层次的人，而景俊总是信守诺言，说到做到。虚心学习别人的长处，表现出谦谦君子的风范。这从他严谨、干净、规范的养生书法作品中，可见他对书法的“敬”与投入。他的书法作品风格多样，无论是他从赵那里吸收的渭北书法风格，还是金东信、厚重的隶书风格，或是飘逸流畅的“二王”书法风格，都属于隶书系列，显示了其工整、飘逸、公正的一面。

“静”是君书法实践的第二境界。他崇尚“纯洁”，却体现了他内心的纯洁和洁净。这也是他修身养性，做艺术家的基本原则之一。《说文》云:“净，鲁北城门池也。”形声字它可以打着“韵”的幌子。从水里，从噪音里。原意指春秋时期鲁北门的护城河。欣赏他的书法作品，让人品味到一种“干净”的信息。无论创作什么样的书法，他的笔触依然细致、干净、工整，没有一丝马虎的痕迹。在整个字体中，他注重造型的变化，突出用笔的节奏和韵律，浑厚的笔法和连贯无缝的风格。一个书法家要把自己的作品做到“干净”并不容易。管峻·景俊的书给人的第一印象是清新、干净、悦目，给读者呈现了一个“干净”的境界。

“静”是君书法实践的第三境界。这与他的人生经历和性格风格不无关系，也与他之前的医疗工作有关。现在他的研究仍被称为“安静医学研究”。《说文解字》曰:“静，慎也。由青至声，疾斩之。”静是形声字，绿是形声字，争是表音字。徐凯注:“丹青沈明也”；王允的一句话是:“审色择要，宜静则静。”审美中“神”字的本义是——色彩思维或视觉思维。所以“静”的本义不是安静，是指色彩安排非常合理，井井有条。静的本意是不争，不争就可以知足。不争，就是不贪名利，顺其自然。“宁静”的引申义是指一种遥远的境界，宁静可以到达很远的地方，得到智慧和灵感；一个安静的字，蕴含着古人的智慧，让我们感受到传统文化的博大精深。有一句哲人的话，“想要什么都是苦的，不想要也是正义的。”不会辩，心就安静了。安静是一种宁静平和的状态，是一种自我满足感。所以古人赞赏:静居则安。这大概也是养生所提倡的观点。

君景俊现在住在北京西山脚下的一个角落里。笔者曾经有幸去参观过。这里远离市区，他的住处背靠燕山山脉。它四通八达，田地肥沃。这里没有城市车马的喧嚣，却不时有鸟儿在歌唱，显得格外安静。堪称修身养性，读书娱乐的地方。难怪他喜欢它。在当今快节奏、高压力的社会，任何人都难免会有紧张、急躁的情绪。所以，只有在深夜人静的时候，他才能住在一个安静的医疗诊所里，享受一些闲适和自由，或者随意在夜间看书，或者纵情表达自己的快乐...真诚地。每当我阅读君景俊的健康书法时，三个词总是在我的脑海中弹出-“尊重，纯洁和宁静”！第三种境界也是值得称道的。

2009年6月16日，在北京盘古斋细细品读刘俊京的作品，心情无比激动，犹如一场书法盛宴，让人大饱眼福。

刘俊京老师的书法回归经典，继承古人。传统技艺深厚，书法风格独特，擅长书法、篆书、隶书、草书，是真正的实力雄厚的中青年书法家。

作品多次获得国家重量级奖项。他注重修行，欣赏张迁碑、张玄墓志铭、郑文公碑、张梦龙碑、勤奋碑、石门颂、米芾行书、二王行书、草书等。，含蓄而深刻，功夫不负有心人。

他的书法追求以碑学为架，以二王之学为蕴，碑刻结合，精于严谨、干净、规范。他的作品潇洒自如，结构的段落和层次突出，结构严谨，笔法多变，运用自如，飘逸而不弱，力量中蕴含着优雅和包容。

他的作品有新意，有思想，有深度。他的作品充满清新的张力和灵动，书法创作追求“尊、净、静”；他的作品吸收了赵的渭北风格、金东信的重隶书风格、飘逸流畅的“二王”风格，显示了他的工整、典雅、刚正。笔的轨迹细致干净，没有一丝马虎。在整个字体中，强调形体的变化，突出了用笔的节奏，用笔苍劲，构图连贯，浑然一体。给人的印象是清新，干净，悦目，优雅！

虽然景俊先生的书法已经达到了一个更高的境界，但他仍然不断进取，继续努力攀登，始终站在当代书坛的最前沿，站在艺术领域的最前沿，执着地追求自己的艺术目标和艺术境界，做一个真正的艺术家的榜样！

我们深信，上一层楼，将在中国书法史上留下更加辉煌的一页，成为中国书法的经典！

江西省书法协会会员，书画界版主，上犹书画网版主，书法世界网版主胡本汉。