避谷是什么意思？

详见下文。

比谷又叫“雀谷”、“破谷”、“无谷”、“无谷”、“无谷”，就是你不吃五谷杂粮。

道教遵循，人吃五谷杂粮，肠内要积粪，会产生腥臭之气，阻碍成仙之路。《黄婷内经》云:“百谷之地食精，邪灵闻出五味，神之神物为零。那么，怎样才能从旧的回到婴儿身上呢？”(1)同时人体内有三虫(三尸)，靠此谷气生存。有了它的存在，人就有了恶欲，不能成仙。所以，要想清除肠内的污浊之气，摆脱三尸虫，就要破谷。为此，道家模仿《庄子逍遥游》中描述的成仙行为，希望达到成仙的目的。乞谷起源于先秦时期，与行气术大约同时。秦汉以前的礼仪著作集《易命核心碑》说:“食肉者勇猛，食粮者智巧，食气者死为神，不食者死为神。”②是辟谷最早的理论基础。《淮南子地志》也有类似记载。《世界》也有例子。例如，春秋时期，鲁国有一只独豹，住在山里，喝溪水。“我不穿丝麻，不吃五谷杂粮，还带着男孩子的颜色。”③他是《史记》记载的最早的破谷实践者。在1973长沙马王堆汉墓出土的帛书中，有“去谷吃齐”一篇，是现存汉代以前最早的著作。有云:“去谷者食石韦。.....第一重，脚轻，身壮。然后就可以煮(吹)了，看效益。”意思是刚犁沟时经常出现头重脚轻、四肢无力的饥饿现象，必须用“吹”的方法克服。这里破谷行气的结合与《庄子》中的行气导故意结合是一样的，似乎表明了这三种技术在先秦时期的最初存在，即大致同时出现。道教建立后，有许多人继承了这一技术，并实践了山谷。据汉武帝传说，东汉方士王镇“断谷二百余年(当是“日”之误——引者注)，肉身秀美，是匹骏马。(4)《后汉书·方术传》记载:“(郝)孟节能可五年或十年，含枣核而不食。”⑤曹植《论道》中有一段关于如何善于避谷的故事，说他曾以“俯首同眠”来尝试，“百日不离谷，……行而逍遥”。⑥被曹操吸引的方士中，、左慈、冯俊达、陆姑娘等都练过破谷术。东晋道士葛洪反对单向过谷可以长生不老的观点(他主张选择仙术的人应该是Xi之，尤其是仙丹)。他认为单向过谷可以长生不老，这是修行者的“片面之论”，但他并不怀疑过谷的健身长寿效果。他在《抱朴子内篇杂答》中说:“余数三年二年有余，皆体轻色好。⑦举一个具体的例子来证明:三国时的道士石淳，用气给人治病时，常常一个月、一百天不吃饭，武帝听了很怀疑这叫吃药留着。春天，我只要求三两升水。过了一年多，春天的颜色更清新，力度也一样。”⑧“有盛丰，却忍气吞声，三年破谷。看着他们爬山负重，一天到晚不知疲倦。”⑨《舒威释老志》载，北魏道士寇谦的借口是老先生给了他一个指导山谷的配方，十多个弟子都得到了他的技能。东莱道士王，隐居寒山，与世隔绝四十余年。”《云起七征》已出版五年，孙有月“练字却服古仙丸六十七年，面淡润泽，细洁如初。" Ab《南史·隐居传》记载，南岳道士邓禹"破谷三十余年，只以云母片带水，日夜念诵大洞经。《Ac陶弘景》善导谷。他隐居了四十年，八十多岁了还有很强的能力”。公元《北史·隐居传》说，陈道师许泽“绝养，知才疏，虽隆冬寒，不肯收棉絮”。Ae《旧唐书》

据《隐居传》记载，唐代道士潘石在嵩山住了二十多年，“却拿松叶喝水。”Af的弟子，司马成镇，也传承了他的引导和诱饵的技巧。据宋史记载，宋初道士陈抟住在武当山九石岩。他“在山谷中度过了20多年，但每天喝几杯”。Ag的《宋史·季芳传》记载，赵自然“不食，乃神也。”

气爽，每次闻到火味都会呕吐，唯果生，春光正好。“柴宣彤”百岁以上，善避谷而啸，唯饮酒。“啊史书道书不胜枚举。可见，从汉代到宋代，过谷术在道教中一直很盛行。道士在传播和学习过谷术的过程中，曾经写过一本过谷术专著，对过谷的方法进行了探讨和阐述。