明清时期有哪些著名的道医及其贡献？
下面，我就简单介绍一下明清时期有突出贡献和深远影响的几位道教名医，通过他们来了解道教名医对道教发展、医学进步和人类医疗保健的巨大成就和贡献。
1.赵，号原阳子，元末明初江西安福人。他对经学史不太熟悉，学了很久才进入学者行业。因为久病，他弃儒从道。赵是忠孝节义的第四祖。他精通医术，济世利民，深受同时代人的器重。在医学上，著有《神仙传术秘方》，共十一卷。书中开篇就指出“外科冠痈先于杂病，变化生于瞬息，命悬毫发，故也”。认为痈名虽然有20多种症状，但重要的是只有两种，即阴证和阳证。“阳中者为痈，热固；发生在阴者，为坏疽、寒、虚。”详细阐述了各种痈的临床症状、病因及治疗方法，并强调痈宜早治:“病初毒腐筋，不早治，毒气透膜，元气衰竭，脏腑失养，神疲脉废。”同时，在治疗中，他列出了荣卫沈欢汤，以及冲任高闲外敷。赵《仙传外科秘方》是一部传统医学治疗痈外科的专著，具有较高的临床应用价值和历史影响。
二、邵以正，自号程康子，云南昆明人。他根据《明史稿》撰写了一部颇有影响的道教医学丛书《清囊杂编》，为道教医学典籍的收集、整理和传播做出了特殊贡献。《清囊杂编》收录了《仙传尹姬方》、《许氏胎方》、《仙传外科方》、《小儿痘苗症证治》、《秘传外科方》、《集集仙方》、《上清紫婷椎献帝方》、《仙芝李尚浸秘方》等八种医方。本书收集了大量的临床验方、验方，逐一介绍了各种验方的作用、主治、组成和用法，在临床治疗中具有重要的价值和影响。
3.毛兰，云南嵩明人，号阎秀，道教。从小他就闭门苦读。他当时不求闻达，只求造福未来。关于他的行医，是由于孝顺。“子兰因为母亲生病，三十多年来一直关注这项技艺，所学皆探穷源，得古人精艺。“从那以后，给人治病”放了几剂，就全治好了。"
毛兰不仅擅长医学，而且在道教、文学、戏剧、绘画、地理等方面都很有成就，著述颇丰。除了《滇南本草》、《医家简介》等医学书籍外，还有《玄寂》、《岳峰宣彤》、《胡璇集》等栽培著作。
毛兰的《滇南本草》是我国古代内容最丰富、保存最完整的一部地方性本草专著。清代植物学家吴在其名著《植物名实考辨》和《植物名实考辨》中引用了《滇南本草》中的70条材料。
毛兰一生立誓以医助天下，医道惠及滇南。他生前深受云南人民的爱戴。他出现后，村民们也修建了祠堂和道观来纪念这位善良的道医。
四、傅山，字青主，号朱衣道人，山西大同人。他对经典和历史有广泛的了解，并在诗歌，书法和绘画，金石学和精制医学方面有所建树。有人曾这样评价他:“大家都知道傅青主的字写得好，但他的字不如诗，诗不如画，画不如药，药不如人”。它生动地展示了傅青主的医术和医德。
傅山一生淡泊名利，著作颇丰，有《傅青主妇科》、《傅青主男科》、《傅青主尤克》等。其中《傅青主妇科》分为上下两卷，上卷列举九病四十一方，并分为带下、血崩、鬼胎、调经、种子五类；下卷列举了四十一病四十二方，包括妊娠、流产、难产、顺产、产后。
傅山一生行医，在中医妇科领域取得了巨大成就，为推动和研究妇科病做出了巨大贡献。
5.刘，号吴，是一个简单而分散的人，来自山西曲沃。清代著名的道教、养生、医学家。
刘主张并强调修道者必须重视并实践医学。他认为行医不仅能治病救人，还能自救。比如他在《集于心》卷下的《祛病之歌》中说:“欲修禅院，先得病，无病方得寿。如果还有病不肯除，就像瞎子跳坑。”
刘是清代著名的内丹学家，对易理、丹道有深入的研究，著有《周易释真》、《孔夷释真》、《向衍释疑》、《关通文》、《申通》、《悟真》、《罗盘》、《悟集》、《悟道集》等著作。在医学方面，他潜心研究，著有《眼科启蒙》、《经验杂症方》、《经验奇方》、《杂病治疗》等多部医学著作。值得一提的是，刘所著《眼科启蒙》一书，对现代医学眼科的研究和治疗发挥了巨大作用，被誉为“眼科瑰宝”。同时，他也为清代道教的发展做出了突出的贡献。