什么是阴阳五行学说？
简单来说，阴是指人体的物质，即体液，包括血液、体液、眼泪、鼻水、内分泌液，甚至男性精液。至于阳，指的是人体的非物质实体，即身体的功能与和谐。
阴阳和谐，身体健康；如果阴阳失衡，就会有很多疾病。
正如《内经·阴阳对应论》所说:阴阳规律是贯穿自然界的普遍规律。它是一切运动变化的根源，是消长的原因，是人们认识和把握一切事物的根本方法和准则。所以治病一定要抓住这个根。
《内经》根据阴阳矛盾定律，结合了当时中国天文、历法、气象、地理、物理、化学、生物的最高成就。医学领域的许多问题都得到了充分的讨论，例如:
从解剖学角度，认为男性为阳，女性为阴；背部为阳，腹部为阴；外为阳，内为阴；腑为阳，脏为阴等等。
从生理上看，气为阳，血为阴；动静是杨。静态是多云等等。
病理上，一旦阴阳失去平衡，就会发生疾病。疾病再复杂，也可以归结为两种倾向，即阴胜阳，阳胜阴，阳胜热，阴胜寒。而且这种下降发展到一定程度，就会出现冷极生热，热极生冷的异常现象。总之，阴阳平衡是人体健康的必要条件。所以《内经·怒通天理》说:阴平阳为密，精为治，阴阳相分，精为绝。
在诊断中提出了根本原则，即“察色脉象，不先辨阴阳。”意思是一定要全面了解人体的方方面面，然后把握阴阳的轮廓进行分析，才能判断疾病是表证、热证、实证(阳证)，还是里证、寒证、虚证(阴证)。
在治疗上，也提出了治疗阳病和阴病的基本原则。仔细检查疾病的阴阳，然后进行治疗，使人体达到阴阳平衡。
总之，阴阳学说不是关于具体的生理病理知识，而是指导人们学习生理病理的一种思维方式。
五行学说和阴阳学说一样，是中国古代朴素的唯物主义哲学。古代五行学说主要用于解释宇宙中各种事物的相互关系和运动变化规律。医学上从这一理论中继承下来的合理因素，主要用于解释人体生理病理现象与外界环境中各种因素的相互关系，以及人体内脏器官之间的关系。
要了解五行，首先要了解五行的分类。所谓“五行”，原本是指日常生活中常见的五种物质:水、木、金、火、土。因为这五种物质性质不同，所以后来人们把所有性质相同的东西归为一类。比如木材的特性就是毛发生长，柔软。春天，草木发芽，呈现出一种风和日丽的天气。所以春天在五行中属于木行。同样，因为肝喜、舒，象征着春、木的特点，所以肝在五行中也属于木湖春色。因为中医认为肝胆是表里关系。而且肝脏开始了解眼睛，所以胆和眼睛也属于五行中的木行。所以一切与木有关的特性，如春、肝、胆、目等。，属于这家银行。这样，一切事物都可以根据五行分为五类。这里只是五行分类的一小部分，宣传的时候还可以引用更多。五行的分类表明，人体各部分之间以及人体与自然之间存在着复杂的内在联系。
其次，要明白五行和克的关系。“生”是孕育和鼓励的意思，“克”是限制和约束的意思。以五脏为例，根据五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。相互关系:火为土母，土为金母，金为水母，水为木母，木为火母。两国关系:金克木，木克土，图克水，水与火，火与金。正常情况下，相互生活中有相互制约，同时相互制约中也有相互制约。因此，生命与克的相互作用与协调，保证了人体内脏器官运动的相对平衡。这种生与克的正常关系一旦被破坏，一个器官有病，就会牵连其他器官。
需要指出的是，中医五行学说是古代医家在科技非常落后的条件下，对人体、自然环境和人体内脏之间关系的一种总体认识。这种在五行思想指导下提出的五脏病转化理论，极大地促进了后来中医的发展。根据这一思想，张仲景提出了“以工防病”(意为高明医生)的重要观点。他说:“如果肝脏有病变，就要认为肝病可以影响脾，要先治脾。”后世许多医家在张仲景的基础上，充分运用五行生克原理，创造了许多治疗经验。比如我们经常听到的“滋肾水含肝木”、“强肾水控阳光”、“扶土抑木”等治疗原则。这些经验帮助我们解决了许多疑难杂症。从这个意义上说，五行学说的应用是中国医学史上的重要成就。
中医阴阳五行学说的主要内容是启发人们从整体上把握整个自然界的运动规律，从这个高度认识人类生命的运动规律及其与自然界运动规律的具体联系，这是整个中医理论的精髓。中医阴阳五行学说(这是主要方面)的正确性和合理性，不仅被中医几千年的发展所证明，而且随着现代科学技术和现代思维科学的发展，变得越来越深刻和丰富。