孙思邈的圣人是什么？
百岁老人。孙思邈的年龄有六个版本:最小的101岁，第二个120岁，第三个131岁，第四个141岁，第五个65438+。不过反正我也不小了。)是唐代著名的道士和医学家，被称为“药王”。京兆花垣(今陕西省耀县)人，年轻聪明好学，自称“年少时患风寒，屡建医门，汤药之钱尽矣。”及龙，历旧，庄及百家，善佛经。18岁时，他决心学医。“他相当开明，他更多地受益于那些在国内和国外生病的人。”北周大成元年(579)，隐居太白山(在今陕西陕县)学道炼气修身养性，研究养生长寿之术。周景帝即位时，隋文帝被任命为的医生，说他生病了。隋朝大业年(605 ~ 618)，蜀中游峨眉。隋死了，藏在，与和尚的说教友好相处。唐太宗李世民即位，被召至京师。因其“道”被封爵，但他不服，后回峨眉炼制“太乙神精丹”。658年，咸清三年，唐高宗再次被招进京，住在鄱阳公主的废房里。第二年，高宗皇帝召见他，向医生提出建议，但他仍然拒绝。咸亨四年(673)，高宗患病，这使他服从圣旨。上元元年(674)，因病辞官归山。高宗皇帝送给他一匹好马，他属于鄱阳公主。孙思邈图册(12张)永春元年死，命薄葬，不藏明器，祭于祭狱。宋徽宗崇宁二年(1103)，被授予妙应真人称号。他是药师佛的化身。孙思邈七岁学习时，每天能背几千个单词。我每天能背几千个单词。20岁的时候，我就可以在侃侃谈论老子和庄子的理论，而且我非常精通佛教经典，所以我被称为“圣童”。但他认为走仕途、做高官太世故，不能随随便便，多次婉言谢绝授予玉玺。隋文帝请他做郭子的医生，但他也拒绝了。唐太宗即位后，被召至北京。当他看到一个五十多岁的人，看上去、看上去、走路都像个少年时，他非常感叹地说:“所以，有办法的人，真的值得尊敬！仙门、广成子之类的神仙人物，本来就存在于世间。怎么会是空话？”皇帝也想封他爵位，孙思邈拒绝了。皇帝即位后，请他做谏官，不准。孙思邈退休时，高宗皇帝送给他一匹好马和已故鄱阳公主的住所。就连当时的名人如宋、孟鹗、鲁等都非常敬重他，并以教师的治国之术来侍奉他。玄武门之变发生在唐高祖武德九年(626)。唐太宗即位后，本应在627年后召见孙思邈。相传，孙思邈
如果孙思邈出生于541，那么他现在应该已经80多岁了。此外，23年5月，唐太宗驾崩，李治为唐高宗即位，时年22岁。次年(650年)改为永辉。此时此刻，皇帝怎么会请一百多岁的孙思邈做谏臣呢？所以传说生于541，死于682年的说法并不成立。估计他生于570年左右，死于740年左右。有一次，鲁问老师一个问题:“一个名医能治好一种疑难杂症。是什么原因？”孙思邈的回答很精彩，可见其医学造诣之深。他回答说:“对天道的变化了如指掌的人，当然可以参政议政；对人类疾病有透彻了解的人，也一定根植于天道的变化规律。天气有四季和五行，它们相互交替，就像旋转一样。那么它是如何工作的呢？天灵顺雨；愤怒变成了风；凝结成霜雾；宣传和分歧是彩虹。这是天道，人也对应四肢五脏，昼行夜睡，呼吸精气，去旧得新。人体的气流注入全身，形成戚颖和戚薇；在野心中表现出来，在精神上表现为色彩；就是发出来的声音，这是人体的自然规律。阴阳之道是天人相应，人体阴阳与自然无异。当人体的阴阳失去常态，人体的气血就会升温；感冒是气血不足引起的；气血积聚产生肿瘤和赘生物；气血沉痈；气血越狂，越是喘不过气来，虚弱无力；气血衰竭会导致精神衰竭。各种症状都表现出来，气血的变化也表现在形态上。天与地不是一样的吗？"孙思邈还总结了好医生的诊断方法:"胆欲大，心欲小，智欲圆。”“大胆”就是要像战士一样自信有气质；“小”就是要像走在薄冰上，落在悬崖边上一样小心翼翼。致远”是指当事情发生变化时，一定不能固守，要有先战胜敌机的能力；做生意”就是不贪名利，要有开放的心态。这是孙思邈对一个好医生的要求。其实从做人的角度来说，做一个宽容有担当的人，恐怕并不违背这条路。孙思邈是古今一流的医德大师，尤其是他对医德的重视，是后世医家和从业者的佳话。在他的名著《钱进方》中，也把“大医精诚”的医德标准放在极其重要的位置，作专题，重点论述。而他本人就是道德修养、道德修养、德才兼备的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊敬的伟大人物。
编辑这段文字的生卒年考辨
摘要
孙思邈卒年，《旧唐书·孙思邈传》称“永春元年卒”。《新唐书·孙思邈传·孙思邈》
“它叫‘永春初，卒’。按照唐高宗永春的年号，只有两年，永春元年是公元682年，也就是永春初年。唐人二本未抵此，古今学者基本都是今人说的，但今年刘苏(元和，: )在《大唐新语》中所谓孙氏的《永晖初死》，南唐申芬的《续仙传》甚至声称孙氏死于永晖二年(公元652年)二月十五日，因此受到质疑。在我们看来，虽然孙思邈在《备千女》、《千女之翼》等著作中明确提到了自己活动的编年记录，但最迟也是在永辉二年(公元650年)才把一箭当英雄看待。虽然《唐书》中关于孙川失传的说法有很多疑点，但孙氏是在咸庆年(公元656-661年)被高宗皇帝召见的，《唐书》和《唐·姚辉》中也有类似的记载。孙氏随入九成宫，鲁与他同住在广德坊等处。，这可以证明(大唐新语)特别是设计初唐皇帝的活动。据笔者对《二十二史注》的考证，大部分都是搜集和参考这一时期皇帝的记录而成，所以高宗在庆清时召见缪斯，孙氏死于九成宫甚至永春初是可信的。对于孙思邈的生年，虽然时至今日，国内外学者大多说是581年，但仍有不同意见，主要有:
出生于581。
庆忌小兰《四库全书总目提要》说:“唐书《隐逸传》，称其为幼时刺史孙思邈画像。
独孤信称圣童；而龙，隐居太白山。隋文帝辅佐朝廷，他被郭子博士招募。对不起缪斯生于周朝，此后一直在成长；但是，鲁的《病梨树序》中说‘贵由九十二岁生于长安，而九十二岁生于长安’，所以生于隋朝。据邻居说是缪斯的弟子，记住他老师的话，你就不会弄错了。然而，根据隋书，人们发现皇帝的称号持续了20年，结束于庚申和心有的第二年。仁寿已改元朝，与《诗书》不符。唐高宗咸亨四年升为92年，是汉武帝在位的第二年。那不是心有，树枝也不对应。然而，贵由升官93年后，却是始皇元年开丑，盖邻集而传伪，以丑为心有，以93为92。史称思邈，永春元年卒。他已经100多岁了，自然在元年就被推去开皇帝的心和丑。几年后他出生了，他隐居了，这是历史的错误。根据纪晓岚的观点，孙思邈生于文帝元年辛丑(公元581)，卒于唐高宗永春元年仁武(公元682年)，享年102岁。
生于公元560年前。
费德道《中国医学简史》认为，两唐书孙说，孙氏在周朝皇帝宣帝时因皇室原因隐居太白山，隋文帝辅政时任命孙氏为国医，病不起。推断孙思邈至少在578-579年已经过了弱冠的年龄，所以孙氏应该生于公元560年之前，其年龄应该在120以上。史和也主张类似的理论。
出生于541。
马伯英等人持这种观点。他们的主要观点是:以往史学界认为心有真的是长得丑出了差错，要效仿《病梨树序》中今年孙思邈的形象。
将“92年”改为“93年今年”的说法不充分、不可靠，并指出《北史》、《周树》等三则史料不可信，即没有独孤信任螺洲总经理的记载，也否认太白山隐居，隋文帝被赞为神童。马伯英等人认为，孙氏自称“心有生于开元年”是他的一句空话。隋文帝生于梁大同七年(公元541)，正好是，整句可以理解为“我与开帝同年，即(公元541)。他们认为，有了这个推论，杜古信奉赞美“圣童”(大概是在550-556年他回长安期间)、隋文帝招安、与商议等史料都可以得到解释。艾国-淳也是541年理论的集大成者。据此，孙氏的年龄是141岁。
出生于515或518左右。
黄竹斋《医仙孙真人传》认为，杜称赞孙思邈为“神童”，应该是杜六年(公元534年)奉命入扶岳(何八月)关中大同。此时孙思邈年事已弱，一推就是十九年。因此，孙氏的生年应该是田亮十四年(公元515)，永春元年。与这一观点相似的是刘青·宋玉所著的《统一堂》一书。据其推算，杜评价的时间在梁大同三年(公元537年)至大同四年(公元538年)之间。当时，孙氏20岁，他出生在北魏元年至第二年。