《列子·黄帝》作品述评

黄帝是中华民族传说中的祖先。他在战国和汉初被尊为与老子齐名的道家鼻祖，把“无为”思想视为黄帝开创的道家的精髓。本文中的十九则神话寓言，以黄帝的“清静论”为基础，论述了修身养性与认识和掌握自然之道的关系，概括为“养生”和“修道”。十九个故事可以概括为五个部分。

第一部分包括六个故事:华胥氏国的黄帝梦游、列姑射神、列子学老商、列子问观音、列子射愚昧人、范。本文通过对黄帝梦游的洞察，揭示了“至道不可由情而求”的道理，指出“娱耳目，供口鼻”，“竭智而进智”只能“五情相惑”，而不可能把握至道，只能“不知如何乐生，不知如何恶死”，“不知如何近己”，“不知如何违逆”。其他五个故事都是为了强调自然与自然的和谐，真诚和信仰可以感受事物。第二部分由“杨亮喂虎”、“津人操舟”、“吕梁救水”、“口漏担惊”四个故事组成。故事描写的都是终日从事生产实践的劳动者，他们的行动自然符合道，进一步说明了通过长期的修行和身心的不懈修炼，可以获得对“至尊道”的直观体验。第三部分由三个故事组成，即“海上飞鸟”、“赵襄子狩猎”和“巫术季节是咸的”。三个故事的目的是肯定养生之道在于“去心中之智”和“刻而复简”。我们不应该有一颗有机的心，而应该包容自己的意图，与物和谐，从而达到“言而无行”。第四部分包括《列子之气》、《杨朱之佩》、《杨朱过宋》三个故事，以及一篇《常胜之道》的推理文章，旨在说明谦虚是养生之道的重要组成部分，指出依靠浮夸的外表和自以为是并不能说服大众，反而引来“小言”和“毒言”， 强调“德之不足”和“积”第五部分由《人兽异同》一文和后三个故事组成，旨在探讨智力和教育在养生之道中的作用。 虽然褒智表面上与先秦道家的“弃智”不同，但仔细分析三个故事的原意不难发现，被公智笼杀善于训斗鸡，利昂有“利天下人”的智慧，还有识兽言、聚兽训导的智慧， 所有这些都不是与智慧和虚张声势、追求私利相违背，而是用智慧去认识自然规律，掌握物理性质。 这种体用顺应人心，彰显万物之性，使“万物在四境之内受益”，从而形成以智育行的智慧，这就是立德养生之道的旨趣。