佛教文化对中医有什么影响？

古印度佛教在医改后将婆罗门教纳入其体系，并传入中国。他们在翻译佛经的同时，还翻译了大量的佛教医学著作。一些精通佛教医学的医生试图将佛教医学与中国传统医学相结合，发挥各自的优势，创造新的医学。但佛教传入中国时，中医的理论体系已经比较完备，在解释人体的生理、病理、病因、治疗方法等方面都优于佛教。所以佛教并没有改变中医的理论体系，而是被中医吸收为己用。

佛教对中医基础理论的影响

和尚和医生对中医理论的影响主要是四个理论。印度医学最初提倡三元素说，认为人体由气(足与脐之间)、胆(脐与心之间)、痰(心与头之间)三种元素组成。后来印度医学三原则理论受古希腊四体液理论影响形成“四论”，认为世间万物都是由土、水、火、风四种元素构成的。四大各有不同的性质和用途，大的很牢固，可以承载一切；水大多是湿的，可以让东西粘在一起；火以热为性，能使事物成熟；强风是动态的，可以让东西生长。佛教医学经典说:“人体有四病，一为陆，二为水，三为火，四为风。风增气，火增热，水增冷，土增劲。本从四种疾病开始，从440种疾病开始。地属鼻，水属口，火属眼，风属耳。”

佛教医学认为，“四大”是构成人体的四种基本元素，同时又是危害人体的四种致病因素，每一种致病因素都会导致一类疾病。佛教医学的这一基本理论在传入中国时，被一些医生所接受和反映。中印医学会大师唐孙思邈在《千金方》卷一中说:“土、水、火、风、合成人。普通人不生气，热气腾腾；大气不规律，全身僵硬，毛孔闭塞；湿气未调，体肿，气满而糙；国家不和谐，四肢不举，一言不发。火去则体寒，风停则亡，水尽则无血，土散则身裂。”

隋唐时期佛教在中国兴盛，当时医生受佛教医生的影响最大。但由于当时中医理论体系比较成熟，印度四大学说虽然属于唯物主义，但说服力和辩证性远不如中医阴阳五行学说，以至于在宋代很少见到。