翟信寿选、不爱脏渠与敖巽——陆游道教诗札记二则

@铁山青石(独自笑)【编者注】

铁山青石出版社:诗人陆游逝世，享年八十五岁。据说从四十六岁开始，他就长期炼丹修道，但到了八十岁，他却否定了炼丹修道的养生作用。故有结论诗《养生》:“炼丹暧昧，鹤能安生。”毫无疑问，毫无疑问。“《我巧章》指的是《庄子内篇，第三养生大师》。基于这个偶然的目录，我注释了他的两首修道诗。

道士夜视

@[宋]陆游[诗]

冷泉洗酒醒，子夜诵仙经。

茶鼎响如虫，香盘燃如萤。

翟信守着玄奘，黄宁闭上了眼睛。

给山里的朋友发消息，因为人家送茯苓。

铁山青石笔记

1.仙经，一般指道教经典；就学道而言，可能也参考了道教内丹学的主要经典《黄庭经》。陆游《学道》诗说:“晨取溪水，刷牙，读黄婷。”

2.茶鼎之声叫蚯蚓，当叫茶鼎之声。古人用蚯蚓在夏夜鸣唱，《康熙字典》引用续博物说:“蚯蚓鸣唱之地，江东称为歌者。”浩浩。

3.香炉是一只萤火虫，对应“茶号”，意思是香炉像一只会飞的萤火虫。香盘或香炉对应的是萤火虫，所以会弄错。

4.玄奘，道教说万物自生，也指口鼻。玄奘是鼻子，玄奘是嘴。

5.黄宁在中心意味着和平；相对于玄奘，我指的是以黄为中心的东西。

6.因为人，依赖人，人也是被托付的。

7.茯苓，道医以之为上品；《神农本草经》记载了茯苓的功效:“久服安神养神，不饥，延年益寿。”陆游《道室为物》诗曰:“松根茯苓绝鲜美，甑中枸杞香动人。”

晨坐道室的感想

@[宋]陆游[诗]

一碗绿精绰绰有余，

世间万物皆稀。

用手挥动琴弦，

背诵岩石间的鸟之书。

齐丹首先经常起床洗澡，

奶酪屋还没熟，不能锄。

毕晓腾是个人才，

不要爱上下水道和奥地利。

铁山青石笔记

1.青精是指精米，在苏南、皖南也叫黑米。它是用南方的小烛树的汁液浸泡大米烹制而成，颜色青蓝，据说是道教所创。《本草纲目》记载“此饭为神仙取食之道”(《田边》卷二十五，《田边》卷四)。

青米的制作方法在明郜琏《尊生八记》中有所记载:“食寒食时，用刺桐叶、细叶、冬青叶，取叶染米。色泽蓝亮，食之紫阳。道教称之为青，能吃米。现在习惯用小麦草捣汁，用糯米做青粉团，用黑臼叶染黑米做饼，这是遗风。”(四季照片，春天)

2.集合是稀疏的，它最终会变得稀疏。网上流传的稀疏、中文的文字，往往被误认为是“冗余”。

3.吴起曲，乐府诗的古曲名，乐府诗在清代被归入西曲。唐朝以前，很多孩子都是唱着玩的。

李白和王昌龄都写过《吴起曲》，而李白的一篇演讲稿中说:

日落时分，苏州平台上吴宫的轮廓和宫殿的美丽都是朦胧的。

柔舞、朱陀、吴王仍在兴奋的享受中，却忽然发现西边的山峰已吞没了半个红日，暮色即将来临。

吴王和侍的寻欢作乐，渐渐告一段落。

漏水越来越多，银箭的规模也越来越大，一轮明月掠过天空，天色已近黎明。

王长龄由任言曰:

一匹白马驾着一辆朱红马车；黄昏笼罩着妓院的小巷。

柳树在为夜晚而战，却没能飞到家。

东房少妇从军，每次听到乌鸦叫，就知道黑夜。

4.《鸟迹之书》指形似鸟印的鸟爪痕迹；陆游《寺壁》诗云:“风来松长歌，雨过庭鸟迹书。”陆游《新凉书的故事》诗中说:“卧看鸟封苔，窗有凉意，其乐无穷！”

5.芝房，产灵芝的房间；唐立山注意到张衡的《南赋》说:“治方，治方胜也。”陆游《我有一个胸怀》诗说:“志芳又不合时宜，姬旦常想洗澡。”

6.锄松土壤和杂草。

7.抬起来翱翔。

8.奥逊，一条脏毛巾，还是一块“脏抹布”；哦，浑浊，阴郁；哎，坏了，坏了，听起来像；《黄庭经》第二十四章(隐影章)说:“入山难，人臭。”

中文网上一直流传“阿姨”一词，所以有人把“阿姨”误读为“诺”，误训为金币金库。

(2065438+2009年3月)