中国的道教是如何产生的？
起源
道教创始人老子把“道”视为宇宙的本体和万物的法则，是超越时空的神秘存在，建立了以“道”为基础的道教神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想构成了道教的核心信仰。注重养生的修养，老庄提出的清静无为、化繁为简、健忘守一等方法被信徒们继承发扬。
战国中期，齐国盛行黄老道教，推崇黄帝和老子。西汉初年，统治者推崇黄老之学，无为而治，造就了“文化风光之治”的盛世。汉武帝以后，黄老理论深入民间，与方合并形成黄，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想与道家思想兼容并包，构成了宗教伦理的主体；墨家的思想和内容，如尊晓鬼神、互爱互助、科技方法等，都被道家所涵盖；《易经》是道家的基本经典，易学思想渗透于神学哲学、左夫丹道和翟杰易科。邹衍的阴阳五行学说也是道家学说的重要组成部分。汉代黄老道教的《太平经》宣扬天地气化，天人合一，天道负重，幸福向善，以“太平天下”为目标。东汉但丁道家魏伯阳所著《易经》融合了易学、黄老、火候，总结和发展了道教养生炼丹术。
西汉景帝五年(公元前145年)，陕西咸阳道士和他的兄弟毛谷、毛，为拯救世界、拯救人民，在曲曲山潜心采药炼丹。百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，毛三兄弟被称为茅山道教创始人。三毛真君师从茅山，开创茅山道学。距离五斗米道的建立已经过去了将近300年。汉末军阀张鲁谎称自己的祖先张玲是东汉舜帝人。他声称老先生在蜀国鹤鸣山“授之以法，命为天师”，并炮制祖孙三张莉教理论混淆视听。事实上，被张鲁杀死的张绣建立了五斗米道(石天道)，尊老子为祖，以《道德经》为基本经典，修习三官咒和书法。篡教成功的张鲁在汉中建立了地方割据的临时政权。灵帝时期，黄弟子在中原创立太平道，以《太平经》为主经，在疾病流行时以水之神韵为人治病，发展信徒数十万人，立36方治之。184年张角领导黄巾起义，被金朝镇压失败，太平路消失。
成熟的
魏晋时期，道教分为上层士绅但丁道教和下层民间富水道教。茅山道士葛洪将道教神仙方术与道统相结合，建立了一套神仙体系，为上层士族的但丁道教奠定了理论基础。老庄玄学的盛行促进了道家理论的发展。
364年，上清派创始人杨与南岳妻子魏授《上清洞真经》等圣书，继承上清派；与此同时，葛继承了灵宝学派，因任教灵宝系而得名。民间道教仍在民间流传，巴蜀地区的五斗米道继续发展，李特、李雄领导的流民起义得到了石天道首领范长生的支持。丝绸之路，李路和杜子恭的路是流行在江南。
北魏太祖时期，封建历史上第一个被皇帝承认的天师寇说，他奉老先生之命，以革除“三假法”(张玲、张衡、张鲁)和伦理道德为原则，改造北魏道教，道教成为北魏国教，所以北魏所有皇帝都要受道法影响，老先生的教义风行天下；南宋文帝时期，上清派传人陆吸收儒、佛之礼，改造了南道教。寇谦之和鲁静修的改革基本形成了道教的教规、戒律和仪式，使各种规章制度全面系统化。南朝梁时期，茅山大家陶弘景继续丰富道教神仙理论和修炼理论，构建道教神仙谱系，拓展茅山上清派，使之成为日后道教正统。
佛教刚来中国的时候，是有意和道教保持一致的，最早是由道教来普及的。佛教主要吸收了道教的原理和方法，然后北魏的和尚乱弹也从道教真人陶弘景那里学到了“长生不老”。唐代禅宗的建立，还受到了皇室推崇道家——老子、庄子的社会背景的影响。南北朝时期，外来佛教与本土道教发生了激烈的对抗。在北朝，它表现为北魏吴泰和北周武帝的灭佛运动。到了南朝，不过是一场义夏伦与三破论的正误之争。同时，佛教和道教也互相交流，互相学习对方的教义和学说。