禅·茶·心(二)圣贤养生智慧的启示
中华民族优秀传统文化讲“修身、治国、平天下”。首先是注重知识的修养。说到修养，在中国文化中，包括身心，而身心是两回事。身也代表心，就是现代生理和心理分不开，省略为“修身”。孔子说的“文”，“质”是身，其实包括心的修养，身心合一。
中国文化强调修身养性，其中包括养生的内容。对内修身养性，对外完成自己的世界工作。从先秦诸子思想出发，强调注重养生，完善人格和智慧；上至宋明理学，下至阳明心学等。，都是养生之道，养心之道，治天下之道。
第一，孔子讲保健
“仁者长寿”、“仁者不忧”、“大德则寿”是养生的纲领。“堂堂正正的人，堂堂正正，泰然自若”讲究修身养性，人格自强，光明磊落，英姿飒爽，有益身心健康。《孔子家语》云:“食气者，神明万岁；吃五谷的死于智慧；不吃的人，死而成神；杂食动物是恶灵的家。以及旨在调节饮食、调整心态、把握中道、保持平常心的“八不吃”、“君子三诫”、“九思”等原则，是健康之源，长寿之本。
第二，庄子讲养生。
《庄子·养生主》有言:“善无近名，恶无近刑。总督认为，你可以保护自己，你可以活一辈子，你可以养你的亲人，你可以度过你所有的岁月。”中国养生文化的核心理念以一种非常清晰和本质的方式展现出来。也补充了佛教“一切恶事应避，一切善行应行，自净即一切佛法”的含义。“身清净，所以心清净，心清净，所以身清净。”养生就是养心，也就是所谓的“养心斋”，养性就是生命在其中。心性之学是必经之路，如阴阳之道是互为新闻。
《景岳全书·齐通论》一文说:“我妻一生，无非受天地之影响。及其形成，并始终推血为用；但是，血离不开气，气离不开血。.....故百病生于气。”“夫百病生于气，正为气所用，无处不在。如果不调整，他们都会生病的。”
“如果你对雄心壮志的精神更加轻浮，你就不会摆脱任何疾病，这是一种调节精神的伟大方法。”。充分发挥了《黄帝内经》中情志机制的妙用，也为后世养生奠定了基础。
养生在调气，调气要懂得调心。同时，在治形论中强调“乃人不知修形之道，善养生者，不可先修此形，而为神明之家；善治病者，不能先治此形，乃复兴之本乎？”这种“修形之道”，其实就是源于庄子的真髓。《庄子·大宗师》云:“夫载我形，劳我生，忧我老，息我死；所以，善我者生，善我者死。善，老年善，始善终善，人还是有效的，但万物的情况是怎样的，那一个(气)又是什么呢？”
善于养生的智者，要善于掌握和发挥万物“所系”的“气”(道)。这也是张景岳阐述的主要目的。
这就是所谓的“气”(道)，与“生命本能论”密切相关，或者说“道相通”。
第三，孟子讲养生
“仁者无敌”，“君子不怨天尤人”；“我善于培育我的高尚精神”；“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。”君子“穷则独善其身，善则兼济天下。”“天道要成斯里兰卡伟人，必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身肤，空其身，乱其行，故忍耐而得其所不能。”孟子说，要在身体健康的同时，做一个顶天立地的人。养生养心，立志成才。孟子也说:“你要的是善，你要的是信。充实叫美，充实和辉煌叫伟大，伟大叫圣洁，圣洁叫神。”是养生养心的最高境界。
《易经·铜人卦》“唯君子之志，以通天下。”其实我们每个人都有君子之才，可以通过学习，修养，立足于世来达到。当然是有方法有规律可循的。
知道了易经的道理，人生所有的变化都来了，我们真的可以在贫穷和快乐中度过。这并不意味着什么都不做。相反，它意味着做该做的事，不做不该做的事。遵从自然规律。正如中国古典传记《易经》所说，“夫者，与天地、与日月、与四时、与鬼神和谐。”这样才能更好的把握机会，齐心协力，力挽狂澜，和* * *一起走向胜利。
要立足实际，做好自己该做的事。当我们的心态和情绪自我调整后，我们的头脑会更清晰，更开放，这有助于我们培养自己的精神；善待自己和家人，善待全世界的兄弟姐妹；更有助于发挥自己的聪明才智，尽职尽责，把自己应该做的事情做得更好！(一叶/2020年2月1)