谁是第一个总结前人经验，提出天地人气同步论的学者？

他在自己的医学著作《千金要方》中提到:要养气，首先要调和天地人三气，然后才能养生长寿。总结了前人的养生经验，这就是天、地、人的观念。

他认为，天地是人体内的三种气之一，需要与人体内的另外两种气，人气和地方气相互配合、调和，才能达到养生强身的效果。

人体内的气是通过天地之气的逐渐循环来调养、调和、畅通，通过不断的呼吸、进食等行为来维持身体的生命活动。这一理论深刻地影响了后来的中医养生和气功实践。

唐宋以来，天、地、人、三气同步逐渐成为中医养生的核心理论之一，在《灵枢经》、《苏文》等中医经典文献中均有体现，成为一种深入人心的养生智慧。现代气功、太极等健身方式也融合了这一理论，将人体、自然、宇宙有机融合，更加注重人体内部的协调与平衡。

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虽然天地人三气同步论原本指的是人与宇宙间自然之气的和谐平衡，但随着时代的变迁，很多人开始将其引申到内心世界与社会关系的和谐。

在个人的成长和实践中，天地人同步是指个人需要与自己、他人和环境建立良好的关系，实现心、身、行的协调与和解，进而达到平和、清明、舒适的宁静状态，内外相遇，创造美好的人生。

就社会相关性而言，三气同步意味着与他人的合作、社会关系以及绿色和谐社会的构建。比如有人提出建立人与自然和谐的思想，旨在鼓励人们实现物质文化与生态环境的平衡与协调。也有人称之为“三气之道”，强调人与他人、自然、整个宇宙之间存在着微妙而神奇的联系，使人们追求和谐、和平、友好、可持续的社会关系，有效促进人类的和谐未来。

天地人同步不仅仅局限于身体与自然环境的和谐，它还属于一种丰富而博大的哲学和文化思想，具有深远而广泛的人文价值。