春联和横评鉴赏(10)急！！！！！！！！！

对联有着悠久的历史，据说起源于五代以后蜀国的大师孟昶。他的题字“除夕，余庆，甲节号。床头门上桃符板上的“长春”是“刻有桃符”的文字(见舒朗)。这是中国最早的对联，也是最早的春联。(见《应用写作》第1987期《漫谈对联》)

对联，也叫对联，俗称对联，是中国特有的一种汉语言文学艺术形式，深受各界人士的喜爱。综上所述，联律是六要素，也叫“六相”，分述如下:

第一，字数要对等。线上字数等于线下字数。长联每一分句的字数相等。有一种特殊情况，就是上下对联的字数有意不同。比如民国时期，有人嘲讽袁世凯的对联:“袁世凯是永恒的；中国人民万岁。”第一部分的“袁世凯”和第二部分的“中国人民”是“对不起”，意思是袁世凯对不起中国人民。

对句中允许重叠或叠字。对折和叠字是对联中常用的修辞手法，但重叠时要注意上下对联的一致性。比如明代顾宪成题为《无锡东林书院联:

风声雨声读书声入耳；

家事国事天下事无所不关心。：

但对联中要尽量避免“同音”和“异音”。所谓同音异义，是指同一个词在上下两部分的相同位置上是对立的。所谓异位重词，是指同一个词出现在上下链接的不同位置。但有些虚词是允许有同音异义的，比如杭州西湖的葛陵连:

桃花流水之歌；

在树荫和草地之间。

上下对联中的“之”字是在同一个地方重复的，但因为是虚字，所以还可以。但有一种特殊格式的“异位互重”(称为“换位案”)，如林森与孙中山先生的对联:

一个人是永恒的；

千古一人。

第二，词类对等。现代汉语中有两类词类，即实词和虚词。前者包括名词(包括方位词)、动词、形容词(包括颜色词)、数词、量词和代词。后者包括副词、介词、连词、助词、感叹词和拟声词。词类对等是指上下两部分位置相同的词或短语应该具有相同或相似的词类。首先是“实对实，虚对虚”的规则，这是最基本的规则，含义也最广。在某些情况下，只需遵循这一点。其次是词类的对应规则，也就是上面的12的词是相互对应的。在大多数情况下都应该遵守这条规则。第三，语义对应规则是指把用汉字表示的同一类型的事物放在一起进行对抗。古人很早就注意到了这种修辞方法。特别是名词又分为很多小类，比如天文学(太阳、月亮、风、雨等。)、季节(昼夜等。)、地理(山川河流等。)、官署(塔、门等。)、植被(树、桃、李等。)、鸟类(鸡、鸟、鹤等。)等等。最后是相邻类别的对应规则，即类别相邻的词可以互相配对。如天文归季，天文归地理，地理归宫等等。

第三，结构相称。所谓结构比例，就是上下连词的语法结构(或其短语、句式的结构)要尽可能的一致，即主谓结构与主谓结构相对，动宾结构与动宾结构相对，偏正结构与偏正结构相对，并列结构与并列结构相对，等等。比如李白的题目是湖南岳阳楼联:

水和天空是一种颜色；

风月无边。

这个连词既是主谓结构。其中“水天”“风月”都是并列结构，“一色”“无边”都是肯定结构。

但在词类相当的情况下，对一些相似或特殊的句子结构的要求可以适当放宽。

第四，节奏对应。即上下链接停止的地方必须一致。:如:

不要让春秋过了；老朋友来一次是最难的。

这是一副七言短对联，上下对联的节奏一模一样，都是“二二三”。较长的对联必须有相应的节奏。

五是均匀和谐。什么是调平？普通话平调的分类，简而言之就是平调与上声，平调与平调。古四声中，平声是平的，升、去、入声是无声的。偶和平相和谐包括两个方面:

(1)上下环节相反。一般来说，不要求字对，但要注意上下尾(脚)要对，上半部不一样，下半部平；句末或节奏点的字要平正相反；长联中每个分句的尾字(句脚)要平，对。

(2)句中上下对联交替。当代对联作家余德全总结出一套“马蹄韵”规则。简单来说就是“平平稳稳，平平稳稳”，就像马蹄铁的节奏一样走下去，比如:

蜀山有路务作为其路径。

○○●●○○●

学海无涯。

●●○○●●○

(○是平，●是平。“薛”一词是根据《平补》而来的)

对联平的问题不是绝对的，很多情况下是可以变通的。对联中如有叠字、复合词、回文、幽默、音韵等，可根据具体情况决定。如果工会认为有必要，可以有一些例外。

第六，内容相关。对联是什么？既是“对的”，也是“有联系的”。上面说的词，字数相等，词性对等，结构相同，节奏对应，甚至和谐，都是“对”的，只是还缺一个“联”。“连”讲的是内容相关性。一副对联的上下对联之间，内容要有关联。如果上下对联各写一个不相关的东西，两者不能体现、连接、呼应，就不能算是合格的对联，甚至不能算是对联。

但对联的任何规律都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两种极其特殊的对联。第一，“没有对对方的爱”。上下联逐字工整，但内容不着边际(或似是而非)，上下联的对比能引起意想不到的兴趣。比如:

树半在找斧头；

果然不相干。

上下环节中，“树”和“果”都是植被；“已经”和“自然而然”都是虚词；“半”和“一”都是数字；“搜”和“点”都是作为动词转义的；“休”和“不”都是虚词；“纵”“相”都是虚词；“斧”和“干”是古代武器。中华全国联合会更意外地对用口语比诗感兴趣。

二是单独吟诵诗钟。上下对联分别吟诵两件不相干的事；一字不差，一字不差，工整；通过连词从某一点连接两个事物。诗句中的诗和钟有一些相似之处，也和谜语相似，但也有很多不同之处。有兴趣的朋友可以进一步研究一下。

对联强调内容的关联性，但禁止两者同义，称为“交手”。所谓“避免同义对立”，指的是上下两部分的关系句，其含义要尽量避免，如“旭日”到“朝阳”，“史书”到“史书”，“中国历代之秀”到“池县长生春”，“生意兴隆到四海”到“财源广进到三江”等等。当然，个别非中心词的交叉，或者双手交叉，在对联中所占比例很小，无伤大雅。

[编辑本段]对联的特点

季世昌先生和朱静芝先生曾在《中国楹联研究》中将楹联的特点概括为:鲜明的民族性、强烈的时代性、严谨的律动性、高度的概括性和广泛的实用性。一个有特色的民族意味着对联生动地反映了我们自己的民族传统和民族特色。强烈的时代感意味着对联和所有的文学形式一样，必然带有时代的印记。严格的格律就是对联有自己独特的格律。高度的概括性意味着对联比其他文学形式具有更强更大的艺术概括力，往往能以极其有限的文字反映深刻而广泛的生活内容。广泛的实用性是指对联在社会生活中的普遍应用，可谓各行各业，各种人群，各种场合，无所不在，无所不在。

傅的《论中国楹联的特点》把楹联的特点概括为五个对立面:

独特性和普遍性的统一:人们普遍认为对联是中国最独特的文学形式。它的独特之处在哪里？主要表现在结构和语言上。对联可以称为“二元结构”风格。标准的对联总是由两个对立的部分组成。前一部分叫“联”，也叫“句”、“对偶”、“对仗”。后半部分叫“底联”，也叫“对仗”、“对仗”、“对仗”。这两部分是成对的。只有上联或者下联只能算是半联。当然，很多对联，尤其是写挂的对联，除了上联和下联之外，还有横评。横批是这类对联的有机组成部分，往往是总结、点睛之笔或与对联兼容，一般是四个字，也有二、三、五、七个字。从语言学的角度来看，对联的语言既不是韵文语言，也不是散文语言，而是一种追求对仗、充满音乐性的特殊语言。对联这种特殊的“语言结构”方式完全是由汉语及其文字的特殊性质决定的。这种“语言结构”的独特性，使得对联的创作在构思、立意、布局、策划等方面都有别于其他文学形式。同样的客观对象和内容，我们总是试图从两个方面和两个角度去观察和描述事物，努力把语言“塑造”成二元对称的结构。

对联具有上述独特性，但它仍然是一种具有文学一般和普遍特征的文学形式。也是用语言塑造文学形象，反映社会生活，表达思想感情的艺术。它具有文学的形象性、真实性、倾向性等特征，也具有文学的认知功能、教育功能和审美功能。对联可以叙事，可以有形，可以抒情，可以议论。悼念逝者，可以写一篇悼词，一首诗，或者一副对联，说明对联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。

寄生与包容的统一:所谓寄生，是指从中国古代辞赋中的骈文词句发展而来的对联。简而言之就是一对并列句，所以可以寄生在各种文体中。诗、词、歌、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，在同中难道没有工整的对句吗？但反过来，对联的包容性极强。它可以结合其他文体的特点，吸收其他文体的表现手法，特别是长联和超长联，可以简单地结合我国文体手法的成就。如诗的精炼意蕴，赋的夸张，词的长调，歌的隽永，散文的洒脱潇洒，经文的短韵等等，都是不拘一格，有所创新的。

对联如词，如清代徐太美、上海嘉定花庙对联；

当海棠花开，燕子来时，那是多么美好的一天。草原，我醉了，困了。这是微风，而且很慢；

春假了，黄金买夜，寒食完了。杜甫说，还不如回家。黄鹂说，不如少活。

这幅对联可以读成清新美好，温柔悲凉的词。

对联如歌，如清佚名者讽刺一县令对联；

看到一个县就呼气，看到一个迷就低头。你见巡抚大人谈茶，只说明几件事:“是！是啊！是啊！”

有仆从当奴才，有簿记员当羽翼，有地方士绅和理事当礼物，我忽然说:“哦！哦！哦！”

这幅对联的口语化、戏谑化相当悠扬，把封建官僚的丑恶刻画得淋漓尽致。

像散文作家的对联都是匿名的。山东济南千佛山北极台湾联盟；

出门的时候，看几十个画面屏幕。请看一些佛门建筑，红枫翠柏相间，红与火红，白与白，蓝靛与绿。

回台湾再想想。乡间千人溯朱门黄阁，与草堂接壤。法者争名，利者逐利，圣人得益，庸者更庸者。

连独特的经文风格都用在对联上。试看匿名标题《江苏镇江金山寺斋堂对联》:

一室一椽，一粥一饭，谭跃膏，行人汗流浃背，你不干，你不干，你可以害怕，你可以烦恼，你可以叹息；

一日一回，一年一月，水易变，幼影不坚，凡人心未尽，圣果不圆，触目惊心，惨不忍睹，可悲可叹。

实用性和艺术性的统一:如前所述，对联是中国古典文学的一种形式，自然具有文学性和艺术性。它在诗、词、歌中以前所未有的灵活性和完美性体现了中国汉字的艺术风格。对联的美在于对称、对比、对立统一。王力在《中国古典文论中的语言形式之美》一文中说，“中国古典文论中的语言形式之美，主要由两件事构成:第一是对偶性，第二是气质(《龙虫雕斋文集》，第456页)。对联讲究对仗、平仄，体现了古典文学的形式美。北宋诗人晏殊写过一首著名的诗《浣溪沙》:“一曲新歌，一杯酒。去年天气老了，太阳什么时候落山？无可奈何，任花落去，仿佛遇见了颜的归来，小园香径独自徘徊。其中“情不自禁花，似知颜归”，是千古名句。正是这句名句，让这首诗成为晏殊的名篇，名篇之一。这句名句其实最早是作为对联创作的。宋代胡载在《苕溪渔隐从化》最后一卷《傅宅漫录》中记载。晏殊有一次请王琦吃饭，说起他的最后一句话:“忍不住花了”，我却很讨厌。王琦答道:“我以前见过颜。颜姝喜出望外，遂将此绝句入浣溪沙词。杨慎把这种对仗称为“一种美丽的第二语言，自然的对等”。这就是对联的艺术魅力。

当代学者白先生的一副对联可以概括对联的艺术性:

对于非小道，真实真挚，可以讽刺传唱，堪比诗词曲赋文章，犹如一颗映宝玉的明珠；

结合这种大观，历史悠久，也有趣。它为厅堂、山川、人物增添了光彩，就像老树新花一样。

对联具有很强的艺术性，同时也具有很强的实用性。可以写，可以刻，可以贴，可以挂；可以作曲，可以捐赠，可以征集，可以集结；可用于石材字画、旅游景点、婚丧嫁娶、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告、小说、文字游戏；有一种说法是，它可以渗透到社会的各个领域。

对联的实用性和文学性的巧妙统一，是其他文学形式和应用文完全没有的。这种奇妙的统一的原因在于对联具有其他文学形式所不具备的特点。由于对联是由相对的上下对联组成，具有外在的对称美、和谐美，将其书写在特定的社会环境、自然环境和人类生活的特定场景中的建筑物、构筑物的正门两侧，可以产生鲜明的装饰美化功能、社会交往功能和广告宣传功能。其用途已遍及世界各地，成为庆祝、悬挂、装饰的真实而主要的社会生活应用文字。也许有人觉得在墙上的碑林上刻诗也能起到实际作用。是的，但是诗歌是一个整体。不能分成两半，以对称的形式展示。不能写在门的两面。“门”是建筑的中心，是它的黄金位置，就像人的脸一样。其实大门两边挂的对联和墙上刻的诗，作用是很不一样的。

俗与雅的统一:人们常说，雅俗共赏是真的。试想，还有一种文学形式，像对联一样，是文人雅士的天下，女人听话的儿子喜欢听音乐。它不仅可以进入象牙塔，还可以进入龙牧人民，这既是一场春雪，也是下巴丽。这种奇妙的统一是什么？原因是对联是一门既简单又复杂，既纯粹又丰富的艺术，如上所述，对联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩和风格，对题材和内容没有要求。它们一般短小精悍，在社会生活中广泛使用，不像其他文学形式那样有一副优雅的面孔，它们易于学习、理解、记忆和写作。只要是对的，不管语言的俗与雅，题材的大小，思想的深浅，都会成为对联。但其他文学也不是不可避免的。诗还是优雅而有内涵的，比如“山河模糊，井暗，黄狗白，白狗肿”，只能称之为“打油诗”。大部分人都不敢问诗歌，怕写打油诗。而对联，如果是家家写的，逢年过节家家贴的，才是文学中最受欢迎的。然而对联有俗有雅，有雅也。对联的规则简单，形式纯粹，但在道与艺上却深邃无穷，短小隽永，一字自然，非俗之手所能为；长身巨人更是绣花，宛若史诗。除非大，否则做不到。那些优秀的名胜古迹，映着山河，永远发光；那些著名的哲学格言流传于世，流芳百世；那些仁人志士的言行大方光明磊落，不是很优雅吗？

严肃性和游戏性的统一:一般来说，文学艺术是严肃的，人们反对游戏文学和游戏语言的随意创作态度。但是对于对联，情况就不一样了。对联一直被很多人认为是一种笔墨游戏。虽然有失偏颇，但也显示了对联作为游戏的特点。因为对联追求对仗，自然是越稳越巧越好。这不仅是一种文学创作，还包含着思维游戏和语言游戏的成分。如果单纯的发展到合适的工作，合适的技能，就会变成一种中国式的，意识形态的斗争。其实有相当多的游戏对联纯粹是为了消遣和斗智斗勇。它们往往是借助汉字音、形、义的特殊情况，运用各种修辞手法和巧妙构思写成的。游戏对联在宋代非常普遍。苏轼曾经写过许多游戏对联，留下了许多轶事。从此，对仗成为学者乃至普通人拼尽智慧的一种主要方式，成为我们传统文化的一部分。明代的朱元璋、刘基、解缙，清代的甘龙、纪昀，都是热衷于游戏对联的大师。

对联是游戏化的，但这并不意味着对联变成了游戏。其实对联可以和谐，既是一种带有戏谑性的语言艺术，也是一种文学严肃性。那些极其庄重典雅的场合，比如名胜古迹，祖先墓碑，比如书院会馆，官署，都是用对联联系起来的。人们用对联来抒发感情，评论人们的历史，写风景。清朝末年，一个叫赵凡的人在成都武侯祠写了一副对联。李安运:

武侯祠的对联能攻心，却弄巧成拙，自古知兵不好战；

不审时度势，宽严相济是不对的。以后治理蜀国，你要好好思考。

这副对联既概括了诸葛亮在四川用兵的特点，又总结了诸葛亮治川的方略，从而提出了自己的利弊得失、宽严相济、平与战、文武双全的政治观点，极具哲理性，蕴含着深刻的辩证法，发人深省。与历史上任何一首优秀的哲理诗相比，毫不示弱。该协会自发布以来，好评如潮。人们“看重”的是这种关联的深刻性和严肃性。毛泽东在1958参观武侯祠时，仔细阅读了这幅对联，并给予了高度评价。

这就是中国对联，一种充满矛盾和对立统一的特殊艺术形式。

[编辑本段]古代经典对联

第一部分:好的阅读不是好的阅读。对联

一句话:好书不是好书。

这幅对联是明代徐渭写的。第一副对联指年轻时读书，但不爱读书。年纪大了，喜欢读书，但是读书不好。

第一部分:闲人不得入贤。

原右:贼不来道。

新联:钓鱼的不会来上班。

五莲:罪人不可来醉客。

这幅对联是明丹山的一个和尚写的。

第一部分:理想不是享受。

底线:未来充满了金钱。

第一部:看梅花扫雪。

底线:山在跳舞，在流动。

这幅对联的妙处就在于对联的急读，如音阶:‘Dolemi Faso lasi’。下一副对联用方言念着数字:“一二三四五六七”。

第一部:夏鼠凉梁，笔画猫吓夏鼠。

原右:饿鸡偷米，叫小孩捡石头，打饿鸡。

古右:渴鹤令奴射渴鹤。

这幅对联也叫‘夏鼠量梁’。

第一部:夏鼠凉梁，笔壁刻画猫。夏鼠沿檐惊，撞桩而死。老猫吃尸体。

原右:失踪！

我是对的:饿鸡偷米，饿鸡带着同一个孩子逃跑，碰到棚子就死，箭落。

这幅对联是网友改对联的新对联，俞勉说的没错。

第一部分:小鸡渴望吃豆子。

底线:梁在夏天是凉爽的。

第一部分:西溪西溪西溪xi。

底线:你可以在正确的臭鼬里游泳。

第一部分:今晚让我们共度夏日。

第二部分:明天赏花。

第一部分:一个秀才，一个农民，一个工人(宫)。

底线:冷与热，暖与凉(好)，敬与俭。

五莲:铝、铜、金、钼(木)、水、火、土。

此联也是奇联。第一部分分为两部分:士、农、工、商；宫尚娇玉。前者是四业，后者是五音，一字重复一字谐音。寒热凉的原始五德是四感，温良恭俭让是君子。我的铝、铜、金、钼是四种金属，金木的水、火、土是五种元素。

第一部:游西湖，背个铁罐，铁罐落西湖，但对铁罐来说是珍贵的。

一句话:做保证金，抓蝙蝠，蝙蝠打保证金，贬低蝙蝠。

原对:古对:凡甲子，加甲子，甲子遇甲子，甲子甲子。

五莲:九年后，持酒碗，酒碗失，酒碗悔久。

五莲:过童眼，射童眼，童眼杀童眼，伤童眼。

九湾:三峡九湾溪。

第一部:泥、肥、粮还稀。

一句话:短夜差长。

这副对联谐音‘倪飞和尚瘦’；鬼短夜叉长’。

第一部分:剪头发又违法了。

底线:带着枷出家。

这幅对联是用来讽刺一个和尚违法的。

第一部分:花像荷花有多美？

一句话:浆果比李子更酸。

第一部分:画一座庙，一座庙，一座奇妙的庙。

一句话:著名的园林是圆明园。

第一部分:玛瑙不是马脑。

底线是:姬阆不是狼肝。

这个联盟是明朝的王洪建立的。

第一部分:玛瑙不是马脑。

底线是:姬阆不是狼肝。很美的一句话。

第一部分:下大雨的时候，我害怕泥泞。鸡蛋豆腐留给女婿，莫言归来。

原文:无！

相传，清代天下雨时，的岳父钟收留了他的女婿。看似平常，实则用心良苦，精彩绝伦。因其巧妙运用谐音双关，所有的对联都是古名。对于:夏大宇:夏；倪:孔子字；姬旦:周武王的名字；杜甫和刘禹锡:唐代诗人；墨子和颜回:孔子的弟子。因为太难了，据说至今没有人能答对。

第一部:下大雨怕泥，鸡蛋豆腐留给女婿。

原文:无！

武莲:我伤了脚跟，我害怕侵入我的身体。安其生无医无药。

这幅对联是对联的另一个版本。我的谐音商人祖庚:王上的名字；纪勤生:春秋时期郑庄公的名字；武义:三国蜀国将军；梅艳:《神榜》中的人物；安启胜:韩。

第一部分:小麦种子在大雨中灌溉。

天塌下来了:田禾要在干旱的高原上干。

这副对联谐音夏大禹；春秋时期的墨子哲学家(麦与同音)；管仲:春秋时期的人物；高帝:汉高祖刘邦；田禾:汉初易学大师:比干:商周大臣。

第一部分:思南女子去铜仁。

一句话:上菜大厨会来。

这幅对联是清代吴锦三所作。这里朋友出门，指的是思南女子去铜仁，谐音:想着男女随人走；金三指着上菜的厨师。原来这个厨师原来是上蔡人，后来住在会理。他经常往返于这两个地方。谐音:上菜炖鲤鱼的厨师。

第一部:近代的读书人都是近视眼，京师禁止试进士，却湿了脖子，用毛巾擦。

第二部:它是一首始于市井的史诗，它像一只石狮，誓要侵蚀。

第一部分:在佛印的水边寻找可以吃的贻贝。

底线:从东坡河带回家。

这幅对联是东坡带家人出去玩的一天。当他遇见佛印在河边挖蛤蜊时，他写了这幅对联。谐音:佛印正在水边寻找“美味”的食物。当佛印听到这些，东坡带着他的家人。谐音:东坡河带来了‘枷’。

第一部分:长江穿越长江。

一句话:焦山住在焦山洞里。

这幅对联是明代杨继绳(字焦山)和镇江焦山所写的对联。

第一部:天上一朵白莲花，风捧佛。

一句话:峡中数栗树，月离猿远。

第一部分:玉兰堂，玉兰毛蕾在吧台那边，试图阻止休息。

一句话:酒席清明，荷香引轻燕，心境清明。

快速反复的读这句对联，就是变成了绕嘴。玉兰堂:颐和园昆明湖畔，是光绪皇帝的寝宫。清宴舟:石舟，位于颐和园万寿山西麓，是园中著名的水上建筑。

对联的分类、规范和创作方法

对联的分类

清代梁章钜的对联《从化、联续、联三故事》将对联分为十大类，即故事、英治、祠庙、名胜古迹、格言警句、轶事、对联、集句、杂缀。民国出版的《楹联集成》将楹联分为20类，即庆、哀、惆怅、学、商、会馆、庙、祠、剧场、第一宅、花园别墅、年夜饭、名胜古迹、礼品、香、定字、定句、滑稽、白话、杂。这两种分类方法是按实用范围划分的，但后者比前者更细致。如果按照对联的文字结构、修辞手法、逻辑关系来分类，有四五十种。例如:

1.对偶形式:词对、物对、对对、对立、工对、宽对、行对、回文对、顶针等价。

2.修辞:比喻、夸张、反诘、双关、反问、谐音。

3.用词技巧:嵌词、藏词、复合词、叠词、偏旁、析词、分词、数字等。

4.逻辑结构:并列、转折、选择、因果。

随着社会的发展，文化的进一步发展，对联的题材会更加齐全和完善。

对联的规范与创作

顾名思义，对联应该是“成对”的，即由上联和下联组成。上下对联必须字数相同，内容相同，即上下对联可以“联”，两个不相关的句子不能随便组合在一起成为对联。对联是一门综合学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄要求严格。本书将按照对联的规范讲述和分析创作方法，供学写对联的人参考。

对联的字数必须相等。一般对联都是竖着写的，第一联的最后一个字(连音)贴在右边(手)，第二联的最后一个字(平音)贴在左边(手)。

对联对仗虽然与诗词有相通之处，但比诗词要求更高。对联可分为宽对和窄对。宽对只有上下对联内容有关联才能形成，窄对要严格按照《李翁对韵》的标准书写。但在实用对联中，常使用宽联，而窄联则很少使用，因为对仗要求过于严格，束缚了人们的思维，有因文害义之嫌。

第三，中国的四声和对联

对联的层次和水平的规律与诗词基本相同。一阴适用诗歌基本规律，不分一三五，二四六分明。

如何判断上下对联？除了从对联的内容来区分，更重要的是从对联末尾的平声来判断。对联中严格规定，第一联的最后一个字要平声，第二联的最后一个字要平声。后人把这个规律称为“平涨平跌”。必须注意的是，古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从普及汉语拼音，使用北京音作为国家通用语言之后，同一个汉字的层次就发生了变化。例如，根据《裴赋》的音韵标准，四个声调是平、上、下、内。平声列为“平”，上、去、进都列为“诺”。根据北京的语调，分为平仄、上声、升调、降调。这样一来，平仄字就多了，有些降调的字就归入了平仄，值得学写对联的同志们注意。在古代，很多语言学家对古汉语的四声都有过详细的阐述。例如，在《玉钥歌》一书中，石真空作了如下分析:

1.平——平生平低昂。读的时候，发音平和，结尾悠长，有回味。

2.上去——上去大声喊。发音洪亮，声音短促，没有结尾。

3.去-去声音和哀悼很长一段路。结尾音又短又高。

4.输入-输入声音短而急的集合。入声简单而急，收音短而深，没有结尾。

[编辑本段]对联

曹纯满婷图修

到处都是鲜花，芳香四溢。

东风吹千山绿。

春雨带来万物新生。

春天来到了桃树上。

鹦哥绿柳大厦前

几行柳绿山河秀

一树是梅花，天地是春。

春潮涌起数以千计的江雪。

万虎珠来自海地区。

钱山一起唱春节歌曲。

所有的水一起唱快乐的歌。

东风迎新年。

及时雪预示着好收成

玉龙兔宝宝庆吉日。

金凤装珍珠过年。

地农梅花歌

缇萦冯

玉帝花明春色柳绿。

田垚日李晓霞丹