十二生肖动物百科全书:羊

春节伊始，艳阳高照，人们想到的第一个吉祥词就是“三阳开泰”。在农历十一月的冬季至日，白天最短，夜晚最长。过了这一天，日子越来越长。古人认为，从这一天开始，阴逐渐消失，阳开始生长。因此，据说冬天的至日是一个太阳，腊月是一个太阳。正月是“三个太阳开泰”。

“三杨开泰”意味着春天来了，万物生机勃勃。“三羊开泰”体现为吉祥图案，即三只羊晒太阳。此处取“羊”与“羊”的谐音，故三羊并列频繁出现在民间年画和剪纸中。给千家万户增添一点欢乐。羊年春节，更是要提到“三羊(阳)开泰”。

羊与人类生活密切相关。除了“供餐”，还用来御寒，美化生活。在古代，它也用于祭祀和行礼。

东汉许慎《说文日》:羊吉祥。在古代的话里，羊是吉祥的。其吉祥之意不言而喻。是祭祀鬼神、祭祀天地的理想祭品。对于人际交往，也是很好的礼物。古人行礼，见天子献杯(一种祭祀用的香酒)，见后，见献羊羔。“春秋？《繁露》解释:“小羊有角而不用，如慈者，抱之不鸣，不杀之，如死之；小羊喝水的时候，它的妈妈会跪下，像个有礼貌的人。所以羊的字还是吉祥的……”仁义礼智是君子之风，羊是“吉祥”之物，所以是最合适的礼物。

古人送羊送酒是很常见的，结婚时更少送羊，当然也是吉利的。这是汉末就有的习俗，至少有1800年的历史。古人还相信，主梦见羊，就娶了个好老婆。汉高祖刘邦当亭长的时候，一次梦见一只羊。有人向他解释了他的梦，说:“如果羊走到角落里，它就是国王。”对于刘邦来说，这比做梦娶老婆还刺激。

古人有年初在门上挂羊头、鸡头的习俗。有人认为羊能啃草，鸡能啄谷，所以挂两件东西助阳气，祈求丰收。不完全是。鸡，“吉祥”之音转，羊和“吉祥”本来就是连在一起的，挂两件东西是为了祈求好运。

二郎做出了补偿。

旧时河北南部流行“送羊”的民俗。每年农历六七月，我爷爷或叔叔给我侄子送羊。一开始是活羊，后来演变成了蒸羊。据说这个习俗与著名的沉香砍山救母的故事有关。《西游记》里和孙悟空打架的二郎神杨戬，就是一个霸道的神。他的姐姐三处女爱上了文人，仙范与之结缘，生下儿子白木香。二郎神气得把三个圣母放在华山下。沉香长大后，受到仙女的指点，用莲花灯和神斧打败了二郎神，用斧子砍倒了华山，救了亲生母亲。时至今日，在陕西华山上，还能找到救妈妈的景点。

民间传说，沉香砍山救母，却也用斧头辱骂母舅杨二郎。二郎已经完全接受了失败。他每年都送一对羊给他的侄子，以补偿他的哥哥、姐姐和叔叔。从此就留下了送羊的习俗。

与羊有关的习俗很多，尤其是在游牧民族聚居的少数民族地区。最著名的是哈萨克人、塔吉克人和蒙古人流传的“抢羊”。喜庆的日子，骑手们在草原上排队，几百米外就有一只羊。一声令下，所有人都会抢着抢，抢的人会尽力按住，其他人会紧随其后，努力争取。当他们到达终点时，手中的羊将会获胜。或单骑夺羊，或组队作战。获胜者当场将羊煮熟，与大家分享。

很多习俗都和吃有关。难怪羊肉毕竟好吃。分析“美”字本来也是形容味道的。“美是甜的，从羊到大。”羊很漂亮。另一个词“鲜”有一种罕见的含义和美的味道。鱼、羊、鱼、羊列为鲜，即不可多得的美味佳肴。古代交通不便，西北没有鲜鱼，东南沿海羊肉吃得少。两家都是又老又好吃，一定是盛宴。

裁决一个案件

羊的形象温顺善良，不容易被神化。古人虽有“火兽”“金灵”之说，但没有相应的故事流传下来。就算有神奇的事，也是在其他故事里，充当配角。

文人刘一与洞庭龙女的爱情故事。男女主角第一次见面的时候，龙女正在放羊，刘一说:“不知道儿子的牧羊人是干什么的？”众神会屠杀吗？龙女回答说:“它不是羊，它是一个雨工。”。”刘问，“什么是雨工？”答:“雷霆之类的。再仔细观察，刘一发现这些羊“谨慎而愤怒，它们喝很多酒，但它们的毛角与羊没有什么不同”。"

无论是“火兽”、“金精”还是“雨工”，似乎都没有文字那么有文化内涵。韩《异物录》说“北大荒有兽，有名有角，性别为直。见人打架，不能直摸:听见人打架，就不对了。”作为独角神羊，谁对谁错会一清二楚，大大简化了司法程序。这就是古人所说的“羊判”。据说楚王曾得此兽，以其形冠之，后成为执法官的高帽。

既然已经成为法律正义的象征，清朝御史、按察使官服前后的副刊都绣有图案。这和西方法官穿着黑袍，戴着假发，以示法律的尊严是一样的。

舞阳鲜穗

有许多地方以羊命名，如杨洁、羊场、羊坊店、羊肉胡同、羊尾胡同和杨娟胡同。最大最有名的是羊城-广州。

当大约3000年前广州在周懿王被称为“楚亭”时，南越与长江中游的楚人有了交往。为了纪念两地人民的友谊，南越人民特地修建了一座初亭。后来，来自南海的五位仙人，穿着五颜六色的衣服，骑着五颜六色的羊，带着每茎六穗的稻子来到楚亭。在给这片土地送去祝福后，我飞走了。留下的五只羊变成了石头，所以广州也被简称为“羊城”或“穗”。五只羊的雕像也成为了广州的象征。

四川成都的青羊宫也是一个很有意思的地方。中国文化巨人老子西行函谷关(今河南灵宝)，留下了两本《道德经》。传说他临死前告诉弟子:“到四川青羊寺找我。”后来弟子去了成都，在青羊寺找到了转世的老子。

青羊寺以一只青铜羊命名，后被敕令改名为青羊宫。青铜羊有十二个特征:鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡子、猴脖子、鸡眼、狗肚子、猪屁股。后人把一个抄成一对，放在青羊宫三清殿，至今犹存。这只羊有一只独特的角。据说一只羊角是龙变的，所以是神羊。民间传说，头痛的人摸头，腹痛的人摸肚子是为了避免疼痛。

由于老子转世的神话，青羊宫成为四川著名的道观和著名的文化景点。千百年来被无数人崇拜和触摸过的青铜羊，依然散发着神秘的绿光，折射出灿烂的十二生肖文化。

羊在人群中。

作为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在中国北方草原地区的原始居民就开始选择在水草丰美的河湖沿岸放牧狩猎。许慎在汉代解释了这个词的含义:“美是甜的。从羊到大。绵羊由六个牲畜主人喂养。”明末清初，屈大均效法许慎模式，在《广东新话》中说:“东南羊少鱼多，沿海有不知羊味之人，西北羊多鱼少，其人也。可以兼得，所以‘鱼’和‘羊’这两个字就是‘鲜’。”

“羊”和“香”都有假期。西汉大儒董仲舒说:“羊吉祥，所以用之以吉祥。”《汉书·南越志》说:“魏魏亡之时，有五色羊，以为吉祥。”广州，被称为羊城，起源于一个美妙的传说:在周懿王，五位仙人骑着五只羊和六串谷穗来到楚亭(广州的古称)，并把它们献给人们，希望这里永远不会发生饥荒。神仙的话消失了，羊变成了石头。《广州纪》记载:“战国时，高古为楚相，五羊持穗于楚朝廷，故广州的厅堂、梁上绘五羊造像，亦作粮袋。”目前，越秀山公园内有一座五羊书，书上矗立着一座高11米的五星石雕，已成为国内外著名的城市地标雕塑。？

哈萨克、蒙古、塔吉克等民族都流行“抢羊”游戏。逢年过节，人们把一只羊放在百米开外，骑手们分成几队去抢。还有，一个年轻人手里拿着一只羊从骑兵队里冲了出来，后面的人紧随其后。他们有的合作争夺羊，有的保护羊。获胜者把羊带到终点，当场煮熟，然后大家一起享用。

旧时汉族有“送羊”的习俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月，我爷爷和叔叔都会给我侄子送羊。本来送的是活羊，后来送的是面羊。传说此习俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出亲生母亲后，想杀了虐待她的叔叔杨二郎。为了重建兄妹关系，杨二郎每年都要给沉香送一对活羊(羊和杨谐音)，从而留下了送羊的习俗。此外，人们以每月的初六、初九为羊日，青海藏民在这一天禁止赶羊。山东、湖北、江西有句谚语:“六月六日多云，牛羊贵如金。”还认为属马、狗、鼠的人忌羊，属羊的人忌鼠、牛、马、狗。

锡伯族有“抢羊骨”的婚俗，流行于今天的新疆。婚礼结束后，父母在新郎新娘的炕沿上放了一块羊大腿骨，姐弟俩在新房里欢聚一堂。母亲把两个绑着红线的酒杯放在盘子里，母亲迅速把两个酒杯对调，让两对情侣分不清哪个是水哪个是酒，然后让他们选一个。喝了酒的那个比较幸运，然后他们要连喝三杯。之后双方兄妹开始抢羊骨头。男方家抢羊骨头，认为新娘勤劳能干，能养活妻子，家庭幸福；女方家抢羊骨头，认为新娘会持家，不爱气，家庭和睦，人丁兴旺。