养生的基本概念
第一节人生观
中医养生的生命观是其对生命本质、生命活动特征和生死态度的基本认识和看法。从宏观上看，一切生命都来源于天地之气的运动，依赖天地提供的物质和空间而生存和延续。人类也不例外。人的生老病死、衣食住行都离不开天地形成的外部环境。因此，人的生命之源是自然界的天地合，即《苏文包全明行论》所说:“天地合气，命谓人。”但对每个人来说，个体生命直接来源于父母生殖精气结合形成的先天精气，再通过后天精气的滋养发育成人。人生观是古人对生命现象长期观察和思考形成的观点。其中，精、气、神是生命的根本，运动是生命的根本特征，进一步衍生出个体面对生死时应该持有的基本态度。一、生命的基础
中医认为生命的本质是物质性的，生命是由物质化产生的，生命活动的本质是物质运动。精、气、神是生命的三大要素，精是生命的本源。气是生命的维系，神是生命的主宰。精、气、神密不可分，协调统一，* * *维持着“形神兼备”的正常生命状态。
(1)细化
精，是父母所观察到的生命物质与来世谷的精微本质相结合而形成的一种精。它是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是人类生命的起源。作为“苏文。《金匮严阵》说:“夫精者，身之本也。”本在这里的意思是基本的和基本的。本质上有广义和狭义之分。广义的精，是指人体内一切细微的物质，如气、血、津液等。狭义的本质是本节定义和讨论的人体的本质。
精按其来源分为先天精和后天精。先天之精，随父母而生，是生命形成的原始物质；后天精，出生后产生，来源于水谷的饮食，由脾胃转化为水谷的精微。它是生命的基本物质。
父母生殖精华是人类先天精华的最初来源。也就是说，《灵枢·绝气》说:“二神相战合而成，往往先生，谓之精。”先天之精在母体内生出胎儿，逐渐化为人体，即灵枢。经络说:“人先生，后精，而脑生，骨枯，脉为营，筋为刚，肉为壁，皮为坚，发为长。”先天之精在转化为人体的过程中，一部分转化为脏腑之精，成为人体器官结构和功能的物质基础，一部分封存在肾中，成为元气的物质基础。人的生命形成后，在先天之精提供的生命力的推动下，后天之精可以不断转化，同时在后天之精的滋养下，先天之精可以不断充盈，后天之精与先天之精相互依存，相互融合，为人体器官组织的正常功能提供了物质基础。除了精气在功能活动中被部分消耗外，其余精气成为脏腑之精。如果脏腑精气充盈，多余的精气就会藏于肾中滋养密藏化生的精气，随着肾精的盛衰而发生各种生命变化。
？——摘自中国高等院校规划教材《中医养生》。