|道教人物|上清始祖——南岳魏夫人

在中国道教史上，女姓出家而名垂青史，魏晋时期的魏花村是第一个。魏多年苦练斋戒，修道多年，曾为道教(道教二十四条戒律，第一条叫祭酒)供奉祭酒，开创了上清派。她广泛收集道教圣书秘笈，如《黄庭经》，是早期道教的重要经典。道教界视他为“紫虚元君”，谥号“南岳夫人”，后人视他为“上清派创始人”，历代文人多以诗赞他。东晋咸和帝九年(公元334年)三月十三日，病逝于湖南衡山集贤峰子虚亭，享年八十三岁。人生可分为三个阶段:一、魏夫人，山东任城人，生于公元252年，西晋司徒之女。生长在一个不寻常的官宦家庭。他的父亲，名叫杨远，在他十几岁的时候成了孤儿，被寄养在他祖母名叫宁的家里。四十多岁时，县令派人到小琪考察，舒威被选入朝廷，对策合格，后被提拔为司徒雷登。据《魏夫人传》记载，魏夫人年轻时受过良好的家庭教育。她平时喜欢看老子，庄子，三传五经，百家争鸣。年少时接受天师道，羡慕神仙，默默修炼。而老年人，信仰的修行越来越强。平时按照道家养生丹法服用胡马三、茯苓丸，呼吸气液休息。她拒绝在家见亲戚。她要求离开家人，住在一个安静的地方，但她的父母反对。无奈，只好在家里找了个偏僻的客厅，看道教书籍，休息。魏夫人二十四岁时，父母逼她嫁给太保南阳人刘文，生了两个儿子:大的叫溥，小的叫冼。雪彦后来做了修武县令。魏夫人心中一直向往道教，信仰也越来越虔诚。两个儿子长大后，与丈夫分居，在其他房间斋戒。最后由于精诚精进，天帝欢喜，神人奉命颁授《上清经》，经魏夫人传于天下，为道教上清派创始人。据说，魏夫人和丈夫刘雯分居三个月后，突然清纯空虚的王宝和所有真人来到夫人的书斋，对她说:“你一心扑在三清上，辛苦了。我们奉扶桑皇帝之命，赐你真理之道。””于是，让自己打开玉卷，拿出《商* * *经》三十一卷，道:“我以前潜心研究道教。遇到南极夫人和西城王君先生，给了我三十一卷宝经，诵经修行，从而成为真人，住在小窑洞里，活在仙王里。今天给我的是过去的文本。”后来，真人王豹站到北面，恭恭敬敬地捧着一本书，希望说:“在这个吉祥的日子里，他奉太皇之命，褒扬了杨洛山过去给的那本珍贵的书，并把它传给了魏，计有31卷。花村应该遵守法明，把真理修炼成仙。谁泄露我的书，谁就是鬼，谁就是宗族，谁就是家族。“但愿”又说，“这本书是传真人，不仅是因为我拿到了，更是因为太地的命令。自性之后，七人得之时，知华村为第四人。”所以，亲自颁发给这位女士。后来，王宝拿起诗句和演戏的口诀，一条一条传给妻子。然后，林静的真人给了他的妻子《黄庭内经》，让他日夜铭记。念到一万遍，就能观察鬼神，调和三魂五魄，能导致长远的眼光。放弃后，所有真实的人都无形的离开了，留下了有朝一日在洛阳山相见的信息。2.魏华，迁居江西抚州，在洛阳耕耘多年，心得极佳。后来她丈夫刘温死了，中原闹饥荒。魏夫人乐善好施，济贫济饥，得到了中原将要大乱的真实征兆。西晋元康皇帝(公元291 ~ 299年)在位期间，她打算带着两个儿子渡河。魏夫人离开洛阳去了江南。中途盗贼横行，土匪抢劫，魏夫人所到之处，却安然无恙，事业有成。到了南方后，刘夫人的两个儿子都很争气。长子刘仆升任太守，次子刘维任中郎将。从那以后，老婆就能安安静静的生活修炼，念经修僧，进步很大。于是他在江西抚州设了一个静堂。临汝水西设坛。第二年冷清了很久，踪迹几乎消失。有一位女道士黄，她已经80岁了，但看上去像个婴儿。道士号，她专门装饰了魏夫人的静室和祭坛，而且每次都奏效。魏夫人也通过梦来指导她，后来她也升天了。唐玄宗命道士蔡威将她列入《后仙传》。鲁国公颜真卿在大历三年任抚州刺史，重修魏夫人禅院，并写了一篇《金子胥掌实权的南越国夫人魏夫人仙坛铭》以示纪念。三、南岳衡山的修行一直是修行养生的圣地。对于正在研究道家经典和玄学精髓的魏来说，南岳恒山无疑是一个绝佳的求仙之地，在灵山秀水中修炼可以更好的吸取天地精华。建武二年(公元318年)，魏夫人从江西迁到湖南南岳衡山集贤峰脚下继续行医。此时66岁的她在集贤峰脚下“以草为草堂”，设坛大典，潜心修炼，在此修行16年。其间，南岳发生了许多耐人寻味的故事。东晋九年(公元334年)，魏夫人写了《黄婷外景》三卷，享年83岁。据记载，晋兴宁三年(公元365年)，魏夫人来到郎通王司徒官邸家属杨的住处，叮嘱杨遵守规章制度，讲解魔术要点，将《上清经》三十一卷给杨，让他用隶书写成，再传给丹阳的和父子，另一册由传世。东晋末年，战乱爆发，杨、二徐相继去世，之子徐为避浙东之乱，取了《上清经》，从此上清派在浙东广为流传。上清派之后，南朝道士陶弘景隐居茅山四十余年，修建道观，收徒著书传道，弘扬上清道教，使茅山成为上清派的传教中心。茅山、龙虎山、葛枣山合称江南道教“三山左夫”，一直延续至今。