兰吠陀和阿育吠陀有什么区别和联系？
作为一门“生命科学”，通常涉及“维持和促进健康”和“解释和治疗疾病”两个方面。就“保持和促进健康”而言，《阿氏吠陀》包含了相当于现代人所说的“保健”的各种知识；从“解释和治疗疾病”的角度来看，阿什吠陀理解、解释和提供对“疾病”这一生命固有现象的解决方案是很自然的。因此，大多数人习惯于从实用的角度，根据当代的学科概念，把《阿舒吠陀》解释和理解为一个技术体系或医学体系——“古印度医学”或“印度传统医学”。但事实上，在人类文明早期，很多医学知识体系的内涵和外延都比后世所说的“医学”更为宽泛。比如，在中国最早的书籍记载中，医经、方药与“神仙方术”、“性术”等作品归为一类，俗称“神术”。以为其* * *性就在于此“万物皆生，一王官守之”。再比如，在希腊语中，“治疗”一词的原意是“服务”。以食服人，既包括用植物治病的知识，也包括营养学的知识。同样，阿什韦达认为，所谓的健康不仅仅是远离疾病和痛苦，而是进一步实现身体、精神和心灵的快乐和充实。中国传统医学基础理论的核心是强调人体阴阳平衡，而阿氏吠陀更注重人与自然、家庭、朋友、职业、文明、观念、习惯、真理、精神等待、自我的关系与协调。总之，所谓的印度传统医学，在思考“维护和促进健康”和“解释和治疗疾病”时，其实是把身体、精神和灵魂作为一个整体来考虑的。它包含了很多在现代人看来应该属于社会、人伦、宗教的问题，但在阿育吠陀的理论体系中，这些问题都与“健康”直接相关。
阿什吠陀诞生于古印度，自然与当时社会上存在的各种哲学流派和宗教理论有着密切的关系。虽然涉及社会、人伦、灵魂的内容很多，但毕竟不是哲学、宗教，而是一门相对独立的学问。关键在于，归根到底，阿什吠陀是以人体的存在和健康为基础，延伸到生活环境——自然和社会，并在此基础上构建“生命之学”的大厦。从这个角度来说，应该说阿育吠陀的本质是一种自然科学，但这种诞生于古代的自然科学，却有着更多知识尚未分化的时代的历史特征。也正因为如此，一些学者把《吠陀》视为印度的“元科学”或“母亲科学”。
印度的医疗体系包括阿育吠陀医学和悉达多医学。它被认为是世界上最古老的医疗系统。5000多年来，它一直在无数传统的印度家庭中使用。
阿育吠陀传统医学可以追溯到公元前5000年的吠陀时代。它以世界上有记载的最古老的综合医疗系统而闻名。
根据印度神话，阿育吠陀的起源是传奇的。它是由印度教三大神之一的梵天创立的，在他创造它之前是为了保护人类。梵天首先把阿育吠陀教导给双胞胎马童，医药之神，他们又教导给因陀罗，专治雷暴的神。因陀罗被传授给在地球上修行的智者，他们把它传给他们的后代和弟子。
在历史上，阿育吠陀的记录最早出现在公元前6000年的古印度诗集《梨俱吠陀》中。公元前3000年到公元前2000年，四大吠陀经典之一的《阿塔婆》问世，其中的《阿育吠陀》作为吠陀经典的补充，附在《阿塔婆吠陀》之后。虽然阿育吠陀医学应用于实践由来已久，但直到现在才由口头传统编成一本书，成为一门独立的科学。以下是阿育吠陀医学的八个分支:
1.Kayachikitsa(内科)
2.萨拉卡亚坦陀罗(头颈外科和治疗，眼科和耳鼻喉科)
3.沙拉雅坦陀罗(外科)
4.阿加达·坦陀罗(毒理学)
5.bhuta vidya(精神病学)
6.Kaumarabhritya(儿科)
7.延缓身体衰老的老年学
8.Vajikarana(生育力)
上述八大分支最早的论述出现在阿提耶，至今仍在现实生活中应用。
大约在公元前1500年，阿育吠陀医学分为两个学派:阿蒂耶，一个内科学派，和达万塔里，一个外科学派，这使它成为一门更系统的科学。这两所学校编纂了两部主要的阿育吠陀医学著作——卡拉卡·萨希塔和苏鲁塔·萨希塔。这两部医学经典写于公元前1世纪上半叶。由伟大的印度医学祖先切诺基撰写并由阿提耶补充的《切诺基文集》仍然是使用最广泛的阿育吠陀医学著作。苗文继承了印度医学鼻祖坦凡托利学派的理论。他的《苗文集》收集了各种假肢外科的知识，包括肢体置换手术、整形手术、剖腹手术甚至脑外科手术。同时，他也因发明隆鼻术而闻名。大约在公元500年，第三部重要的阿育吠陀医学著作《阿斯坦加·赫里达雅》出版了。它整合了两个阿育吠陀医学流派的观点。从公元500年到公元1900年，16部重要的药物专著相继出现，作为阿育吠陀医学经典的补充，收集和记录了各种新药物，扩大了它们的用法，抛弃了区分药物和物质的旧方法。
有证据表明，阿育吠陀医学丰富了世界上几乎所有的医疗体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵使希腊人和罗马人接触到了阿育吠陀。传统的乌纳尼医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年初期，随着佛教东传，阿育吠陀医学也传到了东方，并对藏医和传统中草药产生了巨大影响。
阿育吠陀医学的概念和原则
阿育吠陀医学不仅是一种医疗体系，也代表了一种健康的生活方式。阿育吠陀由两个词组成:阿育意味着生命，吠陀意味着知识和科学，所以阿育吠陀意味着生命的科学。阿育吠陀认为，人类应该与自然和谐相处，疾病的产生是因为这种和谐被打破了。阿育吠陀医学的主要目的是通过利用自然及其产品来恢复这种基本平衡。这个理念不仅贯穿了治病的过程，也贯穿了防病的过程。
阿育吠陀医学的诊断和治疗倾向于人的特征而不是疾病。在做出诊断之前，患者的年龄、生活环境、社会文化背景、体质都是需要考虑的方面。诊断的主要手段有摸、查、谈，用草药补虚。它们的基本功能是刺激专门器官的功能。因此，阿育吠陀医学的目标是通过调节饮食来解决健康问题，而没有副作用。
在阿育吠陀医学中，生命由身体、感觉、精神和灵魂组成。人有三种体液(气体、胆汁和粘液)、七种基本组织(血液、原生质、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精液)和身体产生的废物。人体的发育和衰老，人体各种元素的循环，都与我们吃的食物有关。
阿育吠陀医学认为，宇宙万物，包括人体，都是由土、水、火、气、空(大气)五种基本元素组成的。人体的生长发育依赖于它所获得的营养物质，比如食物。食物也是由上述五种基本元素组成，通过“生物火”(烈火)的作用，补充体内相应的元素。作为一个有机有机体，人体的组织都是由这五种基本元素构成和转化的。
你是健康还是生病，取决于整个身体系统是否平衡，包括身体各部分是否相互平衡。内部和外部因素都可能破坏自然界的平衡，导致疾病。偏食、不良习惯、忽视健康的生活规律都可能导致失衡。同时，异常的季节、不正确的运动、感觉器官的不当使用以及身心的不良影响，也会打乱现有的正常平衡。治疗通常包括通过调整饮食、纠正不良习惯和行为、药物治疗和预防性治疗来恢复身心系统的平衡。
基本的治疗方法可以总结为“独处是保持健康的正道，独处是让人远离疾病的最好医生。”这也概括了阿育吠陀医学的基本目的，即保持和促进健康，预防和治疗疾病。
疾病的治疗主要是通过以恢复和增强机体机制功能为目的的解毒疗法、药物、合理膳食、运动和养生，以消除引起机体系统和各组成部分失衡的因素，恢复平衡和增强体质，预防或减少未来疾病的发生。
在阿育吠陀医学中，调节饮食是一种重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物。个人的精神状态和气质受到他们所吃的食物的影响。食物在人体内首先转化为乳鹿，然后转化为血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖元素和精气。因此，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础。缺乏营养或食物转化无效会导致各种疾病。
通常的治疗措施包括药物治疗、特殊食疗和遵医嘱适当运动。这三项措施通过两种方式实施:一是根据疾病的致病因素和各种症状，针对疾病本身采取这三项措施；另一种是采取这三种措施，消除发病过程中与病因和症状相似的影响。
阿育吠陀医学对疾病从致病因素到最终症状的所有阶段和状态都做了非常详细的分析和描述。这使得医疗系统在潜伏症状出现之前推断疾病方面有很大优势。同时也强化了其在疾病预防中的作用，以便提前采取切实有效的治疗措施，阻止疾病的进一步发展，或者在疾病初期采取合理的措施治愈疾病。
治疗疾病的方法可以大致分为以下几类:
A.Shodhana疗法(净化疗法)旨在消除身心疾病的诱发因素。处理过程包括内部净化和外部净化。
B.萨满疗法(姑息疗法)是指抑制人体内有害的体液。
C.Pathya Vyavastha(饮食和运动处方)包括对饮食、运动、生活习惯和精神状态的指导，并注明禁忌。这样做的目的是增强治疗措施的效果，防止疾病的进一步发展。
D.丹尼治疗旨在消除患者饮食和生活方式中存在的致病因素。还包括消除导致疾病进一步恶化的因素。
E.Satvavajaya(心理疗法)主要涉及精神疾病领域，包括如何摆脱不健康的心理欲望以及如何培养勇气、增强记忆力和注意力。
F.Rasayana疗法(用免疫和健身药物治疗)用于增强身体的力量和活力。通过这种治疗，可以产生许多积极的效果，包括全面的身体素质，加强记忆和智力，提高对疾病的免疫力，保持年轻，改善肤色，保持最佳的身心状态。同时，该疗法还具有预防身体组织未成熟病变，促进人体全面健康的作用。
常春藤瑜伽风靡欧美17 10:28作者:来自【乾隆。com]
艾薇乌达阿育吠陀(Ivy Uda Ayurveda)，一种源自5000年前古印度的神奇技术，正在欧美掀起一股新的健康潮流——经受了5000多年历史考验的艾薇乌达，是世界上最古老的医学传统之一。瑜伽只是其中的一个分支。随着瑜伽在全球的流行，瑜伽背后的一整套健康生活方式体系——Ivy Uda浮出水面，在欧美引起新一轮的健康风潮。在梵语中，Ayur是广义的“生命”的意思，包括身体、心智、意识和灵魂；吠陀的意思是“知识和智慧”，所以阿育吠陀可以解释为“生命的智慧”。
揭开常青藤的神秘面纱
根据艾薇·乌达的哲学，人类的能量可以分为以下三种:Vata(梵文:意为主要是风)、Pitta(意为主要是火)和Kapha(意为主要是水和土)。所有的生命形式都有这些元素。当它们处于平衡状态时，人的身心就会提升，否则就会生病。但是由于每个人的Vata，Pitta，Kapha的比例不同，治疗方法也会因人而异，所以Ivy Uda就成为了一种非常个性化的药物。
简单测试:你更喜欢哪种体质？
从以下条件中找出最适合你的，那就是你的优势体质类型——其实很少有人是100% Vata，Pitta或者Kapha体质，你很可能是几种体质的混合体，因为这三种能量存在于每一个生命体中，会不断地相互作用，但最终会有一种占优势。
比如Vata体质的人，如果生活在非常寒冷的地区，或者经常吃生冷干燥的食物，就会引起Vata紊乱，造成皮肤干燥粗糙。
而一个八色体质的人，皮肤自然是油性的。然而，过度暴露在寒冷干燥的天气中也会导致体内Vata失衡，皮肤状况可能会发生变化，还可能出现干燥粗糙的现象。
Ivy Uda有完整的日常保养规则，包括饮食、冥想、运动、按摩和各种返老还童疗法。这些规则不仅仅是可有可无的陪衬，而是治愈过程中不可或缺的一部分，有些理论甚至被西医沿用至今。
艾薇·乌达的美丽指南
在美容这个话题上，Ivy Uda和化妆品行业有着显著的差异。它强调外在美与内在美密切相关。你越是滋养和维护内在美，外在美就会越亮，胖乎乎的身材完全不会影响这种自然光。
艾薇·乌达把美分为三个部分:外在的、内在的和看不见的——外在的美:除了美的一般标准，艾薇·乌达认为真正的美在于健康的身体。
内在美:一个人的内在品质，包括情绪状态和心理活动。就像身体可以通过饮食和生活方式来调节一样，一个人的心态可以通过训练变得更加积极，这是自我发现和珍惜自己的过程。无形的美:需要长时间的培养，其中蕴含着一个人的能量、灵感和洞察力，是一种真正完整、丰富、深刻、永恒的由内而外的成熟美。
一种独特的按摩方式
专业的Ivy Uda会根据每个人的气质或性格(生活方式，举止等)来决定每个人的特点和气质。)，从而采取不同的按摩方式。
Abhyanga是Ivy Uda的基础按摩。通过从头到脚按摩全身，它提供了一个照顾自己和放松的绝佳机会。按摩师的双手在身体上缓慢而平静地移动，准确地在穴位上发力。这种按摩适合那些焦虑、压力大、手无寸铁的人。温热的香油用于按摩。
Vishesh可以有效帮助恢复精力，芝麻油也用于按摩。适合容易精神疲劳的人。如果两个按摩师同时按摩，效果会更好。
Shirodhara是一种用芝麻油按摩头部的方法，对极度紧张、压力大的人大有裨益。它就像大脑的镇静剂，从大脑作用到全身。但需要注意的是，这种按摩不适合鼻窦炎患者。
Garshan指的是不用按摩油按摩皮肤的方式。按摩师通常会戴上生丝手套，通过在身体上轻柔的上下摩擦来促进血液循环，能让人立刻精神焕发。和Abhyanga的操作方法差不多，从头到脚。它对油性皮肤、橘皮组织或肥胖的人有无与伦比的好处。
独特的按摩油-芝麻油
芝麻油是艾薇乌达的基础按摩油，一般加热后使用。这是因为芝麻油对调节女性生理周期极为有益。另外，虽然麻油是艾薇乌达按摩中使用最广泛的植物油，但是也可以使用大量的其他植物油，包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、柠檬、茉莉精油等等。专业人士强调，由于这些植物精油会渗入人体皮肤，所以一定要注意保证其质量。
艾薇·乌达的饮食观
如果个人体质和天性不和谐运行，就不能指望得到真正的治疗。任何食物，无论多么有营养，如果不能被适当地消化和吸收，就会像有毒的废物一样。明智的选择，熟练的处理和集中的饮食可以加强消化吸收能力。艾薇·乌达的饮食不是以热量或营养为标准，而是以食物的颜色、味道、温度和质地是否“吸引”个人体质为标准，而这些食物通常具有平衡和纠正体质的特点。比如Vata自然是干冷的，要多吃温润的食物。
古印度纤体美容草12/7/2003
印度古老的医学体系阿育吠陀(Ayurveda)已有2000多年的历史，最近被欧美时尚的水疗中心采用。现在甚至一些减肥中心和减肥产品都声称采纳了阿育吠陀的精神，使用印度没药树的提取物Gugulipid作为减肥成分。倡导者说，这种成分可以刺激甲状腺，加速脂肪分解，促进蛋白质合成，理论上可以促进瘦肌肉群的生长。印度有研究指出可以降低人体胆固醇含量，但并未被欧美学术界广泛接受。食品药理学家指出，Gugulipid是否具有减肥作用尚未得到证实，因此必须注意使用中的安全性。而且宾夕法尼亚州的运动营养师克拉克博士也强调，甲状腺是人体非常敏感的部位，必须小心维持其平衡值；想要减肥，均衡饮食，规律定量的运动还是最靠谱的。
阿育吠陀古疗法新时尚印度古医疗法阿育吠陀张(班加罗尔)2004-04-01联合早报。
所谓“阿育吠陀”是梵文，中文一般翻译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”。总部位于印度班加罗尔的天然草本保健品公司喜马拉雅制药公司研究与技术部执行主任s·克米特拉博士说，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的是知识或智慧。
治疗也是保健
米特拉博士说:“阿育吠陀医学有两个主要功能。它不仅是一门治病的学问，也是一门教人如何生活，如何养生的学问。当人的身体状况正常，没有健康问题时，阿育吠陀医学可以作为保健知识，当人生病时，可以用来治病。”
因为印度政府非常重视阿育吠陀医学，所以阿育吠陀医学在印度的医疗保健中一直扮演着重要的角色。在今天的印度，要成为一名合格的阿育吠陀医学医生需要多年的专业训练。
酒店提供阿育吠陀服务。
米特拉博士说，近年来，阿育吠陀传到了欧洲和美国，影响力不小，尤其是在美国。一些名人，如麦当娜和好莱坞影星黛米·摩尔，将阿育吠陀视为一种保健方式。
阿育吠陀逐渐演变成一种治疗方法，称为阿育吠陀医学，被欧美人视为现代医学的“另类”治疗方法。一些患有慢性疾病的人在治疗长期疼痛时不选择看西医，而是选择像阿育吠陀一样的“另类”医疗方法来调理身体。
目前，在印度，有许多高端度假酒店为西方人提供全方位的阿育吠陀疗法。如果在网上搜索“阿育吠陀”，可以看到各种营利性或非营利性相关机构的网站。
发展成一种时尚的生活方式
目前，一些著名的护肤品牌已经推出了阿育吠陀产品系列，声称要根据阿育吠陀医学的原理来打造护肤品。与此同时，阿育吠陀在欧美已经悄然发展成为一种“生活方式”，在一些时尚城市也悄然兴起。
此外，阿育吠陀医学的草药自然疗法最近被一些声称回归自然的水疗中心采用，并开发了带有草药按摩的阿育吠陀按摩。甚至一些减肥中心和减肥产品都声称采用了印度草药医学的治疗原则。
阿育吠陀医学概念:从平衡中获得健康
米特拉博士说，阿育吠陀强调整体医疗，其医疗目的是全方位的。阿育吠陀疗法将身体、思想和精神视为一个整体，它教导人们与自然和谐相处，从而实现身体、精神和情感的健康。
阿育吠陀的作用是改变人们对生活和人生的态度，从而纠正身体的不平衡状态。
阿育吠陀的原理是，人们生病是因为体内的三种重要能量(称为“doshas”)失去了平衡。人体内的三大能量是Vata，Pitta和Kapha。
阿育吠陀医学认为，自然和人体是由五种元素组成的:以太、空气、火、水和土。人体内的三大能量也是由这五种元素组成:以太和空气结合形成Vata，火和水结合形成Pitta，水和土结合形成Kapha一旦这三种气过多或不足，人就会生病。
阿育吠陀认为，身体的不平衡是由不恰当的饮食习惯和不正确的生活方式以及外伤、病毒等因素造成的。在这些因素中，有些是我们无法控制的，但我们的生活方式和饮食是我们可以控制的。
在诊断和治疗中，阿育吠陀医生会首先了解患者的饮食习惯、对压力的感受、睡眠模式等。通过提问。然后通过观察得出结论，包括观察舌、眼、皮肤和行为，听病人的声音。一旦医生诊断出体内失衡，他们会建议患者改变生活方式和饮食习惯，使用草药或按摩。
阿育吠陀类似于中国的草药学。
天然草药是自古以来人类用来治疗各种疾病的主要材料。在中国，《神农本草》很早以前就被战国秦汉时期的医学家收集整理成书。作为古代文明的发源地之一，印度也是世界上最早使用草药的国家之一。阿育吠陀和中国草药学有异曲同工之妙，不仅强调追求身体、心理和精神健康以预防疾病，而且广泛使用草药。
去年年初，当SARS在新加坡肆虐的时候，它从一条街传到另一条街。一些传统的印度草药和香料如姜黄、甜罗勒和楝树具有杀菌和治疗发烧和咳嗽的作用，因此在那个时期小印度的一些香料商店中传统草药的销量增加了。
阿育吠陀医学认为，当身体的平衡被扰乱时，食物和草药的正确组合可以使身体达到适当的平衡。
事实上，为了提高身体素质和延长寿命，服用天然草药制成的保健品自20世纪90年代以来已成为许多现代人的新时尚。
在谈到草药时，米特拉博士表示，印度医学界多年来一直致力于咨询和研究古印度阿育吠陀的草药知识，并通过现代科学方法研发出安全有效的天然草药保健品。这些产品具有治疗和保健功能，不仅在印度广泛使用，在各地也逐渐流行。