成语自满最初是一种误解:断句错误创造的成语。
我熟练的手，肩，脚，膝，剑和男高音帮助文惠均。桑树舞是经典的初遇。
文对说，“嘿，好！技术覆盖到此为止？”我师父放刀对他说:“我所行之善者，善道也，技术先进也。当第一个大臣解决牛的时候，他看到的只是整头牛；三年了，没见过一整头牛；在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。天道，自然要对大的进行批判和引导。技术和经验都不差，但是情况很棒！老好人更刀工；宗族多刀状，亦折；今天，我用我的剑十九年解决了几千头牛，但如果剑刃是新的。有刃者有空间，有刃者无厚度。如果没有厚度，就会有空间让它们恢复。19年了，刀刃是新的。虽然，至于宗族，我看很难，但这是个警示，而且已经来不及行动了，刀很小，但已经解决了，比如土地。持刀而立，东张西望，志存高远，好刀藏之。”文对说，“好！我听了主人的话，我得保持健康。”
主人为梁惠王宰牛，手碰到的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方，都发出响声。所有这些声音都与桑林和京首的节奏合拍。
梁对说:"高，是真的高！你怎么有这么高的本事？”
我师父放下刀，说了一套杀牛不伤刀的道理。然后他说:“虽然，每当涉及到宗族，我看到它是困难的，所以我把它作为一个警告，并为时已晚。”刀很小，但是已经解决了，比如土委。持刀而立，东张西望，志存高远，藏好刀。"
文惠均说:“真好，我听了我的话就能保持健康。”
“持刀而立，东张西望，志存高远，好刀藏之。”那句话应该是:“东张西望为之，犹豫不决为之，志存高远，藏好刀。”
为什么这么说？
第一，“四处寻找它”和“为它犹豫”是整齐对称的句子。《庄子·外篇·田子方》中有一句话:“你会犹豫，你会东张西望。你怎么能抽出时间来高尚！”可见“犹豫”和“关心”是同义词。
第二，“犹豫”是犹豫，而“踌躇满志”是实现目标。犹豫和自满，这两种相对的情绪不应该同时出现。
第三，“养刀”和“擅长”是两个解牛的过程。“养刀”即将开始，“擅长”才是解决牛的终点。开始前，我师傅“举刀而立，四下里为之，踌躇为之”，意思是我师傅虽然技术娴熟，但丝毫不敢掉以轻心。他没有拿刀上上下下，而是拿着刀四处张望，面对大牛也是“犹豫不决”，也在寻找最佳路径。“满志”达到目的后，擦刀救了。
四、这些话都是我对梁的回答，而“踌躇满志”就是“牛”的意思。一个宰牛的厨子，竟敢在国王面前“哄牛”，说自己“野心勃勃”，被宰的将是自己。我的主人不敢在国王面前“踌躇满志”。其实人一点都不“牛”，只是他们错了。
5.当你认识一头牛的时候，我的主人踌躇满志，我的主人自吹自擂。这样的人也很难有高超的技术。
重新断句后，变成了这样:“持刀而立，为之东张西望，为之犹豫；充满野心，善于隐藏。”当你要解决问题的时候，拿着刀站在那里，因为问题东张西望，小心翼翼，犹豫不决；任务完成后，刀被小心保管。
看，这多光滑啊！