如何评价道士陈撄宁？
所以我也去拜访过道士，比如苏州的圆顶山，句容县的茅山，都是香火之地，道士也不知道如何修炼。另一个例子是湖北周俊的武当山和山东即墨的灵山。虽然有少数人做修身养性，但是他们所知道的方法都不如我，有很多问题无法回答。这些描述还是正面的，道教衰落严重。作为近代道教实践的先驱，具有不可否认的地位。只是陈撄宁先生晚年患了癌症，89岁才蜕皮。对于一个癌症患者来说，虽然可以说是长命百岁，但可惜的是，他连老去生病都没有。据陈撄宁先生的弟子胡海牙先生说，他虽然在近百年前就去世了，但仍能长命百岁，只是晚年在病床上，与他所期望的相差甚远，实在令世人不解。总之，显而易见的是，世界上大多数人在谈论处于生病状态的仙道时并不认同，但陈老师的做法是有效的，是值得肯定的。客观来说，陈老师的栽培研究不能说是成功的，但即便如此，作为先行者，也需要给予他最高的尊重，后来者更要努力，不断进取。
早年听说陈撄宁先生时很好奇，于是到处搜集相关文章，受益匪浅，一直很困惑。神仙学那么严格，我就应该在这里修炼。进了道观后，回过头来，只觉得陈先生的路好像不对。现在，我觉得很容易引发争议。但是，争议归争议，下面不妨听听我个人的看法。陈撄宁先生提倡神仙之学，并试图从道教知识中提取神仙之学。这本来没有错，但是在提取的过程中真的提取了精华吗？陈先生晚年在《道家养生》一书中开始改变观点，颇令人遗憾。如果他能早点发现，他就不会在实践中走上歧途。这不是说怎么奉承道家，而是在没有完全理解道家在做什么的情况下，用道家的手法去修行是盲目的。陈先生有轻视仪式的倾向，但他想了想也没注意。大部分民间道士做道场的时候经常熬夜，做道场的时候经常吃的不合适，经常不符合养生之道。
而高职院校的人，哪怕再简单一点，也能求一个无病而死，长命百岁的人。为什么？毕竟，先有明道，再有修道，再有悟道，总是需要先有一个道。《阴府经》开篇说:观天之道，观天之行，穷尽。陈老师神仙体系里的天在哪里？按照一般的理论，无非就是说具体的方法，怎么打坐，怎么用意念，怎么呼吸，怎么做这个，怎么做那个，在哪里？对了，不要拿小小年纪生病当借口。还有广西农村的儿童肺结核，后来治好了。村子里到处都是活到100岁以上的人，有80-90岁的，在田里种地的，也有90岁的，挑水的。