养生理论的原文与翻译
原文:
世界上可能有人说神仙可以学，神仙可以逼；或者云上的生命是120，古今皆是如此。这之后，是妖吗？这都是感情的损失，请尽量大致讨论一下。
夫神仙虽然看不到，但书上有记载，前史有传承。相比较而言，很有必要。好像是专门受了外气的影响，很自然，不是积累学习能达到的。至于理性引导和饲养，你可以上得一千多岁，下得几百岁，也可以有耳朵。而且世态不精，得不到。为什么说还有很长的路要走？老公吃药问汗，或有福报；还有一集耻辱，流浪。
最后不吃，就会想着吃；而曾子咬丧，七天不饿。如果你晚上坐着，你会感到压抑，睡不着；如果你担心，你就不会失望。用力刷太阳穴，让脸变得圆润，这只是你得到的；壮士断腕之怒，令人叹为观止，汗毛植冠。从这一点来看，精神之于骨骼，犹国有君。神在中躁，形在外失，君在上昏，国在下乱。
老公是汤的世界里的庄稼，有权力灌溉的终将烂掉，灌溉的终将枯萎。然而，灌溉的好处不能被错误地宣称。但人们常说，怒不足以侵，哀不足以伤身。尚不知灌溉之利，盼旱苗者也。
是基于君子知形而靠神而立，而神必须存在于形中，并认识到生理易失，明知对生命有害。所以，修自然护精神，全身心安，爱恨不纠缠于感情，忧喜不停留于心，淡然处之，平和处之。呼吸与呼吸，摄食与养生，使形与神相互接近，表里皆有帮助。
种田者，谓良田，亦谓天下。我不知道该地区是否有超过一百种的物种。种个田也不一样，至于种树，效益(说“功效”)就悬了。都说没有十倍于商家的价格，农民就没有希望。此恒不变者也。且豆重，榆厌，相思怒，黄花菜忘忧，愚智知之。香火伤眼，海豚鱼不养，这也是世人皆知的。
虱子头黑，麝吃柏，香闻；脖子很危险，毛茸茸的，牙齿是金黄色的。从这个角度来看，所有吃进去的气体和蒸汽都相应地被染了色。难道只有蒸使其重而不使其轻，害使其暗而不使其亮，熏蒸使其黄而不使其浓，香味使其香而不使其久？
所以神农说“以药养命，以中药养性”的人，才是真正懂得生命的道理，因为他们是以辅助来支撑的。而世人不观，五谷是见，音律是忧。眼神迷离，耳朵猥琐。味道在屋里炸，醪糟在肚子里碎。香香腐其骨髓，怒则违其义。想着出卖它的精神，悲喜毁了它的本质。
夫身如虎，攻者非抹，易竭，而敌从外攻，身非木石。能持续多久？自己用的人，吃得不好，会导致各种疾病；好色而不知疲倦，以致有所欠缺；风冷则百毒伤，中道多难死。笑悼天下人尽皆知，说其不善生。
至于不合理的措施，死是小事，积累是损失，积累是下降，从下降到白，从白到老，从老到终，无聊莫名。智慧之下，自然。如果你没有意识到，你会在遇到的一开始就后悔，却不知道你对未来的风险是谨慎的。是桓侯拥抱病危，怒斥扁鹊的先见之明，以痛之日为病之始。
害因微而存，故无功有治；驰骋在普通人的领地，你拥有所有的长寿。抬头看看，低头看看，都是真的。互相自证自慰，意味着天地之理就是它的终结。如果你听说养生，你会被你看到的东西所评判，这意味着别的。其次，我是多疑的，虽然我是少数，但我不知道为什么。
其次，自我药疗，一年半年，劳而不检，志倦衰老，中道废。或者从中受益，顺其自然。欲坐观新闻者，或抑情忍欲，弃容元，其爱好总在眼前耳，数十年后恐两败俱伤，内彷徨，内斗，外诱事，倚信用，故又败。
丈夫能潜移默化地理解事物，却无法用眼睛看到。例如，他犹豫不决。经过七年的生活，他能感觉到自己的耳朵。今天，我怀着一颗急躁和竞争的心，参与到希望和宁静的绘画中。想快想晚，要有期待，所以不能结束。有闲夫者不谋功，谋功者不专失功，靠功者不兼功，追功者溺于道。如果是这样，想要的人永远不会成功。
善于养生的人则不然。徐青景泰，少有私欲。功名伤德，故忽不营，无欲则禁。知道厚味的危害，所以弃之在乎，不贪而后抑。外物累而不存，独与酒，无虑无念。
而守为一，养为一，理为一日，与大顺同。然后用灵芝蒸，用礼泉润，沐浴晨光，屈从五弦，自得无物，身具玄机，忘乐后乐，死而复生。如果是这样的话，我可以比羡慕活得更久，而王翘正在为新的一年而奋斗。为什么没什么？
翻译:
世界上有人认为神仙可以学习，通过努力可以长生不老；有人说人的最大寿命是120岁，这是自古以来就知道的。人过了这个年龄就往上走的说法，都是很混乱很荒谬的。这两种说法都不符合寿命的事实。请允许我试着粗略地讨论一下这个问题。
神仙是眼睛看不到的，但编年史书中记载的史实和历代史书流传下来的人物，都清晰地描述了神仙及其事迹。看来一定有神仙。好像收到了什么独特的东西，来自于大自然，是我长期学习得不到的。
但如果能适当地导气养身，使人安享晚年，是可以实现的。一等的人能活一千多年，二等的人能活几百年左右。但世人并不精通导气养性之法，所以没有人能达到如此长寿。
为什么要解释这个道理？人吸毒是希望流汗，有时得不到结果；但羞耻感一旦聚集，就会大汗淋漓。一上午不吃东西，就是饿了，想吃东西；然而，曾子因为他所爱的人的死而悲伤。他七天没吃东西，也不饿。
半夜坐起来，昏昏沉沉的，想睡觉；如果你深感忧虑，天亮了也睡不着。梳子能把头发梳起来，烈酒能把脸烫起来，但只有靠外力才能达到这样的程度；如果一个强壮的男人生气了，他的愤怒看起来和普通人很不一样:他扬起头发，扔起帽子。
由此，人的精神就像国家的君主之于身体。精神在家不得安宁，身体在外就会受损，就像君主在上无知，百姓在下作乱一样。
干旱年份种在上塘，只灌溉一次的庄稼会枯萎，但最后还是会枯萎。即便如此，灌溉的好处也不应该被低估！但人们常说，怒不可伤生，哀不可伤身，就这样轻率地放纵自己，就像期待一株受旱的幼苗长成好庄稼，而不了解灌溉的好处。
所以精通养生的人都知道，身体靠精神支撑，精神靠身体。他们明白生命力很容易丧失，一个错误也能伤害生命。所以，他们修炼性情来保养精神，使心灵安定，拯救身体，感情中不留爱恨，心中不留忧喜，清纯淡泊，不受悲喜的影响，这样身心才会和谐，气机才会顺畅。
还要进行调息呼吸的练习，通过服用药膳来调理身体，让身体和精神相互融合，这样外表才会一致互补。？
使用播种后不再管理的耕作方法，一亩地可以产出十吨粮食，称为良田，世界上是同一个说法；不知道一亩地用播种后注重管理的区域种植法也能产出100多吨粮食。土地和种子是一样的，但是种植管理的方法不一样，所以结果会很不一样。认为商人没有十倍的利润，农民没有一亩地收获100吨粮食的希望。这些都是墨守成规不知道怎么改的观点！
常吃黑豆使人心情沉重，过量使用榆树皮和树叶使人昏昏欲睡，合欢能使人情绪低落，萱草能使人忘却烦恼:这是愚蠢的人和聪明的人都知道的常识；大蒜会伤眼睛，河豚有毒，不能食用；这也是世人皆知的道理。
身上的虱子寄生在头上会逐渐变黑，雄性麝吃了柏叶后能产生麝香；生活在一些山区的人会因水土不佳而患颈肿，而生活在山西的人会因水土而牙齿发黄生病。从这些情况推断，食物的所有特性对陶冶性情、影响身体都有相应的作用。
难道仅仅靠吃黑豆就没有让身体轻盈健康的东西，靠吃大蒜就没有让眼睛昏花的东西，靠水土就没有让牙齿光亮的东西，靠吃黄牙生病的东西，靠吃白牙紧实的东西，靠吃柏叶的香气就没有让男性麝香的东西吗？
所以神农说“上品药养命，中医调养性情”真的是因为他懂得滋补救命的道理，他要靠药物的辅助保养来达到养生的目的！
但世人并不仔细思考这个道理，只看到五谷杂粮的作用，沉溺于酒色，眼睛被天地间的事物迷惑，耳朵致力于享受淫荡的音乐，让美味烹煮内脏，让美酒烧焦肠胃，让香气腐蚀骨髓，让喜怒哀乐扰乱正气，让思想消耗精神，让哀愁伤害平和纯洁的本性。
就一个小小的身体而言，摧毁它的东西并不来自某一方面；一个容易精气耗尽的身体，会内外夹击。如果身体不是木头石头的，能坚持很久吗？
一意孤行，行为过激的人，无节制地吃喝，导致各种疾病；好色不知疲倦导致精血枯竭。他们是风寒的目标，是各种毒药的目标。他们会因为各种灾难在中年早早死去。世人只知道笑或者悲，说自己不擅长养生。
至于生活活动安排不当，在疾病出现征兆之前就忽略了它的危害，以至于没有表现出来的症状积累起来造成虚损，积累起来造成虚弱，从虚弱到头发变白，从头发变白到精力衰竭，从精力衰竭到生命终结，却不知道原因。智力低于平均水平的人认为这是自然规律。
即使稍微清醒一点，也只是在发病后感叹和表示遗憾，却不知道在疾病出现征兆前，如何小心防范各种伤害。这就像当感染了一种垂死的疾病时，他却对的先见之明感到愤怒。他把自己感到不舒服的时候看作是自己生病的开始。
疾病在没有征兆的时候就已经形成了，但是要在疾病明显之后再去治疗，所以会有徒劳的治疗，在普通人的世界里跑来跑去，所以只能有短暂的生命。古往今来，都是如此。用大多数人的情况来证明自己的观点，用和普通人一样的寿命来安慰自己，认为天地间的一切都完全在这里。
即使听到养生的方法，用自己的知识去判断，觉得不怎么样；再者，还有很多疑惑，就是有点佩服养生的秘笈，但是不知道遵循的方法；再者，我自己也试过吃丹药，但是半年下来，努力了却没有效果，我的心一沉，就半途而废了。
有的人造福自己就像是用田里一条小水沟的涓涓细流浇灌土地，那涓涓细流又小又慢，却像海水流过的巨洞把水冲走一样消散了，就想等着明显的好结果；有些人压抑自己的性情，抗拒自己的欲望，违心地放弃自己的宏愿，但世俗的爱好往往萦绕在自己的耳畔，预期的保健效果要几十年后才能显现，担心两者兼得，犹豫不决。
思想在里面不断修正，物欲在外面不断诱惑，近物欲享受和远保健功效相互排斥，同样会失败。
养生的道理很微妙，理论上可以推断，用眼睛很难识别。比如枕木和樟树，生长七年后才能区分。急于求成，就进入了修身养性之路，立意快但见效慢，希望急但效果持久，谁也坚持不下来。
很多远离养生之道的人认为养生没有效果，所以不去追求；但是，追求养生的人会因为不用心而失去效力，片面依赖一种方法的人会因为不全面而最终一事无成，追求养生技术的人会因为思维狭隘而自毁前程。因为都是这样，一万个想享受壮年的人，没有一个能成功。
善于养生的人不是这样的。他们思想上淡泊虚无，行为上恬静从容，不断减少和消除自私和贪婪。知名利必伤精神，所以无视而不追求，并不是因为心里想要然后行动上要克制；明知美食会伤害生命，那么无牵无挂的抛弃它，并不是内心贪婪然后在行动上强行压制。
名声、财富、地位等外在的东西不会因为会伤害心灵而留在心里，精神会因为单纯、冷漠而特别充实。豁达无虑，宁静无思。用纯洁的工作约束自己，用和谐的精神护理自己。两者相辅相成，日臻完善，最终会统一在一个稳定的境界。
然后用灵芝蒸身体，用甘泉滋润脏腑，用朝阳沐浴肌肤，用音乐平静心灵，顺其自然，心情舒畅，身体才会轻盈健康，心灵才会平静。忘掉所谓的物质享受带来的快乐，那么你会得到真正的快乐满足，摆脱生活的顾虑，然后你会让你的身体活得更久。像这样坚持下去，你几乎会把自己的寿命和嫉妒比下去，把自己的年龄和王子乔比下去！为什么医疗保健没有达到预期的效果？