阎崇年对生命的理解
天河就是天人关系，这是中国文化和人生智慧的一大特色。天道，有很多种解释:天命、天道、天理、天气等等。这里说的天主要是指天气。一个人活在世上，首先面对的就是天气。司马迁说:“研究天人关系”，就是探索天人关系。“好天气”包括好天气和哮天天气。魏源在《圣武经》中说:“哮天志在必得，顺境直言，顺境兴亡。”也就是说，如果你想拥有一个哮天，你将会有一个伟大的事业。天气不断变化。《易经》里说，天体不断运行，人要不断努力。既然人与自然往往是水火不容的，那么如何才能将二者“结合”起来呢？重要的是认识天气，适应天气，失去天气。首先是了解天气。人们常说:“识时务者为大。”接君的特点之一是“知时事”，即知天气、知时事。古代杰出人物在观察天气时，主要是感受天气，适应天气。二是适应天气。老子说:“当你好。”《孟子·离娄论》也说:“逆天者存，逆天者亡。”这完全是根据天气来行动。第三是不耽误时间。《晋书·宣帝记》云:“圣人不可逆时，而失时也。”人与天的关系是:既不过时，也不落伍。
土地整合主要是指环境与自身的平衡关系。“土地组合”的含义比“地理位置”更宽泛，主要有四层含义:一是知道地理位置，二是利用地理位置，三是借用地理位置，四是节约地理位置。也就是说，同处一地的人，既矛盾又和谐，在矛盾中求和谐，在和谐中求发展，在自身与环境之间努力寻求平衡。
人类的融合不仅包括人与人之间的和谐、求同和融合，还包括人与人之间的差异、矛盾和冲突。“人和”是做事、做人、为官、为政的重要条件。做大事，必有伟大的“人在一起”。可以说，“人的组合”有多大，胸怀就有多宽广，境界就有多高，事业就有多大。所谓“人和”，遇到一个难题:如何看待反派和敌人。遇到朋友和达官贵人，要毕恭毕敬；遇到小人仇人，要心存感激。
自我和谐主要是生理平衡、心理平衡和伦理平衡。第一，生理平衡。人的生理经常处于不平衡状态，所以才会生病。人们经常被疾病和痛苦所折磨。生病有外因，更重要的是内因。为了保持生理平衡，我们必须促进身体健康。严格来说，你有多健康，你能做多少事。我们要善于调整身体的内在因素，尽可能保持一个平衡健康的身体。第二，心理平衡。人的心理往往处于一种不平衡的状态，所以有苦闷、烦恼、焦虑、烦躁。做心理平衡，重要的是要有心态，黄金心态。所谓黄金心态，就是遇到困难时阳光快乐，遇到委屈时豁达开朗，遇到坎坷时淡然安静，面对胜利时谦虚谨慎。具体来说，要注意冷静、谦虚、叛逆的东西。第三，伦理平衡。伦理平衡，重在修身。“大学”的“八眼”是:纪、知、诚、廉、修身、齐家、治国、平天下。修身养性，既是敬事、知行、诚、正的根本，也是持家、治国、平天下的根本。所以“八眼”的核心是修身，修身的本质是克己向善，也就是“止于至善”，也就是做到“四结合”。修身所追求的目标是:“无愧于天，不负他人。”(《孟子·尽心上》)他和范仲淹的《岳阳楼记》一样，追求修身养性的意境:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”努力达到张衡渠所说的最高境界:“为天地立心，为百姓立命，为后世立业，为万世太平。”北京北四环中路，北京社会科学院。闫老师住在医院的宿舍里，三室一厅的房间几乎堆满了书。进门的门道右侧，有一排书柜。客厅很宽敞。东北的两边，高高的书柜直抵屋顶，地上堆满了书。书房在南面，门上方的碑文写着:“四合书屋”。东西两侧的书架上堆满了书，南边的书桌上有电脑、传真机和一些书刊，无从下手。颜老师主要在客厅写。房间里一张小圆桌，一台笔记本电脑就够了。有时候我会在这张大圆桌上写字。桌子上的一些小吃是专门为客人准备的。朋友来了，我会喝杯茶，几盘干果，聊聊天。朋友走了，推桌子，不收拾，放电脑上，再写。
闫先生平时不运动，吃保健品和滋补品，吃什么都不注意。如果有什么健身的方法，“那只有乐观。”一位去过四合书屋的朋友说:阎先生，寿高气盛，一定能坐在书屋里继续做更大的事。甚至有人写了一首诗:四海五洲之名尊，千古比古稀文献更豪迈。正义在心中，赞美永远在讲坛。