古埃及第25王朝努比亚统治者的传统皇家墓地埃尔库鲁地区位于埃及？还是在努比亚？

拉美西斯二世是一位伟大的领袖、勇敢的战士和杰出的建筑师。他有超过65，438+000个孩子，他的一生受到了很多赞美。古埃及最著名的法老拉美西斯的真实故事，向我们展示了他人性的一面，他的情感世界，他塑造自己形象的非凡能力，以及他永恒的史诗遗迹。10岁的他发号施令，过着传奇的一生。古埃及历史上最著名的法老是一个强大的国王，一个不可战胜的将军，一个和蔼可亲的父亲，一个不知疲倦的建设者。头上带着这些光环的拉美西斯二世(Ramessesii，RamessetheGreat)在位67年(统治时间为公元前1279年~公元前1213年)，至今仍享有这些声誉。敌人敬畏他，臣民热爱他，神灵保佑他。生活在古埃及第19王朝的拉美西斯，在人类历史上留下了不可磨灭的印记。拉美西斯的出生日期仍然是个谜。我们只知道他出生于公元前1290年左右的孟菲斯。他的父亲塞提一世娶了一位战士将军的女儿图雅，他们有四个孩子，两男两女。但长子在很小的时候就去世了，这让拉美西斯成功登上了王位。他很小的时候就开始在“法老派”学习:10岁时在部队服役，15岁时父亲带他出征，保证他将来成为智慧和勇气兼备的国王。没过多久，拉美西斯就学到了很多东西，尤其是作为国王必备的两项技能:以军事手段征服敌人和建造宫殿。他在战争和建筑上都取得了成功。今天，埃及没有一片土地没有他的足迹。如何树立自己的英雄形象父亲去世时，拉美西斯大约25岁，但他已经有了足够的野心和顽强的自我意识，他想在自己的壮举中超越所有的前辈。“宣传是他最好的武器，对宣传他的王国和使命起着重要作用。”意大利比萨大学埃达埃及学教授？布莱西·雅尼描述道，“大量的雕像和铭文向人们讲述了国王的壮举和勇气，并使他的形象流传千古，至今仍能经得起时间的考验。”他的家庭生活也在文中可见:两位皇后，一群数量难以考证的嫔妃和100多名子女。拉美西斯不得不多次选择王位继承人，但不是因为“宫中事多”，而是因为他活到80多岁。当时人的平均寿命只有40岁左右，他的很多孩子都比他先死了。继位的梅伦普塔在王位继承人名单中排名第十三，直到60岁才得以登上王位。事实上，拉美西斯在死前已经达到了他的目的:他已经成为了臣民的传奇。但这位伟大的法老没有想到，不仅关于他一生的史诗被载入史册，关于他死亡的史诗也将流芳百世。拉美西斯最值得称赞的功绩是对抗赫梯人的卡迪什战役。当年轻法老的自负几乎将他击垮时，命运女神眷顾了他。但重要的是最终的结果，至少在他的实验对象看来是这样。写了一本关于拉美西斯的专著的弗兰克？弗兰科西米诺解释说:“在古代，没有一场战争有这么多的史料。拉美西斯战争归来后，在他宫殿的墙上，在阿布？描绘战争的场景被雕刻在卡纳克神庙的阿布辛贝神庙和卢克索神庙里。这些巨型艺术品分别展示了士兵、埃及人露营、战斗场景和被俘士兵。当然，拉美西斯是最突出的一个。在照片中，他独自打败了敌人。还有两部史诗告诉我们这场战争，其中最重要的是《潘托尔之诗》，它和寺庙里的壁画一起告诉人们这段历史。”简而言之，这一切就像是一部有图有声的“电影”。埃及人讲述的历史拉美西斯领导的埃及人和赫梯人之间的冲突是由对叙利亚的绝对控制引起的。公元前1275BC4年4月底，法老王率部来到奥龙特山谷，攻克了赫梯人在叙利亚建立的重镇卡德士。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车。这些力量被分成四组，命名为阿蒙，普塔，拉和塞特。这场战争的目标是叙利亚北部的土地，对手是穆瓦塔利什国王，他有1000名士兵和3500多辆战车。在奥伦特河附近，法老的军队抓获了两个自称是赫梯逃兵的人。他们说他们有重要的信息要通知埃及人。这两个人被带到拉美西斯面前，告诉他穆瓦塔里的军队离这里很远，法老可以轻而易举地攻占这座城市。拉美西斯此时已经把卡德士当成了囊中之物。在军队集结之前，他带领亚们队来到卡德士附近的平原，并在此扎营。当他的卫兵抓住了敌人先锋队的两名士兵时，他才意识到自己陷入了敌人的包围圈，但为时已晚。在城堡里跺脚的赫梯人突然进攻，毫无准备的法老军队溃不成军，四处逃窜。只有拉美西斯带领他的私人保镖抵挡住了赫梯人的进攻。齐米诺叙述道:“多亏了两件意想不到的事情，拉美西斯才得以毫发无损地逃脱。第一，赫梯士兵入侵埃及军队的营地后，立即忙于抢夺财物，却忘了乘胜追击敌人。”其次，法老的后续部队及时冲上去营救拉美西斯和他的士兵。“这时，整个战局完全逆转:本该轻松取胜的赫梯人陷入险境，临近黄昏，双方停止了战斗。晚上，其他埃及分遣队的士兵前来增援法老。最后赫梯人因为拉美西斯军队的猛烈进攻和自己国家的内乱，被迫媾和。战争的结局是0: 0。弗兰克。齐米诺说:“真实情况可能不完全是这样。虽然穆瓦塔里损失了不少重型战车(与埃及战车相比，数量更难处理)，但他的士兵几乎毫发无损。但对拉美西斯来说，赫梯人的突袭至少让他损失了一支分遣队。“战争的结果是平局，这迫使拉美西斯放弃了夺取卡德士的计划。但他在自己宣传的帮助下，把这场几乎断送自己前程的战役，变成了一个伟大领袖领导下的英雄壮举。拉美西斯在许多神庙上雕刻了这场战争。他带来了一种新的表达方式。阿布？在辛贝神庙中描绘卡德士之战的浮雕中，现在用条纹装饰的表面被用来表达激动人心的场景，创造更具戏剧性的动态场景。浮雕中所描绘的拉美西斯和战车的形象能让人理解这种全新的风格，人们对画面细节中的“四臂”有着不同的解读。有人认为多出来的两条胳膊应该属于战车驾驶员，他的身体完全被拉美西斯覆盖；也有人认为，如碑文所述，应该是拉美西斯召唤的阿蒙之臂。最新的假设是，它们属于拉美西斯本人，创作浮雕的艺术家多画了两条手臂，以增加画面的动感。4000多年前签订的、刻在泥墙上或石墙上、用楔形文字或象形文字描述的现代和平条约，是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个例子。卡德士之战后，埃及人和赫梯人的冲突一直持续到穆瓦塔里国王去世，他的继任者哈图利什与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们已经发现了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克神庙石柱厅墙壁上的象形文字，另一个是挖掘赫梯首都哈图萨遗址时刻在粘土板上的巴比伦楔形文字碑。促使两国进行和平谈判的原因是阿西里的威胁，这个好战的国家不断骚扰这两个王国。和约是在公元前1269年左右，在拉姆西斯新建的首都拉姆西斯签订的。这个条约有许多现代意义。根据条约，两国人民将不再发动战争，在受到敌人攻击时相互帮助，维护对方国王的权益，并引渡在对方国家避难的囚犯。纵观尼罗河三角洲的拉美西斯王国的宝藏，一个繁华的巨大港口，五颜六色的房屋，十几座庙宇，这一切都是为了显示一个人的伟大。任何一个来到Bi-Ramses城的人都会赞叹这个首都的非凡之美。宫殿，房屋和拉美西斯自己的宫殿，都是色彩鲜艳的，而历史学家将其描述为“覆盖着青金石和陶石的美丽的阳台和大厅。”城内每个重要的地方都有一座寺庙:在北方，有供奉北方古都的守护神布托的布托寺；在东方，有亚洲女神阿尔斯塔尔；在南方，有赛斯神庙；在西边，有阿蒙神庙。城内有军队和官员居住区，有一个大厅，用于与法老举行继位仪式；繁忙港口的船只载满了各种货物，这使得比利时-拉美西斯成为王国的主要商业中心。但是今天，所有这些繁荣都消失了。借助于在比拉美西斯之前就存在的首都瓦里斯出土的文物，人们可以确定今天这个城市的确切地址。两千多年来，卡纳克神庙所有的庙宇都是活跃的“建筑工地”，很多法老都是以阿蒙的名义修建的:拉美西斯自然不会放过这么重要的宗教中心。卡纳克神庙的建筑由许多宗教建筑组成，其建造时间跨度从中世纪到罗马帝国。建筑群的核心是阿蒙-拉拉神庙(Temple of Amon-Lala)，该神庙在建造之初就被视为底比斯的圣地，后来被居民命名为“阿蒙之城”(City of Amon)。在它附近，还建造了一座供奉战神门图神的神庙和一座供奉阿蒙之妻穆特女神的神庙。一条2公里长的“狮身人面像大道”连接着卡纳克神庙神庙和南部的卢克索神庙，卢克索神庙也被用来供奉阿蒙神。尼罗河也连接了这两个城市。在一些重要的节日里，阿蒙的雕像会被装上一艘船，在一艘船的护送下从卡纳克神庙运到卢克索。拉美西斯在建筑方面比古埃及任何一位法老都勤奋。在他统治期间，他下令建造了数量惊人的宫殿、寺庙、雕像和石碑。他为什么要这么做？主要是通过宏伟的建筑来显示自己的权利，显示自己作为活着的神的地位。为了达到目的，他不惜占用一些较老的建筑。有些老建筑经过他的修缮后被刻上了自己的名字，有些周围是以他的名字建造的建筑，还有一些被当成了“材料仓库”，被拆除后用作建造新建筑的材料。吉萨的哈拉夫金字塔就是用这个运输的，整个花岗岩都被移走，用来建造孟菲斯的Buta templo mayor。拉美西斯指定的建筑风格也被他用来显示其伟大。比如，神庙里到处都是用象形文字和图案装饰的雄伟雕像和石柱，神庙里充满宗教和战争场景的墙壁都在赞美国王的圣洁和丰功伟绩。拉美西斯亲自去施工现场检查工程进度，他甚至去石头开采现场挑选最好的材料。有一些铭文，比如刻在第八块石碑(现保存在埃及国家博物馆)上的铭文，描述了拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人的话。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子和淡水，让他们能够专心工作。三角洲的首都拉美西斯(Rameses)新建了一个首都，豪华程度不亚于埃及另外两个大城市孟菲斯和底比斯。这座名为Pi-Ramses(意为“拉美西斯之家”)的城市，在法老执政的第五年已经初具规模，成为了他的客厅。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的阿瓦里斯，这让他感到非常亲切，因为他父亲的夏宫就建在这里。但这个地点一定有其他意图，埃及科学家埃达？布莱西·雅尼解释说:“这里是拉美西斯的故乡，这显然是一个主要原因。此外，在这里建造Bi-Ramses还有其军事和战略意义。该城靠近东部边境，经常被外族入侵，必须严加防守。此外，它还是连接埃及和亚洲的重要商业交汇点。”新都占据了非常富饶的土地，那里农田肥沃，河流鱼虾成群，仓库堆满了粮食。城市中的居民来自王国的各个领地，如利比亚、努比亚、迦南和阿穆鲁斯。他们中的许多人是战俘，但他们与埃及人保持着友好的关系，他们都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯死后一个多世纪，当第21王朝(公元前1069年~公元前945年)的法老们决定迁都塔尼斯时，比-拉美西斯的光辉褪去了，城内的许多珍宝都被迁到了新都。他的印记留在每座寺庙里。在卡纳克神庙(今天这里被视为埃及最重要的考古遗址之一，曾是法老举行加冕仪式的繁华宗教中心)，拉美西斯也留下了他深深的足迹。在雄伟的阿蒙-拉坦普罗(Amon-Ra templo)市长，他完成了石柱厅的建造，石柱厅建于阿蒙霍普二世(公元前1427 ~公元前1392)统治时期，并在霍伦布赫王朝和塞提一世统治时期继续建造。这座建筑是名副其实的古建筑瑰宝:占地5000多平方米，有134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其是中间两排重达12吨的柱子。拉美西斯在墙上装饰了描绘庆祝活动的浮雕，并下令挖掘一个保留至今的圣湖。这个湖象征着所有生命形式的诞生地，在这里举行祭拜太阳神和奥西里斯神的仪式，神职人员在每次仪式前都要清洗自己。邻近的卢克索神庙大部分完成于法老阿蒙·霍普特三世统治时期(公元前1387年~公元前1348年)。拉美西斯在现有的建筑结构上增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门(一个带有寺庙大门的石塔)。分成两排的石柱上刻有装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有叙事卡片。这些建筑前有六个巨大的雕像和两个方尖碑，但卢克索神庙只剩下一个方尖碑，另一个在1836被移到了巴黎协和广场。为永恒而建造的拉美西斯宫殿只是拉美西斯热情的一些例子，但为了更好地了解他对庆典的热情，有必要参观一下拉美西斯宫殿的遗址。虽然只有宫殿的一小部分仍然矗立在那里，但整个建筑群无疑是法老构想的最伟大的建筑。它位于尼罗河左岸的底比斯。这是一座用于殡葬的庙宇，但它的最终目的并不是安放拉美西斯的遗体，而是方便人们在他死后举行仪式祭拜他。这座葬礼之城被高墙环绕着。除了正厅，还有作坊、店铺，甚至还有一个培训文案的学校。在这所学校里，考古学家发现了一些纸莎草书。最后，还有一件有趣的事情:为了给自己建造一座葬礼之城，拉美西斯下令拆除了一些古建筑的材料。这也正是后来拉美西斯宫所遭受的:这座原本代表拉美西斯丰功伟绩并流传千古的宫殿，因为其他国王想要建造自己的宫殿而被部分拆除。一个刻在岩石上的梦，阿布？辛贝神庙被认为是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四个由山石雕刻而成的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿门口的法老。现在它们已经成为埃及文明的象征。意大利著名的埃及科学家之一塞尔吉奥？SergioDonadoni教授解释道:“这是一座不可思议的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了群山之中。”这座寺庙建在山坡上，深达60米。原本是为了供奉阿蒙、拉、布塔三位主神，实际上只侍奉一位“真神”——拉美西斯本人。但是阿布呢？然而，辛贝神庙的命运是灾难性的。建成后不久，一场地震使其遭受巨大损失。许多石柱和雕像被打碎，损坏的部分包括寺庙正面的整个上部。大部分损坏的地方后来都被修复了，但当时的建筑师对雕像束手无策，只能让雕像的碎片散落在附近。一个用沙子做成的保险箱拉美西斯在几个世纪后死去，建筑被彻底废弃，沙子开始逐渐掩埋它，只留下入口处巨大雕像的头部和肩部暴露在外。1813，一位瑞士学者约翰？伯克哈特发现了它，在沉睡了四年之后，意大利人乔丹？GiovanBelzoni开始挖掘它。经过几个月的努力，终于在沙地上开出了一条路，过了几千年，终于有人能够走进寺庙了。很久以后，这座被拉美西斯选择来代表其强大力量和神圣命运的宏伟神庙，终于面临灭绝，几乎永远葬身水下。1960年，埃及总统纳赛尔开始下令修建大型的阿苏安水库。水库建成后，将形成一个长约500公里的人工湖，可以把许多不毛之地变成良田。这是一个对国家至关重要的项目，但它将代表；埃及法老文明的许多遗迹都被永远埋葬在水中，包括阿布？辛贝神庙，这件事也让它名扬天下。拉美西斯死于公元前1213年的比拉美西斯。70天后，他的木乃伊尸体被以一个伟大的法老所能享受的最隆重的方式埋葬。当时，他的儿子莫尼普塔(Moniputa)是王位继承人，他率领一支庞大的船队沿着尼罗河将父亲的遗体用御船送往底比斯。一路上，所有的臣民和人民都含泪向给他们带来和平与繁荣的伟大法老致敬。船队抵达底比斯后，送葬队伍向在帝王谷挖掘的坟墓进发。除了拉美西斯的棺材，还有无尽的宝藏，让拉美西斯在冥界过着富足的生活。最后，坟墓的门被封住了，这样法老就可以安息了。但事与愿违，几十年后，陵墓中埋藏的财宝被洗劫一空，拉美西斯的木乃伊从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次移动法老的木乃伊，让盗墓贼打开木乃伊上的绷带，偷走藏在里面的金饰。大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏在底比斯附近小镇DeirelBahari的Hetshepsut神庙里。1881年，法国埃及学专家加斯顿？GastonMaspero发现了它，最后把它放进了埃及国家博物馆。我找楼主不容易，就认养吧