《内经图》的道教养生观

1.修炼长生不老药，希望服用长生不老药而成仙，即炼丹术派，后被称为外丹。

2.内丹术的实践在后世已经发展成为一种冥想术，也就是说，一些关于提炼外丹术的理论和学术词汇已经被引入身体冥想术，或者现在所谓的气功。

3.五禽戏和太极拳为代表。

秦汉魏晋时期流行服用炼丹，但因食用者造成大范围中毒而衰落。静态的气功、动态的五禽戏和太极拳继续得到发展和丰富。

《内经图》代表了道家禅定思想和技术的真谛，其套语、谜语和隐语出现在大量的插图和论述中，是宋明以来道教的典型风格。

据分析研究，《内经图》是清代初年道教画家在故宫如意阁所绘。《内经图》的创作依据源于明朝佚名弟子尹真人在万历年间(1573-1619)所写的《生活桂芝》。有人把《内经》地图。认为《内经图》直接继承了《生活桂芝》等精美画卷的谜一般的绘画风格，使《龚景周晓天法》的插图更加晦涩、生动、艺术，使整个人体形象完全隐藏在一幅“风景画”中，从而以谜一般的文字和优美的画面生动地讲述了道教“内丹修炼”的精髓、方法和技巧。

所谓内丹:是人以人体比喻炉罐，精气为药，利用精气之精，通过精神修炼形成丹药，即内丹，又称圣胎。隋素轩朗称气为内丹。王夫子道出了内丹的特点:“隐字甚多，谓之龙虎，自谓之铅汞交媾论。”

所谓小周天:全称是“阴阳循环的小周”。练习者闭着眼睛静静地坐着，用鼻子吸入气息，这样吸入的气息在脐下(田单)，经过肛门，沿着督脉的尾部(下关)向上，经过夹脊穴(管仲)到玉丸(上官)，到达头顶的百会，进入敏丸(在上，或在眉间的上)，沿着面部与任脉相连，到达舌头。修行者可以根据自己的身体状况和疾病来决定将自己的思想储存在哪里，从而强化治病延年。

道教认为，上、中、下、三场，上、中、下三关打通后，任、经脉循行，可以增强体力，抗病，延年益寿。