谁能告诉我一些关于端午节的故事？另外，五毒是什么？
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”相连，“五”也是正数，所以端午节也叫端午、崇武、端阳、中天等。这是中国汉族的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲和艾叶，熏苍术和白芷，喝雄黄酒。据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后，端午节被命名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶、熏苍术、白芷，喝雄黄酒据说能镇邪。虽然每年都庆祝端午节，但是端午节的起源并不是很清楚。总结起来，大致有以下几种说法。
第一，纪念屈原。此说源于南朝梁朝吴郡《续齐和》及北周《荆楚之时》的记载。据说屈原在五月初五投河自尽。死后被蚊龙所困，天下哀悼。每天，他把五色丝绸粽子扔进水里，以驱赶恶龙。也有人说，屈原投河自尽后，当地百姓立即划船施救，一路到了洞庭湖，却没有找到屈原的尸体。当时下着雨，湖上的船都聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈博士时，又冒雨出门，冲进了茫茫洞庭湖。为了寄托哀思，人们在江河上划船，后来逐渐发展成龙舟比赛。端午节吃粽子、赛龙舟，似乎都与纪念屈原有关，唐代文秀的《端午》诗就是明证；“节分端午，古往今来盛传是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
第二，英涛说。这句话出自东汉的曹娥碑。春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死后，成了沈涛，天下哀悼，祭祀，于是有了端午节。
第三，端午节说。这个说法出自闻一多的《端午考》和《端午历史教育》。他认为五月初五是古代吴越“龙”部落对祖先举行图腾崇拜的日子。主要原因如下:(1)吃粽子和赛龙舟是端午节最重要的两项活动，都与龙有关。粽子扔到水里经常被龙偷走，而赛龙舟。(2)人种穿越与古代吴越的关系尤为深厚，除此之外，吴越人还有不断纹身以“形似龙”的习俗。(3)五月初五用“彩丝扎臂”的古代民俗，应该是“如龙”纹身习俗的遗迹。
第四，恶日论。据《史记》记载，孟尝君田文生出生于五月初五，他的父亲曾以这一天出生的孩子会害死父亲为由，让母亲抛弃了田文。东汉《依桐风俗》中也有“五月五日生孩子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶，生于五月初五，祖父赐名“镇邪”。宋徽宗的赵菊出生于五月初五，从小被寄养在宫外。可见，古代将五月初五视为恶日是一种普遍现象。这样，这一天插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷，喝雄黄酒避疫，也就顺理成章了。
第五，至日所说的夏天。持这种观点的刘德谦在《端午节的由来》和《中国传统节日趣谈》中提出了三个主要原因:(1)权威著作《荆楚隋记》并未提及五月初五吃粽子的节日习俗，而是写在夏季的至日节。至于赛跑，隋代杜太清《玉烛集》将其列为夏季至日上的娱乐活动，可见未必是为了打捞投江的大诗人屈原。(2)端午节习俗中的一些内容，如“踩百草”、“斗百草”、“采药”，与屈原无关。(3)名著《岁岁年年》中对端午节的第一种解释是:“阳光明媚，正值盛夏。”也就是说，端午节在夏天，所以它也可以被称为中秋节。从这个角度来看，端午节最早的起源是夏季的至日。
学说很多，纪念屈原说影响最广。由于屈原伟大的人格和高超的诗艺，人们愿意把这个纪念日归功于他。
农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是多民族的民间节日，是全民健身、防病、避邪驱毒、祈福健康的节日。
端午节，也被称为端阳节和中秋节，据说是中国古代伟大诗人，世界四大文化名人之一的屈原死于古洛河的日子。两千多年来，农历五月初五已经成为纪念屈原的传统节日。据史书记载，公元前278年农历五月初五，楚国的医生、爱国诗人屈原得知秦军攻破楚国都城的消息后，悲痛欲绝，义愤填膺。他毅然写下了最后一首诗《怀沙》，投汨罗江自尽。沿河的人们纷纷牵着船竞相打捞，沿着水面招魂，往河里扔粽子，防止鱼虾蚕食他的身体。这种习俗已经延续了两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人肺腑的诗篇深入人心。人们“缅怀它，悼念它，把它的话传于世，传下去。”在民间文化领域，中国人从此将赛龙舟、端午节吃粽子与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原的影响越来越大，始于春秋战国时期的端午节逐渐流传开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节有许多别称，如:午时节、五月节、浴兰节、女儿节、中元节、诗人节、龙舟节等等。虽然名字不一样，但是各地人的习俗都差不多。内容主要有:女儿回父母家，挂钟馗像，挂菖蒲、艾草，戴香囊，赛龙舟，竞赛，击球，荡秋千，给孩子画雄黄，喝雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。除了迷信活动逐渐消失，其他习俗已经遍布中国和周边国家。
岳阳市汨罗市曲子祠镇
秭归县是屈原的出生地，也是中国端午节文化最深厚的地方之一。在中国的许多地方，只有一个端午节，但在秭归有三个端午节，第一个端午节在农历五月初五，大端午节在五月十五日，最后一个端午节在五月二十五日。每到端午节，秭归人都要用自己独特的方式纪念屈原。端午节诗歌会歌颂屈原，会举行龙舟比赛纪念屈原，会举行仪式向屈原致敬。另外还有挂艾叶，插菖蒲，吃粽子，喝雄黄酒。
在端午节期间，中国东部的江苏和浙江省的人们喜欢在晚上划龙舟，装饰灯笼，进行丰富多彩的旅行。场面感人，有趣。贵州苗族在农历5月25日至28日举行“龙舟节”，庆祝插秧胜利，祝愿丰收。云南傣族人在端午节比赛，纪念古代英雄。
除了中国大陆端午节赛龙舟的习俗外，台湾在清朝乾隆年间也有赛龙舟的活动。当时，台湾省的行政长官江在台南市的福克吉半月池举办了一场友谊赛。现在，在台湾省，每年农历五月初五都要举行龙舟赛。在香港、澳门等地，赛龙舟的习俗也很盛行。
从纪念伍子胥说起。
流传于江浙一带的端午节第二个传说，是纪念春秋时期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚国人伍子胥和他的父亲、兄弟都被楚王杀死了。后来，子胥弃暗投明，到吴国帮助吴国伐楚，在五战中进入楚国都城郢城。当时楚平王已经死了，子胥挖了一个坟墓，鞭打了300具尸体，为杀父仇人报仇。吴王何璐死后，他的儿子夫差继承了王位。吴军士气高涨，被越国打败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但夫差不听。吴被越国屠杀，被越国收买。他被谗言陷害，夫差相信了他，给了他一把剑，子虚死了。子胥，忠臣，视死如归。临死前，他对邻居们说:“我死了以后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看着越军进城，消灭吴。”然后他自杀了。夫差听后大怒，于五月五日将子胥的尸体用皮子包好，投入江中。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
出自纪念孝女曹娥。
端午节的第三个传说是为了纪念东汉时期(公元23-220年)孝顺的女儿曹娥救了溺水的父亲。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，几天都没有看到她的尸体。那时，孝顺的女儿曹娥只有十四岁，日夜在河边哭泣。17天后，他也在5月5日投河自尽，5天后捞出父亲的尸体。这就被传为神话，再传到县衙总督那里，县衙总督把它立为碑，让弟子韩丹春作悼词。
孝女之墓在今浙江绍兴，后有金所作碑。后来，为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥去世的地方被命名为曹娥河。
图腾祭祀起源于古代越族
现代出土的大量文物和考古研究证实，在新石器时代，长江中下游地区存在着一种具有几何版画和陶圩特征的文物。据专家推断，残存的氏族是历史上崇拜龙图腾的氏族——百越氏族。出土陶器上的装饰图案和历史传说表明，他们有不断纹身的习俗，生活在一个水乡，并把自己比作龙的后代。其生产工具中，有大量的石器，也有铲、凿等小型青铜器。作为日常用品，用于烹饪食物的印花陶鼎是他们特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时期，越人仍有100多人，端午节是他们创立的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展中，大部分百越人融入了汉族，其余的则演变成了南方的许多少数民族。因此，端午节成了全中华民族的节日。