养生大师——庄子的养生观

？做好事不要卷入名利，做坏事不要触犯刑法。以自然之理为恒法，则能保全本性，养父母，养人生。对与错，善与恶，名刑等。都是社会文明的产物，不是生活真实的东西，甚至是对现实生活的诱导和压制。

？“近名”是“行善”的必然，“近刑”是“作恶”的必然。怎样才能善而不名，恶而不近刑？名，不也是一种惩罚吗？善、恶、名、刑，都是后天的偏见。“善无近名，恶无近刑”重在“无”。如果你消解了真诚，放下了对善恶的偏见和执着，自然就能从“名”和“刑”的束缚中解脱出来。更何况“无边”的欲望也是一个人的“真心”造成的。放下真心，出洋相，环游世界。这是养生之道。

庄子是从讲杀人的方法开始的。第一种，“无涯有涯”，物我相对，这就划分了人生。第二种，“名刑善恶”，是社会道德对人的异化。那么如何养生呢？从积极的一面来说，就是“边督思经。”用逍遥游的话说，就是“取天地之义，抗六气之辩。”用同质论的话说，就是“和以自然为基础，所以以人性为基础。”

“技”逐渐成为“道”。在我的技术男理解牛中，我的技术男首先是“视觉上的”，即他看到的无非是一头牛。这是否告诉我们要从大问题入手？没有.需要把问题分解一下再看，就是没见过全牛；我只看到了纹理和接缝。这意味着，虽然我仍然用眼睛看，但此时我已经得心应手了。直到最后，“上帝会见而不是看着它，而官方的知止却渴望这样做。要看天道，因为当然技术和经典都不差，没厚度容易进房。”这个时候，我不是靠眼睛，而是靠上帝。当他还在对视觉和心智有所了解的时候，他只是从一个熟练的屠夫变成了一个熟练的屠夫。直到他能够依靠天堂而不是视觉，他才最终到达了上帝的领域。

如何面对生活中的问题？首先要剔除真诚。因为我们总是依靠我们的感官，所以我们无法面对生活中的问题。那么只有去掉真诚，才能意识到这个问题是什么？顺着它的内部结构，一点一点解决。这是养生。

但在《我的熟练师傅帮牛》中，作者也说，“如果你愿意做，情况会很糟糕。”这是为什么呢？这辈子肯定有筋有骨，人生的智慧就是绕过它们，找到一个可以让自己舒服的空间。这不是回避问题，而是因为我懂得养生，没有诚意，所以我可以虚浮，遵循自然的原则，因为这是真的。能“入室无厚。”旧刀如新，意思是顺势而为，可以全身完好。

？真诚是上天赐予的祝福和诅咒。因为真诚，我们很难看到真实的东西，只能看到我们真诚观察的东西。这其实是一个启示:也许，最重要的不是事实如何，而是我们如何理解事实。人至少有一种绝对的自由——决定如何理解一切。

？生命的痛苦根源于精神被肉体的生命形式所束缚。其实死亡只是一次在外的旅行，回家。身体一出生，人就成了人。肉体死了，“人”就不人道了。

？要看天道，因为是。小心，小心。这是庄子的养生之道。