伏羲六十四卦详解

1号占卜苍劲挺拔。

上上挂

大象说，当龙被困在水里时，他是幸运的，他不禁喜上眉梢。他所有的希望都是令人满意的，他的财富越来越高。

这个六芒星与六芒星(下干和上干)重叠。它象征着天空、龙宇(一个正直的君子)和纯阳和健康，象征着繁荣和力量。做占卜是以万物有灵为原则，以“元、恒、理、真”为卜辞，以示吉祥，教人恪守天德。

第二个占卜，坤，是地球的温和延伸(坤占卜)

上上挂

大象说:肥羊丢群，进山头。饥饿的老虎一遇到他们就张嘴。它们美味可口，充满欢乐。卦取之，则昌。

这个六芒星与六芒星(夏昆·尚坤)重叠，是阴性的。象征性地(相对于占卜)，顺从天意。承载一切，绵延不绝。以雌马为象征的坤卦，表现了她以本真的方式承受和养育一切，天性温顺。以“先迷失”证明“坤”服从“行”，跟着“行”才能把握正确的方向，走正确的道路，收获好运。第三个占卜，水雷屯(占卜)，很难开始。

呷呷瓜

俗话说，风乱吹，吹得你心酸。如果你慢慢拿钱，会让你觉得很自由。

此卦为异卦(下一震在脊上)，震为雷，意为动；跨栏是雨，意味着危险。雷雨，危险，恶劣的环境。“屯”原意是植物在大地上发芽。万物产生，充满艰难险阻，但到了时代，就会蓬勃发展。

第四个占卜是景观的启示(占卜)

呷呷瓜

相约:卦中，象犯小耗，君子不吉，婚姻合伙琐碎，必然吃亏。

这个卦是不同卦的叠加(下一个脊是根)，根是山的形象，是比喻；山脊是水的形象，意味着危险。卦形如山下之危，但仍不停止前行。他们是无知者，所以叫蒙古卦。但因为把握时机，行动及时，所以有了觉悟和理解。

第五卦，水和天需要(需要占卜)随时待命。

上中六芒星

大象说:珍珠土埋藏已久，至今无光无光。突然，风把土吹走了，自然又露出来了。

此爻为异爻(下干上脊)重叠，下爻干而刚激；占卜是一道坎，意味着危险。为了恰到好处地迎接危险，宜稳不宜躁，静观其变，方能成功。

第六卦天水诉讼(诉讼卦)小心避免诉讼

呷呷瓜

湘粤:万事难做在我心里，只因为两个人在争要走的路，下雨就要打头阵。谁愿意让谁迈出这一步？

这个卦是不同卦(下栏和上杆)的叠加。相反，它们互为“综合卦”。做的轰轰烈烈，过的坎险象环生。正义与风险，健康与风险，对立，和解诉讼。争论不是好事，要小心提防恐惧。

第七卦，地方水师(师卦)冒险，顺利。

上中六芒星

大象说:将军领命出征，骑着猛马，拉着硬弓，能十分准确地穿过杨，箭中金钱，满心欢喜。

这个卦是不同卦的叠加(下坎尚坤)。“师”指的是军队。跨栏是水和危险；坤为地，顺为地，意为兵在农。在激烈的战斗中，用兵是圣人的不得已而为之，但却能顺畅无阻地解决矛盾，因为适合形势，老师有名，所以能化凶为吉。

第八卦，水陆比较(占卜)，完整统一

上上挂

大象说:顺风航行，上帝会用另一股风帮你。你不必逍遥法外，但你可以随心所欲地繁荣。

此卦为异卦(夏昆上坎)重叠，坤为地；山脊是水。水附大地，地满河海。他们相互依存，亲密无间。这个占卜和老师的占卜完全相反，都是综合占卜。阐述了相亲是互补，大方无私，真诚团结的道理。

第九卦，小畜(小畜卦)是要在大风天养的。

呷呷瓜

俗话说，旱天焦苗，水如云大雨，农民背上叹气，那是因为他们是从钱里来的。

此卦为异卦(下干上失)，干为天；荀是风。据说风调雨顺，五谷丰登，所以卦名为小畜(蓄)。实力有限，需要发展到一定程度才能有大作为。

10占卜天泽鞋(鞋子占卜)脚踏实地

上中六芒星

大象说:凤凰落西樵山，去吟几圣贤，文王从天而降开基业，富贵荣华八百年。

此爻为异爻(下逆干)重叠，干为天；换泽，与天，于敏与泽，原文:“踵(踩)虎尾，不(咬)人。”因此，结果是吉祥的。君主高于人民，各有各的位置。如果你心软，你就会有危险。充实的意思是实践，卦的意思是踏实进取的意思...> & gt

伏羲六十四卦和周易六十四卦有什么区别？伏羲六十四卦和周易六十四卦的区别不是三言两语能说清楚的。请打开以下网站，希望给你一个满意的答复。

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周易六十四卦woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦与先天六十四卦的区别(从0开始算)0008 01609 0224 17 10332 25 18 11440 33 26 19 65448。27 20 13 0656 49 42 35 28 214 0757 50 43 39 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961水平行中的任何东西都能被7整除。不仅是红色的数字，就连竖排任意一组数字的和都能被9整除；水平行中的任何一组数字也可以被7整除。对比以下后天六十四卦的菱形排序，可以看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形(从1算起)0109 0217 10 0325 18 1433 26 19 65438+1 14 0757 50 43 36 29 22 1438其他的说法都显得苍白无力。伏羲的六十四卦分布在世界各地，也是按照这个图分布的；大概一省一府一县也是按照这个占卜图分布的；近一所房子，还配有这张地图和分布图；也就是一室一座左右，也是按照这个占卜来分配的。大的不碍小的，小的不碍大的，大的只有六十四卦，小的有六十四卦全部。一时也有六十四卦，自古只有六十四卦。在这里实现了，就进入了中国，一切都不妨碍法界。所以李昌哲借此机会和明华一起隐藏了这个世界。不然福建在南方，所以没有坤，燕都在北方，所以有坤没有干。天竺在西，但为岭，芝那在东，但也是离。《周易》六十四卦是由八个单卦以不同的顺序叠加而成的。六十四卦由六爻组成，又称其他卦或重卦。其中，由八个单卦组成的卦也被称为纯卦，其名称与单卦相同。

谁给我详细解释一下什么是伏羲六十四卦？伏羲六十四卦序由伏羲八卦序衍生而来，伏羲六十四卦可以排列成圆图、方图、序列图。伏羲先天八卦的顺序是自然生成的顺序，其生成顺序来源于衔接:“易有太极，是以有二仪，二仪生四象，四象生八卦，决定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图的来源是《说卦》:“天地定位，山川通风，雷电风薄，水火不相容，八卦有误。”

伏羲的先天六十四卦序有严格的象数规律。在《六十四卦序图》中，卦序与二进制数学有着密切的对应关系。伏羲的六十四卦图是序列图的S形排列，其两边也呈二进制数学变化(见图4)。图中直接相对的两个卦都是错的(卦阴阳相反)。比如干对坤、剥对、强对观、栏对离、泰对无等三十二对，伏羲六十四卦揭示了矛盾的渐进过程和对立统一的规律。圆图中最重要的一对卦是干坤，位于圆图的上下。古人用伏羲的六十四卦序列来反映阴阳的周期性变化，从而做出了卦气图。从一年中的卦象来看，冬天的至日有一个阳回来，夏天的至日有一个阴和一个反映一年中阴阳消长的纹路。

阴阳鱼太极图和六十四卦图是什么关系？太极图其实是伏羲六十四卦(伏羲八卦图)的抽象和概括。在太极图中用阴阳代表干坤，左边干坤指挥的其他三十一图(多阳少阴)用阳代表中间，右边干坤指挥的其他三十一图(多阴少阳)用阴代表中间。其量变过程用阴阳鱼的S型曲线表示(见图4)。

宋代道士陈抟传播了伏羲先天六十四卦序和阴阳鱼太极图，朱发表了伏羲六十四卦圆周图和《周易》序列图(朱没见过阴阳鱼太极图)，对后世影响很大。伏羲先天图在17世纪随《周易》哲学传入欧洲，对欧洲哲学产生了深远的影响。19世纪，德国哲学家莱布尼茨在伏羲序列图的启发下创立了二进制数学，为计算机的产生和发展奠定了理论基础。黑格尔推崇中国的周易哲学。他在《哲学史讲演录》中称赞说:“周易包含了中国人的智慧。”黑格尔的辩证思想阐述了三个基本规律:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。伏羲的卦序图几乎是其对立统一规律、量变质变规律、否定否定规律的原始图形版。

在图4伏羲六十四卦图中，从坤到甘的变化过程是量变到质变，而坤到甘是一个否定的过程。从干经右侧到坤也是一个量变到质变的过程，从干经到坤是一个负向的过程。于是从坤到甘，再从甘到坤，完成了否定之否定的全过程。哲学界有人在研究对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律之间的关系。如果站在《周易》阴阳的基础上，研究起来是不是很简单？

伏羲的占卜序列揭示了阴阳相互转化的周期变化规律，强调自然哲学；《王文卜筮序》揭示了阴阳互动、平衡、和谐的变化规律，强调了人文哲学。伏羲的卦序重于象数，卦序与卦义无关；王文的卦序重于义，卦序与卦义密切相关。伏羲的《卜辞》重在揭示矛盾的相互转化和量变过程，而王文的《卜辞》重在揭示矛盾的相互和谐和平衡变化。伏羲的《卜筮序》和王文的《卜筮序》都揭示了阴阳对立统一，但伏羲的《卜筮序》强调的是阴阳矛盾的转化过程(即“斗争”)，而王文的《卜筮序》强调的是阴阳矛盾的和谐互动状态(即“和谐”)。《王文卜筮序》揭示的阴阳矛盾相互作用而产生的和谐规律，可以作为对立统一规律的重要补充。

伏羲六十四卦是什么？一天左右，也是这个地图分布的；大概一省一府一县也是按照这个占卜图分布的；近一所房子，还配有这张地图和分布图；也就是一室一座左右，也是按照这个占卜来分配的。大的不碍小的，小的不碍大的，大的只有六十四卦，小的有六十四卦全部。一时也有六十四卦，自古只有六十四卦。在这里实现了，就进入了中国，一切都不妨碍法界。所以李昌哲借此机会和明华一起隐藏了这个世界。不然福建在南方，所以没有坤，燕都在北方，所以有坤没有干。天竺在西，但为岭，芝那在东，但也是离。

在展开本节之前，让我先介绍一些简单的定义:

一个爻的简称叫做爻名。

六芒星的全称叫做全称。

一个六边形的符号表示叫做六边形符号。

一个卦的数字表示叫做卦数。

六芒星的颜色表示称为六芒星色。

自然界中与一种占卜相对应的自然现象称为自然占卜。

社会上一个占卜对应的社会现象，叫做社会占卜。

这里需要说明的是，卦是基于时空统一性的存在，卦都是自然现象和自然现象延伸到人类社会的一些表现，不涉及人类社会的道德标准。卦没有好坏之分，研究卦的特性是为了发现人的生存智慧。请读者以学习自然特征的心态思考本章内容。

下面的内容中，六十四卦的排列顺序不同于传统的顺序，按照一宫八卦分为八段表示。

第一节乾宫八卦

第1卦

瓜名:甘

全名:为天堂而做

占卜符号:上干和下干

卦数:

瓜色:灰色

自然占卜:天上有天，外面有天。甘瓜的具体自然占卜指的是天空，意思是视野中没有云。日月之中，一个已归，一个未升。

甘瓜，传说中的“龙”在自然生物中常作为甘瓜的一部分。从各种关于龙的传说中，我们可以找到龙的特征来理解甘瓜。自然界中的“天”也可以局部表达卦爻辞的一些特征。这时也解释为天上有天，外面有天。人们常说，有二天，九天。读者可以思考一下。有云的时候，你能看到云的上面和下面有几天？可见古人研究易学的天文气象观测基础。云观察其实是古代智慧的一小+-部分。古代智慧的出发点是穷尽宇宙。

社会占卜:可以理解为人的面部骨骼比较突出，棱角分明，眼睛明亮或者视力清晰。有的脸很长。

这种占卜比较适合从政，进入仕途。往往更适合中层岗位，这样的岗位如鱼得水，执掌实权，会有相对高层的关怀和支持。但一般不会达到政府的地位。和平时期，大概就是这样。但乱世无领袖，就有做多的可能。短期内是第一次，暂时排第一。

做占卜的人做官要有清正廉明之德，否则无德之财容易招致灾难。经济上不贪，是他立身之本。这些特征是由于“干”和“钱”的相似性。这个占卜师百折不挠，有着顽强的精神。虽然他受到了波折的重创，但大部分都可以重新制定计划，尽力重新提起，重新取得成功。他的外表，无论是粗犷还是温和，都充满了尚武的性格。“干挂”也有“关心”的意思，对家人朋友总有牵挂。

这种占卜师在理解生命轨迹上有很多灵性，知道自己生命经验的发展规律，能够感知到控制和引导自己发展的“天命”的存在，也就是知天命。所以他们有自己的主见，基本不在乎别人的言论态度，我行我素。我们身边的人文环境和人际关系中，一定潜伏着“小人”。适合在中、乱中做事、做事。它是四象中的一条青龙。四象指青龙、白虎、朱雀、玄武。浅层次来说，就是四个图腾。这部分以后会介绍。它的含义和六十四卦一样丰富。

第二次占卜

Gua名称:

全名:泽天

六芒星符号:下干和上交换

卦数:

瓜色:灰蓝色。

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伏羲六十四卦的宋公式是天象卦:上干、下干为纯阳卦，阳刚、刚健、自强。工作六年，有利可图，所以肥园满，亭台相连，成功，意义重大。但它是多么容易折叠，包含了不安全的形象。人物是上级，领导，官员，执法者，大富豪，司机。坤为地象:和为纯阴卦，坤卦光明柔和，正宗贤德；它装载着一切，无止境地运行，无边界地前进，它有着流畅的形象。坤六爻皆空，断象，明暗，框定，静止，行人不归。人物代表反派(从大到小)。水雷屯卦:在岭下摇卦浸雨，或电闪雷鸣，面对困难谨小慎微的形象。跨栏是危险的，地震是移动的，积累，盈利，事情的开始，挫折。虽初难，但不失居，不失业。“不惜代价地泼水，在危险中前行，在忧患中高瞻远瞩。”如果跨栏被拉长，你会气馁，没钱。被身体震撼而出生，获得财务提升。预防肝病、衰老、肾虚等。，苦于长男人。山与水的意象:山下有水，山下有险，危则止，复杂而显著。孩子的启蒙，启蒙，教育，启蒙。昏沉沉的。遇水或肾结石、尿路结石、耳聋。根是身，有血汗钱，坎是身，有灾，对中年男人不好。水天需要占卜:到下一个坎需要占卜，天上有云，危险在前方，我们需要等待时机前进，需要，等待，期待。承担风险和困难，有欲望。有智能。过不去的坎是身体，是财官之乐，利男，干身体，气馁，失业，病痛，失位。天水诉讼占卜形象:上班打官司，天下雨，只管去冒险。宫非喘不过气来，官司打不拢，阜新闷死了。聪明在心里在身体里，这和个人疾病需要占卜是一样的。地方水主的卦:上坤下坎的卦藏于地下，水、矿泉水、地下水藏于地下。小人阴险狡诈。聚集群众，发动群众，指挥，指挥军队，保守，稳定，忧患。“让人民和牲畜忠于国家和部长。”坤为体，他能成事，坎为患灾。肾病、泌尿系统粉状结石；拉肚子，拉肚子。母亲生病，对中年男人不好，女人掌权，被女人羞辱。水陆比。卦像:上至营盘，下至坤比卦，地上有水，互帮互助，竞争快乐。“真诚相知，相对应。”一个聪明的女人。在身体和个人疾病方面，和老师的占卜是一样的。大风天的小动物，占卜意象:小动物在上游占卜，下游风干，凤凰升天，满天云朵，壮如随风而行。积少成多，所以保持“道德积载法”，经济上支持。对身体的占卜，灾难，金属物的伤害，老板的批评，打压，对身体做占卜都可以实现，但是付出更多，来回奔波，用力量制服别人。胆经病，寒。对女人不好，男人排外，女人被否定。天则占卜的表现就像:上干下穿，园中有瑕，中间有险。表演，要谨慎，要小心，要诚信，不要逾礼，不要不雅。有官灾，是非纷争，有交通事故，有金属伤害。与占卜相比，它是吉祥的。为人父，为人女，老少皆宜，不利于婚姻，有损改之忧。预防肺和呼吸道疾病、金旺克目、肝胆疾病、口腔疾病。头疼。天地如泰卦:上至坤，干泰卦，地气相交，由小到大。安泰则昌，通泰则稳，利，宏，吉。“处处走，艰苦卓绝，谦逊贤惠。”坤为体，有劝阻，迎达官贵人，功为体，有发财升宫之乐。在女人的帮助下，人们支持她们。有胃寒之症。天地负卜之象:上天清，下地浊，天地之气不相交。堵，堵，事情不顺利。“大人不君子，内小人外君子。”和泰卦在体、用、个人病上是一样的。宫颈增生的另一种预防。僵化症。神火就像是同一个人的占卜:同一个人的占卜和同一个人的占卜是分开的，太阳挂在天上，照耀着世间旷野的万物。“旷达无私，与人同言”，人与人志同道合，亲近友善。热的、滚烫的金属物体、金属电器、锅炉。为身体做事是灾难，为身体做事才能成就。和孩子的争执，肺部和呼吸系统的疾病，血管硬化，都不利于父亲成长。火天有大卦:从上到下都有大卦，太阳从火上照下来，天光闪闪。一切丰富，一切众多，硕果累累，“自助者，万物归。”从体、用、个人病来说，和同一个人的卦是一样的。此外，还能预防脑血管硬化和破裂。山上陋卜之象:上坤下艮陋卜中藏着矿产财富，恭敬有礼，迁就他人，迁就而不自满，谦让而不骄。"谦虚工作的绅士的美德在内心是丰富的."与占卜相比，它是吉祥的。衡量婚姻的标准是老妈妈和年轻男孩的匹配......> & gt

伏羲六十四卦，卦是什么意思，分为上下经两部分。一* * *六十四卦。每一卦由四部分组成:卦画、题名、卦词、警句词。六十四卦是由干、看、根、真、训、理、坤、兑重叠而成。每幅卦画有六根线，分为阴阳，阳刚的叫“九”，阴柔的叫“六”。从下到上排列成六排，分别称为开头、第二、第三、第四、第五、最后。六十四画三百八十四卦。标题与卦爻辞内容有关。卦通常在修辞之前起到解释题目意思的作用。词是内容的主体部分，按照相关内容按照六爻的顺序排列。第365438号+0卦泽山仙(仙卦)中上卦互感如是说:运金时会黯然失色，来时用木棒抽芽，月无差优，欢喜大方。31卦泽山仙(咸卦)互为感应，上卦是不同卦的叠加(下卦为上卦)。做一座山；泽是水。顶上反软，根正下方，水向下渗透，顶上反软，根正下方，相互感应。感觉变成了。事业:和为贵，事事顺遂。我们要真诚感人，真诚待人。广交朋友，谦虚有礼。树立大志向，坚持自己的主见，不要盲目从众。当它是不利的，你应该生活在和平和袖手旁观，不要强迫它。做生意:有利可图。但要以诚待人，以赤子之心加强合作。如果市场不景气，一定不要轻举妄动，也不要强求，要等待发展。虚心听取不同意见。求名:胸怀大志，脚踏实地，虚心求人，使人快乐，助人为乐，重用自己。不要自我封闭，更不要孤傲，以宽广的胸怀发展自己。外出:虽然希望外出，但暂时应该不会出远门。时机不成熟就不要去旅行。婚恋:成功的可能性很大。双方很恩爱，但动机一定要纯洁，婚姻才能幸福永久。决策:祝你好运。人际关系好，善于沟通。有了真诚的态度和无私的心，就不会有坏处。与人合作要坚持原则。不要优柔寡断。当事情不顺利时，我们应该停止行动，总结经验，以便发展。待人真诚，但不要和耍嘴皮子的小人来往，防止被骗。

伏羲六十四卦中的咸卦是什么意思？《易经》又称《易经》，至少从战国时期起就被视为中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》中的“周”是指周朝，“易”是变化的意思。据古书记载，有《三变》、《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时期，《周易》作为一种占卜书而流行，不断被人们解释和研究，孔子也不例外。到战国时，已有七种十篇易传，称为“十翼”。后来易经并入易经，成为我们今天看到的易经。

《周易》包括经和传两部分。

经典分为上经和下经两部分。一* * *六十四卦。每一卦由四部分组成:卦画、题名、卦词、警句词。六十四卦是由干、看、根、真、训、理、坤、兑重叠而成。每幅卦画有六根线，分为阴阳，阳刚的叫“九”，阴柔的叫“六”。自下而上排列成六排，依次称为初、二、三、四、五、商。六十四画三百八十四卦。标题与卦爻辞内容有关。卦通常在修辞之前起到解释题目意思的作用。词是内容的主体部分，按照相关内容按照六爻的顺序排列。

十传有七种，分别是:荀上下，项上下，文言上下和衔接，说卦，杂卦，虚卦。古人把这十部列传称为“十翼”，意思是列传是附在经典上的翅膀，也就是用来解释经典的内容。《荀》是对《易经》中卦名、卦词的特殊诠释。象是对《易经》卦名、卦辞的注释。文言文进一步解释了干、坤两卦。凝聚力是《易经》的哲学纲领。其内容广泛而深刻，是易学的必读之作。衔接是《易传》十篇中最重要、最具代表性的篇章。它是中国古代第一部全面系统地阐述易的起源、原理、意义和占卜方法的著作。它阐述了很多从《易经》中看不到的思想。衔接不同于卦和象。不是对《易经》卦爻辞的逐项评说，而是对《易经》的整体评说。《说卦》是对八卦和图像的具体解释。是研究招数的理论基础之一。《杂卦》中六十四卦成对排列成对或交错排列，从卦形看卦与卦的关系。它不同于序跋占卜学。《卦传序》讲的是六十四卦的排列顺序。《传》作者其实主要是利用对经文的解读来发挥自己的想法和观点。【编辑此段】原文咸:恒。李真。拿一个女孩的运气

《荀》曰:咸，感也。上软下硬，两气感应同相。另一方面，男女以“亨利贞，取女运”为基础。天地之感，万物之灵，圣人之心，天下太平。看他的感情，对世间万物的热爱可见一斑。

《大象》说:山上有光泽，有盐。君子对人虚伪。

第六天，咸拇指。《香》说“咸拇指”，也在外。

62，咸，猛。巨基“祥”说虽“凶吉”，但无害。

93、撒盐其股，坚守其份，吝啬其份。《香》说:“咸其股”也无处不在。如果你决心跟随别人，你会被他们指引。

九十四，甄姬。后悔死了。当你坠入爱河时，你的朋友会跟随你的想法。《香》说:“对她的死感到遗憾”，并没有感到受到伤害。“交往”没有那么伟大。

九五，咸，无悔。《香》曰:“咸”，志在末也。

第六上，咸其辅颊舌。《象》曰:“咸为辅颊舌”，滕口说之。[编辑本段]分析荀

得之，则贞洁。取之则得贞操，取之则得利益。天地之感，万物之灵，圣人之心，天下太平。看什么感觉，世间万物之爱可见一斑！爱，是真的。“云随龙，风随虎”。无缘无故跟着对方的，不准假的！

第六天

“外”，四也。“大拇指咸”的人，就把它当成“咸”。“咸”的人和上帝交朋友，嫁给上帝的人会把心留下，但身体呢？如果你忘记了你的身体，你就会保持。不忘初心，不忘身体。如果你不忘记你的身体，你就会忘记你的思想。所以，上帝和身体，如果不在一起存在，就一定被遗忘。不忘的话，比脚镣还累。不忘的话，比脚镣还虐。人们之所以厌倦了整天系着一条腰带，是因为忘记了。能从道中学习的人，不是能从道中学习的人。但是，“咸”和“咸”的区别是粗...> & gt

法师对猎人的胜率是多少？而且，最重要的是，这只是9.9产品蓝海众多成果中的一个，甚至是最不起眼的。