葛洪在道教中的地位

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论。在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋代以前的成仙理论，还系统总结了晋代以前的成仙技术，包括守正、练气、导家、练武等。同时将仙术与儒家的原则和教义相结合，强调“欲成仙者，当忠孝温驯守信。”不修身养性，只修行处事之术，谁也不能长生不老。“它还将这一戒律与道教戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说:“纵观一切戒律，很清楚，想长生不老的人，必须立功立业，善待事物，宽恕自己和他人，善待捕虫，以他人之福为乐，帮助他人之苦，帮助他人之贫，防止自己的手伤害自己的生命，不劝人作恶，把他人的所得当作自己的，把自己的损失当作自己的。“提倡神仙养生，儒家思想。在《抱朴子》的外篇中，他致力于世界的得失和世界是否被隐藏。主张重刑应对乱世，主张重刑重法。匡左家族吸收了从儒墨到功名法家的一切，尊君为天。不满魏晋之谈，主张文德并重，文字当然有助于教化。葛洪在炼金术可以长生不老的思想指导下，长期从事炼金术实验。他在炼丹实践中积累了丰富的经验，了解了物质的一些特性及其化学反应。在《抱朴子》的篇章中，他系统总结了晋代以前炼丹的成就，详细介绍了一些炼丹的方法，并记载了大量的古代灵药。勾画了中国古代炼丹术的历史大纲，为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐时期炼丹术的发展产生了重大影响，他也成为了炼丹术史上著名的炼丹术家。