庄子的内七章是什么？
庄子是一个可爱的哲学家，有大智慧，有真性情。后人称孔子为“大师”，称庄子为“庄生”，也是这个道理。其形象朴实无华，英气逼人，与孔子的温和庄重大相径庭。他的文章无处不在，与《我不讲怪力的心思》不同。
司马迁说，“其学无所不知”，“其言狂妄”。鲁迅评价《庄子》:“汪洋瑰丽，雍容华贵，晚周诸子之作，不可为先”！庄学所收先秦学术成果，后为印度佛教所印证，促进了佛教尤其是禅宗在中国的形成。
《庄子》渗透到中华民族的思想和语言中(如“精于解牛”、“能游刃有余”)，深刻影响了知识分子的文化性格。《内七章义析》是张文江先生对《庄子》七章的分析和诠释。
张先生采取的是逐段、逐句、逐词的形式，既涉及语义、考证，又结合实际，广泛介绍。作者将庄子思想与现实生活联系起来，深入浅出，见解深刻独到，值得读者阅读！
庄周一生写了十几万字，书名《庄子》。这份文献的出现，标志着在战国时期，中国的哲学思想和文学语言已经发展到非常博大精深的程度，是中国古籍中的瑰宝。因此，庄子不仅是中国哲学史上著名的思想家，也是中国文学史上杰出的作家。无论是在哲学思想上还是文学语言上，他都对中国的思想家和文学家产生了深远而巨大的影响，在中国思想史和文学史上具有非常重要的地位。
“仁”字被视为儒家的象征，“德”字则是道家思想的精髓。庄子的“道”是天道，是模仿自然的“道”，而不是人为的有害。
在庄子哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念。“天”代表自然，“人”是指一切人为的、背离自然的东西。“人造”这个词组合起来就是一个“假”字。
庄子主张顺从天道，摒弃“人为”和人性中那些“虚假”的杂质。服从“天”，从而沟通天地的，正是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，现实生活是自然的，不需要我们去教导，也不需要我们去开什么药方，而是需要我们去摆脱我们所遗忘的，遗忘我们所做过的，遗忘我们所做过的，遗忘我们所做过的。既然如此，还需要政治宣传、礼乐教育、仁义劝导吗？庄子认为，所有这些宣传、教育、劝导，都是人性中的“伪”，应该摒弃。