自律、知识、真诚、正直、修身、计划生育、治国平天下。
是真诚正直的前提，真诚正直是修身养性的前提。也就是说，做人要先修身，这样才能达到“理”的要求，才能让家庭和谐，甚至国家和谐。
简而言之，这是儒家给所有人定下的规矩。
修身律己，顾名思义。修身就是修身，使自己的行为和言语符合“礼”，符合自己的身份和应有的行为；心态平和，让别人也能和睦相处，讲求和谐。
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以一种复杂的方式，
大学八项:纪、知、诚、信、修身、齐家、治国、平天下，从一个人内在的道德、智力修养到外在事业的完成，构成了一个连贯的、持续的过程。修身为本，自重、求知、真诚、正直、修身，即其内在的德智修养，是大学三纲领中“明德”的功夫。第二个节目《亲民》，是经理人在管理家族、(立业)、治理国家、平天下的事业完成后，再发扬光大。和事物
人品、学识、真诚、正直、修身、齐家、治国、平天下，意味着每个阶段都调整得当，也就是第三期节目“止于至善”的境界
原文:
事而后知，知而后诚，诚而后正，心而后修；修后齐家，齐家然后治国，治国平天下。
翻译:
事物的原理都是一个一个理解的，然后你就会知识渊博，对事物理解透彻。有渊博的知识，透彻地理解事物，然后头脑就会诚实。诚实的思想会导致没有邪恶思想的正确头脑。摆正心态，才能提高道德修养。一个人的品德提高了，家庭才会整顿。整顿家庭，然后治理国家。国家治理好了，才能普遍化，才能天下太平。
注意事项:
从“事随后知”到“治国平天下”，是一种倒逼。指出如果一个前提实现了会发生什么。世间万物，如果能推断出其内在的“理”，才是真正丰富了人的知识。人的见识丰富了，自然就会老实忠厚，心里就有了主心骨，就不会偏心偏心。如果你有一个正确的头脑，不为外物所诱惑，你的身体自然会得到净化。
“体式”即“圣人开悟”，即“读圣贤书”。南宋文天祥在《宋正琦》中提到:“风的屋檐下铺开书来阅读，古道流光溢彩”。最后，他在《最后的写作》中说:“孔子说要仁政，孟子说要取义。唯其义尽，故仁者也。读圣贤的书，你学到了什么？时不时，几个无辜的！”读圣贤书就是学做圣人，这就是“大学”的意义！
想学做圣人，就要接受圣人的教化。接受圣人的开悟，就能得到善恶的标准。只有知道了善恶的标准，才能真诚地看待自己心中的是非。学道成圣的过程，在于坚持圣人的教导，以遏制恶意的萌芽，促进善念的未出世。生在你出生之前，你就不会有偏见。只有心中没有偏见，才能清楚地看到自己的“明德”。认识自己的“德”，就是“修身”。
这一节讲的是一个从“古欲明明胜于世”到“知在物格”，再到“物格而后知”的文字循环。这种对最后一句的重复解释和重叠解读，极其有趣。周易贤训曰:“天地之感而万物之化，圣人触人心而天下太平，天地之感可见。”《周易闲象》也说:“咸者，君子为虚者。”《孟子》说:“大顺有大志，与人为善，舍己而从人，以人为善。”这些话的意思是只有空性可以通过，一般意义上的善。圣人之所以平和，是因为他们能触动人心。
体育锻炼之后，给一个家庭做个榜样就够了，这样家庭自然会管理得很好。在家庭和睦的基础上，治理国家，与世界和平相处并不难。这就是古人想象的练级之路。也就是说要从自己做起，做到推己及人，用道德和教育的力量去影响别人，去影响别人，从而达到和平的最高政治理想。对于努力修炼的人来说是必经的自学阶段。而持家有序，治国平天下，就是体育锻炼后的好结果。所以，笔者坚信，八项中，修养是最关键的一环，是所有人都应该遵守的道理，不分等级。
管家、治国、平天下，全靠明明德。在自己的身体还昏沉无力做决定的情况下，怎么能要求别人认识明明德呢？别人无法理解他们的美德，别说治国平天下，连家都起不来。因此，我们应该继续说:“从田字到庶人，都是以修身为本”。