念经有什么用？
都不是，但也是。
六祖说的是他理解了经文的意思，并把它放到了自己的生活中。
开篇经上说:要明白如来的真意，并不容易。经文的意义不是被研究，而是被研究。
参与是一种自然的表现。所谓读经千百遍，显其意，不论其意，为的是研究真意。不管是什么意思，研究一下，就能有所借鉴，就会有所开悟。真意是如来的真意。
佛教有很多博大精深的地方，佛教是和谐的，既令人神往，又让人捉摸不透，所以我们真的需要仔细去了解，避免误解。
佛陀告诉我们，佛说没有固定的方法，每一个说法都要由不同的众生来说，以治不同的烦恼，对执着于空性的人说是；对一切执着的众生，一言不发。
所以要了解说这个法的人是用什么立场，对谁说的，目的是什么，在治疗什么样的烦恼。
事实上，孔敬大师也说过他应该读他的思想并去做。见下文。
书香小子报告(18)(第4集)2000/12/7香港九龙文件名:12-36-04
古代人说“念佛”，没错！现在说到“念佛”，大家已经完全扭曲了“念佛”的含义。古人以诵经开悟，今人以诵经迷惑，越读越深。你说过不麻烦的！为什么说古人念经，越读越开悟？什么是“念经”？看“读”字怎么拼。“正念”就是“今天的心”，那个“今天”就是自己的心，“心”就是佛典，你就开悟了！现在念经怎么样？你读了什么？你读了什么？莫名的经典。肯定不是佛经，也不是自己的经。是不是很莫名其妙？所以我们学习教经典，学习经典，这是第一重要的，了解经典的道理。那个真理就是我们的心，我们的心就是佛说的。你心里真有这个道理。这叫诵经。
经典里说的法，就是我们的行为，佛菩萨的行为。简单来说，就像《无量寿经》常说的:“善护口，勿讽他；善于保护自己的身体，又不失风度；要善于打理自己的事业，干净无污染。这个方法，这是佛的行为，我真的做到了。这叫念佛，这叫念佛。你心里真的有这段话。经典境界是我们的享受；生活中的享受，工作中的享受，与人交往中的享受。我们现在学的是什么名著？从“如果我闻到了”到“信以为真，被人跟踪”，是的，我一个字都没念错。”你什么意思？”“我不明白。“白读了！你自己也不懂。说实话，如果念给佛菩萨听，佛菩萨也不会。所以我才说你看的佛经莫名其妙，佛菩萨也没有。我们这样学习都是错的！怎样才能从头到尾开悟？
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说“无解”就是集中注意力，念经，并因此而开悟，念经就是戒掉禅定，一次性完成修行。
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佛经十善法(第141集)2001/3/27新加坡纯宗社档案名称:19-14-141。
所以我们读经，我们提倡读经，读经是纠正我们思维的最好方式。尤其是中下根的人，从读书开始，得到支持。看完之后，你应该明白经文的意思了。没人说也没关系。古人常说:“读一千遍，便知其意。”每天读，没有妄想，没有杂念。我们讲专心念经，读久了，你就开悟了。为什么？学久了，就要定下来，心就清净了。因为你念经，全神贯注，没有妄想，没有执着，念经就定了，这是一种修法；心清净之后，经书里的意思就渐渐明白了，“其意不言而喻。”理解之后一定要做，一定要坚持教，这叫“受”；接受是利己的，我们有自己的利益。你得到利益后，一定要和别人分享，也就是“替别人说话”。演讲最重要的是表演。什么是演技？我自己做的；给别人看看。我做到了。不做就不要说。佛把“行”放在前面，“说”放在后面；他没说“表演”，他说“演讲”。给别人演讲是一种利己利他，无量功德。