生活的第六种味道
？比如我们吃的“清蒸鱼”，是鱼本身鲜美的鱼香味；广东人的“白切鸡”也要一种“鸡”味，不加任何其他汤。素食者往往不加酱或少加，舌中的味道也是蔬菜的“甜”原味。这些都是食物中难得的珍贵风味，尤其是在崇尚养生环保的氛围下。品尝和摄取食物原味的概念更是深入人心。无数科学研究结果表明，它确实有益于人体健康，使人延年益寿。因为往往只有这种“淡而无味”的食物，才能最大程度地保留“食材”的固有成分，其近乎完美的营养成分才能被人体充分展示和吸收。
如果把“淡”味与生活结合起来，那么“淡然处之，淡如菊，淡如蓝”的态度就是最好的写照。如三国蜀相诸葛亮在《诫》中说:“不淡泊则名清，不静则远。”人生的崇高境界和理想的梦想，只有以专注、宁静、摆脱名利等各种世俗杂念的心态才能实现。也就是说，你要懂得对事物和人要有一种超然的、精神的、知性的态度，以及“有所为有所不为”的原则，这样你才能在人生的视野和追求上比别人走得更远、更完美。如果说人的一生是一个不断修炼品行的过程，那么对于修行者来说，只有以一种淡泊宁静的心境，才能修炼出一种高雅脱俗的情操，在生活中更圆满地践行“人”的内涵。所谓“入世”，就是在生活中修行。具体来说，无非是培养一个好人一生最基本的两个状态:事业和爱情。职业需要通过精神上的理解和行为来培养。完善和实现为民济世、造福众生的事业，其中自我和社会是一致的，自我必须投身和融于为民济世的境界，也就是说，人生追求的最高境界是“大爱”的境界。比如西行取经的唐玄奘，放弃世俗名利，孜孜不倦。历经九九八十一难，获得真经，创造了中国佛教的新记忆。再比如推翻封建王朝。辛亥革命的领袖孙中山先生，也是抱着一颗执着而冷静的心，把黎巴嫩人民从泥沼中拯救出来的大情怀。经过十次血与火的起义，中国结束了几千年的帝制，走上了民主建国的道路。？
至于个人“小爱”的实践，也是生活中不可或缺的一部分。只要把“小爱”修好，“大爱”的境界就能走得更远更完美。“小爱”，也就是说，人的感情生活中的“爱”元素，之所以在本质上不同于其他动物，是因为人类是独特的、有感情的动物，即人类的异性交往和结合要建立在爱之上，也就是说，在人类的性生活中，人只有通过实践才能与“爱”相处，结合的状态才是真正的从中解脱出来。什么是“爱”？我想，至少有两点是缺一不可的:一是精神知性是主体，也就是说，两个人因为心灵的声音而产生情感；二是不断学习提高知识智慧，互促向善，以追求真理为归依。历史上著名的典故也可以说，在中国几千年的帝王中，最能在动荡不安的世道中修炼出爱情真谛的，就是清朝的顺治皇帝和董妃。据史书记载，清朝顺治皇帝福临是入关后的第一个皇帝，从清初的亲政开始逐渐兴盛，但他年轻时也是个放纵的狗和马，虚度光阴，无所事事。年轻的天子转向性，变得专心致志，开始为国家努力工作，励精图治。在中国的历朝历代，如果一个女人太受皇帝宠爱，往往会作恶多端，在历史上留下恶名。但董鄂妃是个例外。她得到了顺治皇帝的真情，不是因为她的容貌，而是因为她是顺治皇帝的红颜知己。顺治皇帝在《皇后之孝》中写道:“我以后要节俭，不需要贵重的玉石。我已经从背诵四书和易经毕业了，不久就学会了这本书。我以禅为喻，若有所悟。”更难得的是，民惠端良董鄂妃不仅学到了东西，还实践了。据顺治在《致皇后》中回忆，董鄂妃在下朝时总是亲自安排饭菜，饭菜做好了就先品尝。他看卷子的时候，董鄂妃经常陪着，经常劝顺治处理政务要有说服力，审理案件要谨慎，哪怕是宫女太监犯了错误。而且他们之间的爱情地位是平等的，也忽略了一点:顺治皇帝和董鄂妃相知相惜。很重要的一点是，他们都信佛，都爱研究禅宗，所以他们之间的精神联系是别人感受不到的。所以顺治皇帝的“我以为我可以学禅”和董鄂妃临死前的“佛名”。而这个名叫“行痴”的和尚，在强大的皇朝压力失败后，顺治皇帝福临郁郁寡欢，在董鄂妃死后三个月就去世了...
？正是这种对名利、外貌等想象方面的淡泊，对纯真爱情的追求，使得顺治年间福临的人生不同凡响，他的爱情被后世千百万人景仰和追忆。顺治福临和董鄂妃一生的感情历程可以看作是一个积极的结果。
？又如民国时期高与石评梅的爱情故事，是近代追求爱情与信仰相结合的典范。他们在拯救中国、推翻帝制的革命中相识，相恋于对* * *伟大理想的追求，并深深相爱。他们纯洁而执着地追求着爱和信仰。所以高写了“我是剑，我是火花。我愿生如闪电，死如彗星。”高早逝后，石评梅写下了这样感人的话来见证他们的爱情:“生前不能相守，死后愿葬荒山”，又一次永别。
当然，“小爱”里还有亲情和友情，在实践中和爱情一样不可或缺。
？所以按照佛教理学的说法，入世的人修行大爱小爱，如果修得好，就会完善人性，让轮回永远不再受业障之轮中的六大分裂之苦，进入超凡入圣的境界。这虽然是对宗教和精神范畴的解读，但对生活在这个世界上，每天为生存而奋斗的人们，难道没有警示、启发和指导作用吗？
？所以，对于世俗世界的修行者来说，“淡泊修身”的态度是应该提倡和持之以恒的，正如《金刚经》所言:“静自信致于实相，而……诸佛若离诸面皆名”。修行道的人，只能以一颗轻松的心去成就。