五十步笑百步(原文和翻译)
梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，必迁其民于河东，其粟于河内。河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？”
孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。灌鼓，兵器连，弃甲部队走，或百步停，或五十步停。锅嫌壶黑怎么办？”
“不，”他说。不直走百步，也会走。"
他说:“如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。如果不逆着农时，山谷打不过粮食。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。养生死而无憾，王道之始也。
五亩房屋，树为桑，五十人可穿衣帛。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉；一百亩地，不抓紧时间，一家几口都能饿着；真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饥不冷，但非王，一无所有。
狗吃人不知道怎么办，饿了不知道怎么办。人死了就说，‘如果不是我，我就老了。’捅人和杀人有什么区别？不是我，是军人。王无罪，天下百姓重。"
翻译
梁惠王说:“我真的很努力地治理梁。黄河以西闹饥荒，我就把那里的人迁到河东，把河东的粮食运到黄河以西。河东闹饥荒，就这么干。我访问过周边国家的政治，没有人能像我一样敬业。但是邻国的人没有减少，我的人没有增加。是什么原因？”
孟子回答说:“陛下喜欢战争，所以请让我用战争来比喻。鼓声咚咚，枪尖一碰，有些士兵就扔下盔甲，拖着武器往回逃。有的人跑一百步停脚，有的人跑五十步停脚。那些跑五十步的士兵能嘲笑那些跑百步的士兵吗？”
惠王道:“不是，只是他们没有跑百步，也是一种逃避。”
孟子说:“陛下如果明白这个道理，那么就不要指望比邻居多的人。如果军徭役不干扰农业生产的季节，粮食就会取之不尽；细网不去深塘捞，鱼龟吃得多；如果你根据季节在山里用斧子砍树，木头会取之不尽。粮鱼甲鱼吃不完，木用不完，百姓生而无憾，养而葬之。
民无悔生、养、葬，是王道之始。给人家五亩宅基地，种桑树，那五十岁以上的都可以穿丝了。家养的鸡、狗、猪等动物，民众可以适时饲养，所以70岁以上的人可以吃肉。每家有一百亩耕地，政府不干涉他们的生产季节。然后，一家几口人就可以不饿了。
认真办好学校，以孝敬兄弟为原则反复教导百姓。然后，头发花白的老人就不会自己或者带着重物走在路上了。70岁以上的人有丝穿有肉吃，普通人又不能饿也不能冻，所以以前也没出现过不能练王权的情况。
现在在梁，富裕人家的猪狗吃了百姓的饭，却不拘泥于制止；路上有饿死的人，却不开粮仓帮忙。人民死的时候甚至说:‘这不是我的错，是因为我穷了几年。’这种说法和用刀杀了人说‘我没有杀他而是用了凶器’有什么区别？如果国王到2008年还不怪罪，那天下人民就都去梁国赖了。"
扩展数据
1，文章背景
这篇文章出自战国时期的孟子及其弟子。《孟子》在南宋时被朱列为“四书”(其他三本分别是《大学》、《中庸》和《论语》)。战国中期，孟子和他的弟子万章、公孙丑等人。
《汉书·艺文志》记载孟子十一篇，现存七篇十四卷。总字数35000余字，286章。相传还有另外四部《孟子》书，已失传(这部《孟子》是明代姚世贞的赝品)。该书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理思想和政治活动。古代考试主要包括四书五经。
2.文章的启示
有时候人的初衷是好的:精益求精，但一旦实施，却总是局限于事物的表象，看似与过去和他人大相径庭，其实还是一样的。孟子一语道破，解除了梁的长期烦恼。
3.字符背景
后号梁，姓冀，名魏。魏武侯之子。魏第三代君主。他从公元前370年统治到公元前319年。
魏武侯死后，苟伟和公子缓(魏缓)夺得了皇位。魏惠王于第六年(公元前364年)4月13日(公历5月29日)从安义(今山西夏县西北王宇村)迁都大良(今河南开封东南)，故《孟子》中又称梁王辉。
庞涓在位期间受到重用，军事实力大增。但庞涓诬陷同学孙膑，不知为何物，导致孙膑逃亡，投奔齐国。周先旺十五年(前354年)发生桂陵之战，周先旺二十七年(前341年)发生马岭之战，被齐军孙膑击败。
楚威王六年(前334年)，魏惠王在徐州(今山东滕州)尊齐威王为王，齐威王也承认了魏惠王的王衔，史称“徐州襄王”，正式称王，并于当年改年号，标志着魏国霸主地位的丧失。319年去世，享年82岁。
4.作者的背景
孟子(约公元前372年-公元前289年)，名，战国中期鲁国邹(今山东邹县东南)人，离孔子故里曲阜不远。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家思想的重要代表。
相传孟子是鲁国贵族的后裔。他幼年丧父，家境贫寒。他曾经是子思(孔子的孙子孔伋)的弟子。
完成学业后以学者身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，先后投奔梁(魏)、齐、宋、滕、鲁。当时，几个大国致力于富裕国家强兵，努力以武力实现统一。他继承了孔子的仁学思想，并将其发展为仁政思想，称之为“雅圣”。