孔子养生有哪几个方面？
孔子一生严于律己，从不放纵自己。他的《养生三戒》是留给后人的珍贵养生碑文。
子曰:“君子有三戒:年少时血气不定，要慎之又慎；它也坚强，有血性，它在战斗；也是年纪大了，血气下降，要戒。“就是年轻的时候，在性生活上不能贪多；血气方刚的时候，要防止打架；晚年不应身心过度劳累，戒“贪”。这“三戒”要求青年、壮年和老年都不能放纵。
(2)乐观豁达。
孔子“礼、乐、射、御、书、数”兴趣广泛，精通诗、书、礼、春秋。孔子一生周游世界，为的是宣传自己的政治主张和立身之道。即使到了晚年，他依然乐观。
孔子二十跨《养生经》:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”是对孔子一生养生健身的科学总结。意思是聪明的人，有仁心的人，喜欢清静，喜欢山川，喜欢活动，喜欢乐观的人，一定会长寿。孔子在《中庸》中说得更清楚:“大德则长寿。”所谓有德之人，必须受人尊敬，生活心安，光明磊落，心胸开阔。这就是我们通常所说的“无私心，广阔天地”。
(3)不要吃太多，注意卫生。
谨慎饮食，知足不贪，不暴饮暴食，不乱吃，是孔子一生自控饮食养生的金科玉律。他曾提出“八不吃”。虽然有些值得商榷或不妥，但基本都是关于食品卫生的，有参考价值。“(1)发霉的食物、腐烂的鱼和腐烂的肉不要吃；
2颜色不好就不要吃；
3不吃臭的；
4生米煮饭不当；
⑤不要食用调味不当的食物；
6不吃反季节的；
⑦切的不对的肉不要吃；
8市场上买的酒和熟肉不吃。“孔子家语还提出‘老幼不同食’，即不同年龄饮食要不同，各自选择最适合自己的饮食方法和习惯。
孔子的这些言论，即使在今天，仍然符合卫生标准，也是我国最早的关于饮食养生的具体论述之一。
(4)日常生活中遵守规则，注意姿势。
在日常生活方面，孔子也有具体要求:“睡而不尸，住而不客”，“睡而不语”。“睡无尸”就是不要像尸体一样仰面躺着。后人孙思邈等人提出，屈膝侧卧为宜。所谓“睡不着，睡得像老师(狮子)躺着”，就是“脱了靴子，坐在脚上。”《古老恒言》说:“相传，伊稀的睡觉公式是‘左脚向左侧弯曲，左臂弯曲，头放在手上，右脚伸出，右手放在大腿之间，右侧卧。”“所谓‘华山处士，如你所见，不找神仙找睡党’，指的就是这个方法。“睡觉时不要说话”也是后人遵守的。“那些睡觉时不会说话，说话像铃铛，不挂就不会说话的人。”
孔子也重视日常生活。针对鲁哀公征求如何长寿的建议，他说:“如果你时不时地睡在一个地方，如果你吃得不合适，就会被杀死。”也就是说，凡是生活不规律，饮食无节制，不注意劳逸结合的人，长期就会病死。
孔子少年时放羊。生活贫困后，他为了宣传自己的理论，走遍全国，历尽艰辛。但正是因为他总结了人们生活的实践经验，探索了健身之道，积极倡导和参加体育活动，注意饮食起居规律，饮食作息适度，才经得起四处奔波的尴尬考验。在医疗和生活条件较差的春秋时期，孔子还能活到73岁，可见孔子是一位非常重视体育保健，懂得长寿的教育家。
(5)维护的精神，调整的心理。
孔子的学生患了麻风病，孔子惋惜地说:“人也是人，也有疾病。”。意思是什么样的人容易得什么样的病。虽然孔子的言论有些主观，但孔子作为教育家和心理学家，可能已经注意到了疾病与人的性格和体质的关系。
半个世纪以来，由于环境卫生和个人卫生的改善，生物性疾病确实减少了，心理健康与疾病的关系也相对暴露出来。目前，心脑血管疾病、癌症、高血压、肺心病等几大疾病都与精神状态密切相关。其他如溃疡、神经性皮炎、银屑病、糖尿病等也与心理健康密切相关。
子曰:“君子有三戒:年少时血气不定，要慎之又慎；它也坚强，有血性，它在战斗；也是年纪大了，血气下降，要戒。“这个‘德’字的意思是贪婪。人老了，还是拼命追求名利，得到的往往是苦恼，甚至疾病。
孔子赞赏禁欲的心境，称赞颜回“只吃一次，只喝一次，在陋巷中，人不忍则忧，回去也不改其乐”的心态，说“贤惠而归”。
孔子反对懒惰。他说:“一天到晚吃东西，一点心意都没有，好难受啊！没有球员，对它来说，你还是贤惠的。”意思是与其闲着，不如下棋。
孔子喜欢音乐。他在齐国听过邵(一种乐名)，却不知三月肉的滋味。在音乐的帮助下，我们可以陶冶情操，平静心灵。当我们接近饥饿的时候，我们仍然在“唱弦歌”，我们不担心饥饿和寒冷。
孔子反对患得患失、怨天尤人的精神状态，主张豁达刚毅。他认为有三种东西对健康有害:傲慢、四处游荡、饥饿和情欲。对健康有益的三件事是:规范行动，善待他人，交好朋友。
孔子的弟子们说:“子之严举，慎慎如尧尧也。”意思是孔子住在家里的时候，生活有规律，精神愉快，心情舒畅。
孔子这样评价自己:“怒而忘食，乐而忘忧，不知老年将至。”从这个角度来说，孔子是一个不知忧患的老好人。