《黄帝内经》情志保健
《内经》中黄帝的情志养生法
心理调整
“苏文？古天真论》云:？心平气和虚，顺真气而行，把精神藏在里面，就能远离疾病。它是基于悠闲和较少的欲望，没有恐惧的内心平静，不知疲倦的工作和服从。各得其所，各得其所。所以，吃是美好的，让它服务，享受它的粗鄙，互相竞争，它的人民就是这么淳朴。所以色欲不能满足人的眼，色欲不能迷惑人的心，无明、智慧、德行都不配，不怕事，所以符合道。？其中提出了。什么都没有？、?闲少欲？心理调节的两种特殊生理方法。？什么都没有？平静就是安静，虚无就是不分心，也就是避免情绪激动。？闲少欲？闲，本义是街垒，引申为控制和制约，即控制和约束自己，减少各种不切实际的欲望。《内经》还进一步举例，从一种具体的生活方式，即？所以，吃的美，让它服务，享受它的俗，互相竞争，它的人就那么单纯？。在古代，能养生的人，心态平和，不管食物粗细都觉得好吃，不管美丑都觉得很合体，各种风俗习惯让人舒服。从此没有人在意自己的地位，争权夺利，争风吃醋，大家都过着简单朴实的生活，以一种没有妄念的状态躲在五脏六腑里，彼此和谐，不会受到外界刺激的干扰。不怕事？精神领域。
《内经》精神调整对当代人的借鉴主要有三点:一是提醒人们正视现实，把生活和工作目标定在近期，可操作性更强，不要过于雄心勃勃；其次，不要和别人攀比，不要太急于求成，如果沉迷其中，会扰乱空气，破坏空气的宁静。在日常生活中，要控制过度的不良欲望，让自己感觉舒服，陶冶自己的情绪，安静，欲望少，有利于滋养自己的精神。其次，因为人的欲望是不可避免的，为了追求健康，就要降低欲望值。如果欲望值太高，一旦达不到目标，就会有太多的悲伤、难过、苦恼和思考，伤害身体，引发疾病。因此，我们应该专注于我们的事业和工作，淡化我们的名利，多做善事，多做贡献，我们会在精神上平静和高尚，这将带来身心健康。再次，要找到适合自己的生活方式，体会生活的乐趣。选择乐趣最重要的是量力而行，而不是勉强自己。
情绪调适
《内经》认为，喜、怒、忧、思、悲、惧、惊是对精神刺激的七种正常情绪反应。一般情况下，这是人的七种不同的情绪反应，不仅不会引发疾病，还能调理精神。《内经》强调开朗乐观的性格是情绪调节的基础。喜则怒而志，旺则利，故缓。？说明乐观的心情是调理精神、放松心情、预防衰老、抗衰老的最佳精神营养。精神上的乐观可以使营卫循环，气血畅通，元气旺盛，从而身心健康。想要永远保持乐观的心情，首先要培养开朗的性格，因为乐观的心情和开朗的性格密切相关。心胸宽广，精神才能快乐。其次要培养名利和享乐？幸福在于知足？思想，了解吗？比上一次少，比下一次多？真相，让你感受到生活和心理的满足。第三，培养幽默感，幽默的直接效果是产生微笑。只有突然的、强烈的或持久的不良情绪刺激，超过了人体的心理承受能力和调节能力，才会导致疾病的发生。七情直接作用于五脏六腑，基本规律是肝主怒，怒过则伤肝；脾主思维，过度思维伤脾；肺主愁苦，过多的愁苦会伤肺；肾主惊惧，过多的惊惧会伤肾。所以《内经》调神的一个重要方面就是调节不良情绪。
抑郁与大怒:《内经》非常重视大怒对人体的危害，如苏文？怒上青天”云:？阳气，大怒则气绝，而血则积于身，使人昏。? "凌叔？邪脏病形”云:？如果有很大的火气，火气就下不去，在威胁下积聚就会伤肝。？生气不仅伤肝，还会伤心、伤胃、伤脑，导致各种疾病。可见，愤怒对身体的伤害是很严重的，所以节制愤怒是情绪健康的一个关键点。戒怒的方法应该是用理智控制愤怒，经常缓解抑郁。鼓励个人理性克服情绪冲动。在日常工作生活中，虽然遇到可怒之事，但想想其不良后果，就能理性控制自己的过度情绪，让其反思？来自爱情？,?止于理智？如果生气了，一定要反思，吸取教训，避免再犯错误。另外，在不开心、生气的时候，可以去风景优美的公园或视野开阔的海边散步，可以消除压抑的情绪，产生豁达、明朗的心境。所以，每天出去散步的愤怒的人，会发泄愤怒，冷静下来。
悲伤:悲伤也是不良情绪之一，比如魂枢？本神”云:？是因为担心的人会伤害精神，被精神伤害的人会害怕卖淫，被悲伤感动的人会精疲力尽，失去生命吗？担心的人被堵，做不到。？“凌叔也喜欢？“云百病始？担心难过？因为心藏神，悲伤最终会导致精神损伤。保持情绪稳定和心理健康是非常必要的，所以一定要注意发泄心中的悲痛和愤怒，这些都是可以直接发泄出来的。比如一个人遇到不幸的时候，心里会很难过，痛哭一场，这样心里会舒服一点。”凌叔？五体液不”云:？悲伤伴随着哭泣。？哭是发泄悲伤的最好方式。另外，《内经》认为？喜胜忧？因此，经常悲伤的人必须总是伴随着快乐的事情，这样久而久之，他们就会在忘记悲伤。
过度思考:思考也是一种不好的情绪，对心灵有害。此外，《内经》还指出，常想之人各有特点，如灵枢？口头提问“云:？烦恼导致心中焦虑，心中焦虑导致气道有约定，约定不利，我深呼吸延长。？鉴于思维对人体的危害，我们也要采取相应的措施。因为“苏文？《疼痛论》云？思维是气结？所以对于有思想的人，要以说服为主，用正确巧妙的语言进行说服和鼓励。就像“凌叔？老师传:？人的感情，乐死了，告诉他们自己被打败了，用他们的善良说话，用他们的方便引导他们，用他们的苦难开启他们。虽然也有没有办法的人，难道他们就不听邪了吗？也就是说，说服要针对不同人的心理状态和性格特点，有针对性，生动活泼。另外，《内经》认为？愤怒胜思考？，“苏文？论痛苦:？愤怒就是愤怒？思维导致气滞。？人的情绪抑郁愤怒后，气血上行，容易调整思维导致气结的形象。所以人生气后，过度的思考是可以缓解的。
恐慌:恐慌也是一种对人体有害的不良情绪。恐慌和恐惧是两种不同的异常情绪表现。恐慌是外部入侵造成的，恐惧是自身心理滋生的。惊讶可以转化为恐惧。《内经》认为除了？怕伤肾？此外，它还可以扩散到多个脏器，如“苏文？经络学说:？怕跌，喘出肝，殷琦伤脾。我吓坏了，气喘吁吁，我很难过。? "苏文？血与气形成遗嘱》也说:？形数恐慌，经络不通，非人性所生之病，用推拿捣碎药治疗。？可见，恐慌对人体的危害是多方面的。对于惊恐的治疗，“苏文？要真正讲“云:？惊者平。？用安神的方法，或者让人把习惯当正常，不觉得害怕。类似现代心理学？系统脱敏疗法？如果一个刺激引起的恐慌在人体可以承受的范围内，可以反复有意地呈现，习惯了之后，就不再被刺激吓到了。另外，《内经》认为？恐惧之上的思考？你可以通过思考其他事情来摆脱恐慌的感觉，所以正确的思维引导对于恐慌症患者来说是非常重要的治疗手段。
由此可见，《内经》把调节精神情绪作为养生的第一要义，从调节精神活动、避免过度情绪、保持精神在内等方面总结出方法，为后人所遵循。
情绪养生之道
乐观开朗
“苏文？论古代的天真:？以愉悦为服务，以自我满足为功德。？保持内心的平静和快乐，不要让物欲影响心情。如果你能做到？不在外面工作也无所谓，内心没有想法？，可以保持身心健康，活到100岁。现实生活中，长寿的人大多性格开朗乐观，而急躁、焦虑、抑郁往往是疾病滋生的土壤，甚至是早逝的原因。所以保持乐观的心情，避免浮躁是第一位的。高官不如高薪，高薪不如长寿，长寿不如幸福？非常符合中医的养生保健。
帮助别人
“苏文？论古代的天真:？所以，吃是美好的，让它服务，享受它的庸俗，互相竞争，它的人民就是这么淳朴。？不佩服对方？表现了古代圣人与人为善，追求良好人际关系的思想境界。良好的人际关系可以满足人的精神需求。
“凌叔？田童把人的体质分为太阳、少阳、太阴、少阴、阴阳和五种，其中阴阳和最好。？顺从事物，还是不与事物争论？，表现出阴阳平和的人的情感特征，又能如何？与时俱进，敬谦？说明善待他人，拥有良好的人际关系是维持健康的重要条件。
以情治情。
《内经》的情志养生法主要以五行学说为基础，认为肝属木，对应生气；心属火，宜喜；脾属土，对应思维；肺属金，对应忧虑；肾属水，对应恐惧。根据五行法则，人体可以主动调节七情，以维持体内阴阳平衡。“苏文？阴阳应该像一个大理论。怒伤肝，悲胜怒？爱悲，畏胜喜，提出了积极调节七情的原则和方法。金元医生张根据这一原理提出:？悲伤可以控制愤怒，通过悲伤的话语来感受；喜能治忧，以虚浪之言，伴以案例，寓教于乐。
闲下来，欲望少一些。
“苏文？论古代的天真:？它是建立在闲少欲，心安而不惧，孜孜不倦，顺顺而欲，各得其所的基础上。？少欲安能保证体内气的正常运行，强调意志不贪，心满意足。？所以色欲不能满足人的眼，色欲不能迷惑人的心，无明、智慧、德行都不配，不怕事，所以符合道。？不要被物欲所累，不要有妄想。再有才华的人，都符合养生之道。
《内经》吧？欲望？其中的理解包括物欲和性欲，并描述了放纵性欲的后果，如《苏文痿论说:？我思绪万千，想做什么都做不了。我对外面很痴迷，对房间也很过分。肌肉松弛，头发无力，而且是白色的。？指出过度放纵会引起阳痿、遗精等生殖系统疾病。如果呢？做自己想做的事，一醉方休，钻进家门，耗尽精气，消散其真？，这能引起什么？半百而衰？。
中医认为，性欲应以适度为主。房间里的东西可以生人，也可以杀人，比如火和水。会用的可以养生，不会用的可以做尸体。。
集中思想
集中是指集中和专注，而不是被分散；收敛就是集中精力，从事适度的脑力劳动。《内经》强调要？欲望少？依据呢？专心思考？，做吧？心若和谐，精神就直，魂不散，五脏不受邪。。长期维护？精神是直的？状态，可达？不忍悔怒，五脏免邪？效果。实验证明，钓鱼、气功等自我调节方法可以保持神经系统不受干扰，使人体生理机能处于最佳状态，有助于降低血压，恢复心脑功能，所以中医有？神贵恶，思贵恶？说道。
尊重上帝。
《内经》中有许多养生理论和方法，其中或多或少包含了儒家的中庸之道，即不走极端。体现在情志养生理论上，表现为？欲望少？不是空虚；？集中精神？不是过度劳累。都主张？精神是直的？，而反对过多打扰，强调？有上帝的节日吗？，适度愉悦。如果不能适当的调节自己的精神和情绪，时不时的就要顺从神灵，随心所欲，与生活相悖，无拘无束的生活？，还能引起什么？半百而衰？。还有，过分追求？专心思考？，可能会去吗？劳动导致气耗，思维导致气滞？另一个极端。所以《内经》情志养生的最佳状态应该是:适当克制精神，劳逸结合，不可过度劳累，损伤精神。
根据时间调整精神。
情志与四时的关系散见于《内经》的许多文章中，但它是以苏文？最集中最完整的表达是:？春天和三月？以生，生而不杀，予而不取，赏而不罚，此春精神应，养生之道也。？
避免春天的暴怒和忧郁，豁达、乐观、快乐，这样情绪就会以春天为契机而生，符合自然界阳出芽的规律。夏天万物欣欣向荣，情绪也应该随着盛夏而饱满，但是夏天比较热，容易引起烦躁。你要冷静沉着，不能急躁，就是？不生气？防止热病加重。秋季，气候逐渐转干，气温逐渐下降，草叶飘落，花木凋零，容易产生萧瑟的情绪，产生抑郁、烦躁等情绪。你要精神克制，不受寒气影响，冷静克制。淡定池？。冬天，寒风凛冽，万物休眠。为了保证冬天藏阴，人的情绪也要藏起来，才能安静。
疏通和排气
适当宣泄不良情绪是保健的重要方法。心理学家认为，发泄是人正常的心理和生理需求。“凌叔？在老师传里？告其败，言其善，导其方便，开其苦？，都属于语言咨询的范畴。西医之父希波克拉底也指出医生有两个宝贝，一个是语言，一个是医学，强调语言在心理维护中的重要作用。对于气滞的人来说，解释、聊天、暗示、引导、祝愿尤为重要。