中国姓氏排名靠前。
一、姓氏的起源
高姓有两个来源:
1，出自颜氏，是夏朝(尧阴尧)的后裔，以祖名为氏。据袁姓《后》记载，夏朝东夷人是禹的主要助手，授予他很多权力，想把权力交给他，但因其早逝而失败。有后裔以祖姓高为氏，称为高氏。
2.出自春秋时期越国大夫高茹的后裔，以祖名为氏。据《姓氏考》“吴郡有高姓，在春秋大夫之后。”春秋时期，越国大夫以祖姓高为氏，称高氏。亦“同治”
高氏家族简介。汉有史都昌高。
始祖:皋陶。东夷族的首领，姓颜。据史书记载，皋陶是尧舜禹时期的监狱官，掌管监狱服刑。虞继位后，以禅让制度推荐为接班人，并“授之以政权”(即嘱其处理政务)，但先于虞去世，未能继位。后来，于推荐易为继承人。由于皋陶的功德很高，被后人尊为狱神、司法神，位列“四圣”之末。在死后，一些子孙以祖姓高为氏，称为高氏。英国和春秋时期的英国都是皋陶的后裔。因此，高氏后人视为高姓始祖。
第二，迁移分布
(缺)据《唐浩考》记载，台湾省的台北市和桃园县都有高姓。据《千姓》记载，高姓位于广陵郡(西汉将江都改为广陵国，治所在广陵。东汉改为郡，相当于今天的江苏省扬州市。
第三，历史名人
高涛:生于少昊之后，黄帝之子，公元前21世纪，中国司法的鼻祖。他辅佐于霞管理政治、治水、发展生产，为统一夷夏和后来中华民族的形成做出了巨大贡献。与尧、舜、禹齐名的，被后人尊为“古代四圣”。禹根据的品德和功绩，任命他为自己的继承人，并授予他政治权力。但是在继承王位之前就去世了，于是禹把英国和封给了他的后代。唐玄宗以李始祖为荣，天宝二年(公元743年)谥号“德明皇帝”。
高煜:春秋时期，齐国的人们为了周游世界，在父母去世时痛哭流涕。孔子路过问他，他说:“我有三个缺点:少年时只以学业为重，后来周游世界才回家养老。这是其一；为吾志，为君效力，此为二；朋友太多，有时候不能陪在父母身边。这是三。树想安静，风却不会停。儿子要赡养父母，但是父母都不在了！我现在就想死。”之后，他憔悴而死。子曰:“弟子，记之！”结果孔子的弟子十分之三都走了，回娘家去了。
第四，县厅编号
王俊1
据《千姓》记载，高姓在广灵县。
广陵郡:西汉将江都国改为广陵国，统治广陵。东汉(公元1世纪)改为郡县。秦县，位于江苏省扬州市西北部。隋改江阳，治今扬州。南唐时恢复了广陵的原名。宋西宁五年(1072)并入江都。
第一个起源:出自严姓。皋陶家族隶属于古东夷部落的少昊家族，属于以祖先命名的家族。
【读作gāoyáo(ㄍㄠㄧㄠˊ】不读作gƞ·奥特奥(ㄍㄠˇㄊㄠˊ)，这也是以黄帝之子少昊命名的怪。
古代东夷部落少昊氏族的首领。他生于公元前21世纪，当尧帝死于于霞时，活到了106岁。
尧舜禹三世之后，努力辅佐尧舜禹三皇。他协助于霞管理政治、控制水资源和发展生产
夷夏的融合和后来中华民族的形成做出了巨大贡献。他功勋卓著，于霞根据他的性格和功绩任命皋陶为他的继承人。
，并授予他。然而，皋陶在继承王位之前就死在了六安。大禹失皋陶之功，葬六安，“封皋陶于英六。”
"。
皋陶的主要功绩是为尧舜禹制定刑法和教育制度，帮助尧舜禹推行“五刑”“五教”。其他规则
人伦五礼为父义、母慈、兄友、兄敬、子孝，使社会和谐，治天下；他规定了天子。
侯、卿大夫、史、是五种政治身份关系的约定；他确立了莫、莫、莫、公、大弼五种刑罚，同时使用。
以“阔而栗，立而柔，愿而敬，乱而敬，扰而刚毅，直而暖，简而廉，刚而塞，强而正”九德为约。
选拔官员和促进教育的标准；他设立公、侯、伯、子、公五个爵位，以表彰贤能有功之人，使之显赫。
他把天下分为九州，分别派官员和诸侯统治；他根据当地的物产建立了平准制度，确定了当地的纳税额和朝方。
功标准，使地方经济均衡发展。
因此，皋陶是中国建立司法制度的第一人，被后人尊为“越狱之神”。中国的司法之所以被称为“法”，是因为
以一只在被判入狱的独角兽命名，独角兽的名字叫“法”。
然而，于霞征服三苗部落后，皋陶参照三苗刑罚创制的五刑在适用上受到限制。因为被征服
苗族人，氏族内部的奴隶和其他被征服的部落，五刑当然适用于他们的越礼作乱的行为。所谓“蛮夷无知夏，盗贼为匪。”
强奸。你是秀才，你有五刑。“皋陶作为一个学者，用刑罚来反抗暴力，可以说是中国刑罚的创始人。
但皋陶对氏族成员的内部过错区别对待，不施以刑罚或以大象刑来惩罚，而只是以羞辱其人格来惩罚
惩罚他的过错。因此，自氏族时期以来，刑罚的适用一直是不公平的，或者说因群体而异，所以是“合法的”
如果没有法律，就不可能实现“法律面前人人平等”，阶级社会的刑罚也从那时起继承了这一特点。
当然，在宗族内部，“礼”这一约定俗成的规范并不总是用来解决矛盾的。随着历史的发展，刑罚和谋杀逐渐被引入。
对于宗族成员，甚至是宗族中的权贵，都是不可避免的。例如，皋陶建议于霞杀死风之王，就是证明。但是总的来说，当
当时惩罚的主要对象是“士”以下，后来孔子根据皋陶立法的原则制定了“无礼胜于庶人，无刑胜于无”。
医生的儒家礼教。
六，即藁城(今安徽六安)，皋陶是古六安的始祖。英，即英山(今湖北英山)，古属六安。
郡(今安徽六安)。皋陶后裔的宗族分支遍布六安、营山乃至江淮。今安徽省六安市东十六公里。
小庙村六合公路北侧高涛墓遗址。《史记》中有《左传》、《朱》、《巨弟志》、《太平御览》
于吉等。、皋陶事迹和六安高涛墓都有记载。
皋陶是保定莱文人，所以他也被称为莱文。在史评上，与尧舜、禹齐名，后为世人所知。
为“上古四圣”。的后代都以自己的祖先为荣，所以他们以祖先的名字作为姓氏，后来他们被称为、高、陶氏和李。
皋陶是这些姓氏的祖先。
也是李姓的祖先，“李”字“木”字下有“子”字，是高后人祭祀祖先的祭坛。
后来成为优巢“以木筑巢”、“助民造屋”的标志；这里的“子”是指的后代。所以在唐朝，
唐玄宗一直尊李为后裔，并多次提及。唐天宝二年(公元743年)，皋陶被谥号为”。
德明皇帝。"
第二种起源:源于广陵国春秋时期越国大夫之后的姬姓，属始祖姓。
据史书《姓氏考》记载:“吴郡有一姓高，在春秋大夫之后。”高茹，春秋时期的一位国有医生，
他的子孙以他的祖名高为氏，称他为高。而《同治宗室略》记载，高氏。汉有史都昌高。
第三种起源:出自希迪族，出自东山高洛家，是希迪族的一个分支，属于该部落的氏族名称。
红氐，又名“红翟”，是春秋时期氐人的一支，或因其粗鄙，红服而得名。主要分布在今天的山西省长治市，和
晋人杂居，是春秋时期实力最强、影响最大的狄部落。
主要由六个家族组成，即高洛家族、陆家族、家族、贾家族、家族和最家族。公元前660年，奇丁
受晋国压迫，东方太行“伐兴灭魏”；带领郑、宋等华夏国抵抗，并“救兴”。此后，红
德还攻打过郑、东周、齐等国。
高骆氏在春秋时期被晋人称为东山高骆氏。关于它的起源有三种说法:
一说在今山西省垣曲县。史书《水经注·河水》中记载:“河水自平阴县北向东流，清水自西北注入。清洁水
东流直达城北，傅谦曰:‘希迪之都也...《春秋左传》中所谓的晋公让太子伐高“今日元曲。
县城东南有高罗镇。
一说在山西省长治市长治县。《后汉书·史记》中刘钊关于“上党郡壶关”的注释引用了《上党纪》。
书中记载:“东山在城东南，被神圣所伐，今名高萍”，汉胡关在山西省长治市长治县。
一说在今山西省昔阳县。宋代音乐史上，说乐平县有高罗镇，“古洞山高罗家之地”，顾祖禹就在那里。
翻阅史记和山西省乐平县的纪要都表明，这个高罗镇(村)在乐平市东南70里。
上述三种说法所指的事件发生在不同的地方，但它们都被确定为金王申生袭击了高洛家族。申生伐高洛，取晋献公十里。
到了第七年(公元前660年)，据晋献公最喜欢的李记说，出兵的理由是:“高罗狄每天早晚批评我，使我不能天天放牧田地。
你粮仓不固，恐伐边疆。”又说，“夫胜德，诸侯惧之，吾不表，粮仓盈，四邻信之。
，你得依靠它。“当时晋献公对地仁地区的‘开土’，还处于初级阶段，晋国的实际控制也只是在汾苏平原，还没有超越。
沁水上空。今天，垣曲县的高罗镇距离金顿江大约100公里，就在晋献公统治时期晋国东部边境的外面。当时除了金。
朝廷密谋将申生置于进退两难的境地。晋献公让申生“带着他所有的敌人回来”而在此之前，他可能向东砍了李融。
都是出于驱逐位于晋国东部和南部的戎狄，为周王的疆域扫清道路。后来，晋文公收集了草的荣耀和美丽
德对启东路的开辟，可以说是东进版图的延续。另一方面，晋国向东北扩张，与
狄和退守东北的过程是相同的。晋献公在东方的时候只是沁水，现在是长治县和昔阳县的高洛部落遗址。
与高罗向东北迁徙有关。
高洛氏是的一个强势部分，高洛氏的名字只在《左传》这种史书上看到过，可能是因为以后只取名为“狄”，但并不详细。
因为它有特定的部落名称。
到了春秋末期，晋国占统治地位。鲁十五年(公元前594年)，先灭鲁家，后灭其余各部，大部为赤色。
安抚人心，逐渐被晋国兼并。在原希迪人中，有以原族名为姓的，如如皋罗氏、陆氏、刘玉氏、贾氏、陈铎氏等。
，如责备等。在高罗氏族人中，有省籍简化为狄、于、段、高、罗等单姓的。
始祖:皋陶。
东夷的首领，姓颜。据史书记载，皋陶是尧舜禹时期的监狱官，掌管监狱服刑。虞继位后，受到了退位制度的推荐。
作为他的继承人，被“授予了政治权力”(即告诉他处理政务)，但死于之前，没有继承王位。后来，于推荐了这个好处作为延续。
继承。由于皋陶的功德很高，被后人尊为狱神、司法神，位列“四圣”之末。在死后，一些后人以其祖名高为姓。
姓，叫高的。春秋时期，英国、英国、英国都是皋陶的后裔。被认为是高后代的祖先。