佛陀在世时是如何修行的——吕慧大师

智慧开花，即见自性佛。(图片来源:资料图)我们大多数人对这种花开见佛都有一种误解，以为我们对神的认识是在莲花里慢慢生长的，某一天花开了就见佛了，并不是这个意思。花开时见佛，意为:智慧绽放，即见自性之佛。当我们的净般若智慧开启，我们看到的是自性的净佛，就是这个意思。每个人都有自性这个纯粹的佛，我们所有的法都是自性。简单来说，人出世间，必须依靠般若智慧，才能见自性佛，必须超越这些幻相，才能开启完全的智慧。忏悔、法会都是后来高僧大德发明的庄严法门，方便吸引众生学佛。方便不是它是什么。如果你开悟了，看到了自然，方便就是它的样子。佛在世间修行只有三个条件，三句话。一天吃一次，说明他没有任何欲望。这是一个表格方法。树下过夜，树下打坐，不买单。说明他很勤奋，能24小时吃苦。第三点是微观观察，也就是说所有的方法都不是离心的。心就是一切法，法就是我们的心。离心法。简单来说，就是关注我们的初心，观察我们的初心，从而打破无始无终的无明。打破无知，不要从无知的想法开始。这是大乘努力学习的方法。小乘的苦学之道就是集六根，就像孔子说的，非礼勿视，非礼勿听。就是这样创造了生死，而不是爬五欲六尘。这是阿罗汉小乘建造的。比如钻石没有好坏，没有善恶，钻石也没有说你要执着于我，境界就像它一样自由。善与恶，对与错在哪里？钻石不会说话。可怕的是我们的观念，知道了就去抢，得不到就杀人。钻石没有好坏，善恶，对错，只是因为我们扭转了自己的妄想，不知道钻石是暂时拥有的。我们死后，钻石就不属于我们了。如果我们不明白无常法，贪欲就会制造生死。但是打通境界就是纯粹的自性。所以我们需要知道佛教真正的努力在哪里，关注我们的意图。佛陀在世时就是如此。日中一食，树下一宿，近距离观察。只是不要放弃一个想法。密切观察我们的意图，无我地观察一切规律。我的一切都是暂时的。我们今天拥有的一切都是幻觉。只有我们的本性是永恒的，永恒的财产才是大智慧。谁最富有？学佛的人最富有。你没看到很多有钱人活得很痛苦吗！如果你能知足常乐，明白世事无常，就不需要那么在意，你的生活就会轻松愉快。那不是比有钱人更幸福更有钱吗？