论太极拳如何挺立？
论太极拳的“立正”
就直立而言，直立可以做到不偏不倚，自然直立。直立有利于放松，所以是身体的一条垂直线。无论外力还是原力，都很容易做到确切。能够圆满，必须身在其中，因为知道了放松到虚无就是专注，才能有撑起八面的效果。可见，撑八面不是硬的，也不是有意的，而是真的是松绑后的一种体现，是一种自然而然的感觉。
钟政的关键在于上帝有意让头徒然抬起，让脚徒然触地，身体四肢自然垂直，可以毫无阻碍地转身，与人共进退。立身是撑八面的根本，撑八面是立身的体现，就是义！所以只要从直立的姿势开始，长期做正确的事，就能得到正确的结果！
练太极拳，立正的要求是一直有的。但是指导你的老师和能指出错误的同学不会一直在身边。如何在没有老师和同龄人的纠正下，自我验证和掌握，走路的一举一动都要刻上需要注意的直立姿势？有一个极其简单、容易掌握、有效的方法:每次动作后，放下手和胳膊，除此之外，身体任何部位都不能动，切记！此时，拳击练习者可以很容易地检测和测试自己是否直立，即是否有前倾后仰、左倾右斜的现象。如果感觉呼吸不畅，就是身体前倾的状态。可以注意空领来挺直身体。如果你觉得自己呼吸顺畅，像永远清闲一样轻松随意，说明你正气凛然；如果你像以前那样摆手，自然还是影响不了身材，然后再做下一个动作，下一个动作还是那么容易检验，以为是规律。
如果双手下垂时感到胸闷、腰沉，这是一种后向现象，气息会向胸部宣泄。这时候只要长呼一口气，自然会减少气息，恢复体型。总之，每一个动作，无论是过度还是固定(其实太极拳除了开始和结束都是过渡动作)，让他的身体在肩膀以下和臀部以上的感觉和自然站立时一样，都是正确的。这种方法简单实用，双手向后下垂就能察觉到任何轻微的不适。真的是简单易验证本身，结果就在一瞬间。
立身是一个很原则性的要求，撑八面是长时间练习在这个要求上产生的功夫。简单来说，撑起八面，就不怕外力从你身体的任何地方入侵。理论上，在直立的基础上，你可以拥抱身体内外的阴阳，形成一个和谐的整体(一个完整的家庭)。当有外力接触到我的任何一个部位，都会松柔，自然会产生阴阳的变化，产生虚实的动态划分，随他的力量而回转。这叫它吗？我就是心软？我没必要阻止他，但他自然不能进入我的圈子，也就是不能对我构成威胁。出圈比入圈容易。意义。换句话说:你是否能撑起八面，是验证你是否做到了正体的标准。
以上自测法只是初学者的一个帮手，也只是让学者第一次知道，任何奇妙的方法都离不开自然。为了进一步支撑八面，你需要按照太极内功的训练方法，对自己的头、肩、肘、手、臀、腰、膝、脚等部位逐一练习。各部分杂技的法理和要求。书上解释的太详细了，不可能再补充什么了。我在依法办事的时候，只能借助笔墨来进行自己的体会和理解，以期给学者们一些参考，或者帮助我理解正理！
实践中认为头、脚、腰是重点。
头部是高级中枢神经系统(大脑)所在的地方。人类的一切行动都由大脑指挥；任何前进、后退、关心、希望和决定的人都必须服从命令。比如眼睛和耳朵，呼吸和呼吸，也是由大脑决定的。走路时保持头挺直。顶部好像有一点联系，但是是空的，悬空的。自然清爽，轻盈圆润自有一番情趣。头垂？就是这个意思。关于头顶，拳经里有什么要求？虚灵强？众所周知。虚灵顶劲的意思是把头以虚的方式向上引，这样身体会被拉长，脚会以虚的方式着地。当然，这都是指脚空了，轻了，身体自然会转身活起来，这样头才能真正起到节目的作用。
眼睛要直，思想要克制，嘴巴牙齿要微闭，也就是头要直，脖子要直。头是直的，脖子是直的，自然的，头刚开始不容易有偏的感觉，所以杨承福提到了？顶力不被强迫顶。要空灵正直！？重新进入？一步？虚灵顶？，让初学者更容易掌握头部的相关要求。？陀螺应该是空的，放松的，陀螺的空的状态就是把精神放在上面？阴阳学说是太极拳在修炼领域划时代的贡献之一！阴阳之分，非前贤之言，却符合自然规律。？顶漏全身僵硬为什么顶漏？上无阴阳，自然不会有阴阳之变，气血自然上泄，那么什么是气泄血瘀，全身不僵呢？
在太极拳的法律学中，腰可以伸到肩以下，膝以上，这就要求躯干空如灯笼。这个要求符合经典拳法经典吗？无形无象。所有的人都是空的？由领域描绘。但是其他部分就好说了，但是？腰空？很多拳手都接受不了。因为拳术理论中有最重要的关于腰的适应症，比如:？其根在足，转膝，主腰？、?腰如车轴？、?腰是轴心？、?比如轮子？等等，因为？命运的源头在于腰隙？那又怎样？注意你的腰？(你能做到吗)？肚子是不是又松又空？特别是有一首歌更深入的指出了腰的重要性:有身材，有腰，有上衣，有必要吗？何苦缺一个！
自然太极拳里这么重要的腰？不去想？皇冠，难怪人们难以理解！对了，臀部。生理解剖学让我们清楚，人的躯干是由骨盆支撑的，骨盆直了身体自然就直了。骨盆的正确性取决于两个臀部是否平坦，而往往腿部的运动会影响两个臀部的平衡。以此类推，腿不平衡运动的原因一定是脚的不稳定，所以杨雨婷说？脚要平而松，不能着地？为什么不踩在地上？脚踏实地，贡献力量。会沿着腿部产生一个反作用力，足以影响身体支撑的平衡。
综上所述，我们可以明白，直立的基础还是在于脚，所以我们总结其中的奥秘，指出太极拳的内功修炼必须从脚开始！脚清，脚空清净，脚实。那是？柱式单腿重心？也就是说，它已经达到了直立的位置。也彻底解决了双重问题。说到双重性，拳击是怎么说的？每隔几年，那些练不出纯功的人就要自创！(理由是)双病未悟？大家都认为双是指双手一起用力。其实这也是双范围，但最重要的是脚不清。太极求圆的运动，一个圆只能有一个圆心。如果同时有两个中心，它怎么移动？关于这一点，杨成福有过精辟的论述:太极拳艺术的第一要义，就是分清虚实。如果整个身体都坐在右腿上，右腿是实的，左腿是空的；左腿坐，左腿实，右腿虚。虚可分，然后转轻不费力；如果不能划分，就会萎靡不振，不稳定，容易受他人影响。
我上面说的并不是最高层次，虽然都是以身体的形式放置，里面也有心智和知识的引领。以此来观察圣贤和个人对功夫的体验，是自然的，没有任何运动的迹象，也没有任何人为的完整，可见优秀的功夫是真的一心一意，淡定不偏。练太极拳，首先不要忘了你是来自娱自乐的，享受合理运动带来的身心舒适。如果你在练习的过程中享受不到这种美，那一定是错的。
会有很多错误，最大的错误就是你不够正直。因此，可以说，练习太极拳是为了获得直立的位置。不偏不倚，不偏向任何一方，不依赖任何一个地方。能够站在身体里，是不偏不倚思考的体现；不偏不倚，自然正气凛然！从思想上讲，站在身体里是纲领，是事业；有了正直的思想要求，就会有不偏不倚的方法指引，这就是结果。从履行的法律角度看，公正是履行的方法和原因；公正是实现了，结果似乎是正直的。两者互为因果，因思想而异。
直立，气血自然上下流动。这个道理堪比念经的人。虽然他们整天坐着，但也能得到身心的慰藉。这是因为:所有的汉字都能正确发音，会产生不同的波动，从而产生疏通气血的效果。
关于如何直立有非常清楚的指示:如果精神能负担得起，就没有延迟的危险。所谓的立即暂停是什么？。拖延被认为是坚定的，也就是不轻盈，不灵活。精神领导意味着立即中止，也可以理解为:精神领导的实践导致立即中止的功能。歌曲描述是什么？站在身体顶端，悬在头顶？！站在身体里恰恰是因为神在上面，轻是因为头在垂。
由此可见，直立行走的关键是精神的引领。
上帝穿透顶部:注意你的头顶。头挂者:神挂在空中。
顶层买得起，底层自然跟着买；顶部是直的，底部是直的。这在理论上是清楚的。
对行为的理解也要靠思考:找到身体三线的存在，在一个立面上垂直，就能做到上身(参考身体三线理论)。
演戏的时候用感觉来完成:把自己想象成这三条线，把虚与实分开的时候表现出一条线。换句话说，就是只有这条线，没有别的！从思想上把这条线摆正，就像它在一个固定的位置上时的样子，就像它仍然处于运动状态一样；实际上，练习者需要永远保持这条身体线垂直，相当于保持直立。因为精神是带起来的，上下是一个整体，这样我们才能上下活动，一切随缘。注意一下！下面的自己，没必要主动跟随！自我追随，无意识；主动，意在追随。头是纲，身四肢是目，轮廓开阔，就是这个意思。
身体就像一条线，收敛，容易柔化！
新手求线条，无论粗细，都是真实的；然后提炼为空，如果最后什么都没有，就需要时不时的舒服，不需要时不时的空。所谓忽明忽暗，应用于一条心，又说明人的无知无为，所以你能做到？人们不知道我和？我只认识人？！
太极拳学校
陈式太极拳
陈式太极拳是河南温县陈家沟人陈所创(著名戏场，1600-1680)。
文瑶生于明末，武阳生于清初，文武双全。他曾独自前往玉带山，在登封试图阻止李记叛乱，并为清廷平定山东土匪立下战功。他在河南、山东都很有名，却没有得到清廷的重用。陈没有办法报效国家，所以他退休了。除了种地，他还根据祖传的百单八式长拳，吸取多家之精华，结合易学中的阴阳五行理论，参考中医，创出陈式太极拳。
杨泰吉传
杨式太极拳是河北永年人杨鲁禅(本名福井，1799 ~ 1872)所创。
杨鹿蝉，陈家沟太极拳名家陈长兴的著名弟子之一，是太极拳第七代传人。杨鲁禅在北京授拳时，由于弟子多为王公贵族，生活奢侈，体弱多病，不能吃苦。考虑到这些人的身体素质和保健需求，杨璐婵对太极拳老架中的一些高难度动作进行了改动，如跳跃、落叉、抖脚等。，变成不跳，不摔，不速，不抖，或者收窄的动作，这使得姿势更简单，动作柔和易练，适合。
穿长衫扎辫子的人练习，有利于健身，后来被誉为？杨泰姬传？。需要注意的是，杨的太极拳分为养生架和搏击架，练习时要注意。
传承人:陈？陈雨欣？陈大鹏？陈呢？陈呢？陈长兴？杨璐婵
吴氏太极传
《武术太极拳》是河北永年人吴玉祥(名鹤庆，1825 ~ 1893)所创。
招宝著名太极拳学者陈清平的著名弟子之一吴玉祥，是太极拳第八代传人。清道光十三年(1833)，同乡杨鲁禅从河南温县城陈家沟回乡，吴玉祥好好看，常常拿来比较，以便知道它的轮廓。约1850，吴宇翔师从赵保和太极传。1852年，吴玉祥亲自到河南，从陈清平那里学习赵豹的《太极传小甲》40天。他尽了力，被赠送了《太极传谱》。看完之后，他意识到。回到李后，在学习赵宝太极拳架的基础上，结合《太极蒲川》的精髓，通过自己的打拳实践来学习。经过多年的研发，他创造了一套？小巧灵动，紧凑灵巧，简单复杂，手法分明，古朴典雅，端庄洒脱？这种新式拳击，后来被称为？武氏太极传？。
传承人:陈？陈呢？陈就喜欢？陈珏？陈呢？陈有本？陈清平？吴宇翔
武泰济川
吴式太极拳是全有(字公夫，1834 ~ 1902)所创。
著名太极拳艺术家侯的弟子全有练习太极拳，太极拳以柔著称。架子是倾斜的，直立的，放松的，自然的，大小适中。推手的时候，保持安静不要动，要擅长。他根据自己的练拳感受，在杨小架太极拳的基础上进行修改。全祐之子全简(1870 ~ 1942)，又名哀神，汉代姓吴，自幼在家读书。民国元年(1912)，吴在北京体育学院教授太极拳。他对太极拳进行了丰富和修改，去掉了重复和跳跃的动作，修改了定型，形成了一种新的拳法，即放松自然，姿势紧凑，缓慢连续，不竖不跳，长于柔，风格独特。武太吉传？。
传承人:陈？陈雨欣？陈大鹏？陈呢？陈呢？陈长兴？杨鹿晗？杨半厚？全友？吴·
孙泰吉传
孙式太极拳是万县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福泉，1860~1933)所创。
清末民初享誉海内外的武术家孙禄堂，被誉为现代武林第一手武术家。1912年，孙鲁堂认识了太极拳著名武术家郝维桢。郝维桢把他从太极拳中学到的东西传播给了孙鲁堂。1918年，孙鲁堂将太极拳、形意拳、八卦掌合二为一，革故鼎新，创造了太极拳小而轻、灵活缓、变换轻、动作方向多样、步法进退、操作开合相连的新套路。它叫" "？孙泰姬传？。
传承人:陈？陈呢？陈就喜欢？陈珏？陈呢？陈有本？陈清平？吴宇翔？李艺真？郝伟真？孙禄堂
还有太极拳
和谐太极传由文县赵堡镇人和兆元(1810~1890)创作。
何兆元，招宝太极拳宗师陈清平的著名弟子之一，太极拳第八代传人。而赵玉安在原有拳架的基础上，对拳架中的技法、姿势、步法、身法进行了修改，大大增加了武术的实用含量，并使拳架更加自然，完全符合人体的生理结构，创造了一套集拳架、推手、散手于一体，相互印证，集武术、修身、健身于一体的太极拳新拳法，既保持了赵堡镇太极拳原传的传统和独特特色。雷克探员。，即和太极传。
传承人:陈？陈呢？陈就喜欢？陈珏？陈呢？陈有本？陈清平？和万亿元。
太极拳的现代发展
新中国成立后，毛泽东曾号召全国人民打太极拳。从1978开始，中国的改革开放为太极拳的全面发展创造了巨大的空间。太极拳进入普及期，邓小平题词？太极拳怎么样？。
在文县陈家沟，练太极拳很流行，男女老少都练。当地有句谚语说？喝了陈狗水会翘二郎腿吗？、?会吗，金刚？，形象地反映了太极拳在当地的实践。这种风气代代相传，经久不衰，使得陈家沟名家辈出。
文县现有武术学校30余所，其中文武学校4所，武术馆近30个，家庭武术学校20余所，在校学生2000余人，流动学生8000余人。300多位太极拳老师在国内外开设了300多家太极武馆和加盟连锁店。
不仅在国内流行练太极拳，太极拳高手也走出国门，将太极拳的瑰宝传播到海外150多个国家和地区。自太极拳传播以来，它已成为世界上最受欢迎的武术运动和健身活动，全世界有3亿太极拳练习者。
文县高标准完成了陈家沟太极传文化旅游产业园总体规划和陈家沟太极文化旅游区总体规划，拓宽改造了陈家沟景区主干道，建成了太极传祠堂、太极传祖林、中国太极传博物馆，初步拉开了景区建设框架，积极开展陈家沟创建国家4A级景区工作。
2009年9月，文县与唐山聚鑫公司签约，总投资165438+5亿元，占地3300多亩？太极文化国际交流中心？项目建设协议。本项目主要包括中国太极拳国际交流中心、太极学院、北京阜外医院河南分院、太极养生基地、五星级酒店等子项目。2010项目被省政府列入？重点项目？然后呢。双千工程？。
河南文化投资集团投资的陈家沟太极文化生态园，是以太极文化为导向的健康生态园。项目包括陈家沟古村落改造、太极养生小镇建设、太极文化和太极传文化深度挖掘、观光生态农业和体验旅游示范基地扩建等。建成后将成为集写生、书写、旅游、养生、影视拍摄、文物保护等功能于一体的中原特色风情古村落。
太极拳已经成为东方文化的象征，成为促进东西方文化交流的重要桥梁和纽带。太极传的创作，还如下？四大发明？之后，汉民族的伟大创造力再次展现。传承和保护太极拳，对于弘扬中国传统文化，提高人类生活质量，弘扬民族传统美德，增强社会凝聚力，构建和谐社会具有重要意义。