《道德经》第59章

管人的事，不能小气。

老公只是小气，意味着早服务，早服务意味着厚积薄发。再积德也无意义，无意义也无意义。不知道其极端，可以有国，有国之母，可以长久。才是根深蒂固，长命百岁之道。

老子给我们讲了天道能够长存的道理。你看它是永恒的，但是人是有一定寿命的，因为无论多长每个人都不可能像天地那么长，为什么会那么长呢？

其实老子，他是以政治养生为例的。

来告诉我们怎样才能让自己离天空越来越近。完全平等是不可能的，但越来越接近是可能的，他告诉我们。

你想在政治上修炼，你也想在健康上修炼。另一方面，要想离天堂越来越近，唯一的办法就是不断的修炼自己，修炼要从两个方面入手。

一个叫政治，一个叫养生。

那就说说吧。我不是公务员。我该如何治理？其实现代人，人人都在掌权，为什么？~

因为政治其实就是为人民服务的，你做什么行当，到头来不就是为人民服务吗？

这是现代人应有的意识。为人民服务不完全是政府官员的专属责任，我们也分担。这就叫社会责任，所以只要有心为人民服务，就可以修一个修道院。

医疗保健也是如此。你的保健目的是什么？为了活得更久？那你永远也不会实现你的目标，

我养生的目的是修佛。我的时间稍微长一点，可以更好的培养。这个可能性比较大。真的可以试一试。

管理人事。

如果你为人民服务，那就叫执政为民。

你的养生叫“做事”

然后你可以反过来看。我不想管人，我管人是为了服务人民。

我不想更接近上帝，但是它给了我一些好处，不，是为了我自己的修炼。

管理人员，服务自然。

一个为政治，一个为养生。这是一个道场，我们练习的地方。* * *的原则只有一个，一个字。

莫若石

小气就是正常。要想正常，就要往深里解释，这叫隐藏，叫内向，叫急躁。许多年轻人都很急躁。

你为什么要隐瞒？答案很简单。

也就是不要耗尽自己的才华。你看，很多人还年轻，已经耗尽了才华。

管理人和自然是我们修道的两个主要领域。不要增加力量，这样才能长生不老。

老公只在乎钱，就是早点拿。

因为只有增加这个词能让我们变成什么？

早早地顺从道，整天表现在哪里，然后得意忘形，你就失去了自我。你还有时间练习吗？

你看，很多人说，我赚钱太晚了，我还是个和尚。

是的，这是真的，

你不能作为一个一辈子变富的奴隶去修炼。

如果你不能完成你的工作，你还有时间去培养？

没错，你把自己的缺点都说了，但是你不知道这是一个不足，你还觉得这是你的伟大之处，那就没办法了。

早期服务

尽早顺从道。你说的顺从道是什么意思？(就是交出你的欲望)你会没事的，

这叫钱，

增加，就可以回归道，越快越好。

那么为什么要加一个早字呢？

《易经》中有一种复杂的占卜，我们称之为小父母占卜。

干坤是父母的占卜，

他告诉我们不要走远。你说不远是什么意思？

你犯了个错误。不要跑得太远。我想跑得太远。有点不对。快拉回来。如果又错了，赶紧拉回来。跑不远就赶紧回来。这叫早服务。

老子说:早服，厚积薄发。

重则深沉，积德则积德。积德是一步一步来的，由少到多，由浅入深，逐步增加。

积德没有错。

只要你的德行越来越重，越来越深，你就可以做任何事情，你会逐渐意识到，这种无为似乎真的是无所不能。

不然你要么不信，要么抄。都说你感情不深，因为你总想做点什么，总觉得不作为是骗人的。无为即善言，有为即真。

这个你得自己去体验，去实践。权力再大，也是有限度的。

无为的力量是无限的，

如果没有错，你永远不会知道它的极端。

如果你把无为的力量发挥出来，那么你就不知道极限在哪里，因为它是无限的，你知道我已经把它用尽了，我什么都做不了了，全身的力气都用完了。

我们常说已经没力气吃奶了，就是你喜欢做某件事，却看不起什么都不做。

不知道它的极端，可以有一个国家，一个国家的母亲，可以长久。才是根深蒂固，长命百岁之道。

你什么都不做，结果你发现你什么都做了。他的权力大于做某事的权力。这是什么？大到没有极限，

你会被推上王者的位置，这是上天决定的，因为那是一个很棒的位置，你可以拥有一个国家

这个时候你还是要用无为来治国。

治国的根本是什么？

是一个照顾普通人生活，让整个国家充满生机的新词。

同时，这种生活从无到有，

你必须清空它很长时间。你这样做了以后，它就不动了，气也不动了，不动就不升了。

你身居高位是很自然的。这个时候如果用道来犯错误，可以坚持很久。这时候老子就叫了。

基础牢固，不容易动摇

就是基础很稳固，可以放心去做。

长寿长寿之道

长期和平发展，持续不断，从修身治国平天下。

有时间可以回16章。

知忍，忍为公，公为全，全为道，道为长。

正在谈论这种持续的发展，

永生是长远的眼光，它的道理是一样的，也是形而上的观点的一部分。大家最好用心去感受，不要用耳朵去判断。