《黄帝内经》告诉我们如何养生。

1，饮食适度

饮食是人体营养的主要来源，也是保持身体健康的主要因素。首先要“慎用五味，清淡饮食”。“五味”是指酸、甜、苦、辛、咸五种味道。《黄帝内经》非常强调饮食的多样化，强烈反对偏食、偏食五味，主张人的生命必须以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充、气味相合以补精”为基础。

饮食的五味对五脏都有滋补作用，但如果你过于偏爱某一种，就会造成五味失衡，营养不良，对身体有危害。所以五味调和是日常饮食和饮食养生中最基本的法则。所以《苏文通奇天论》一再强调:“故我愿五味相和，骨坚肉嫩，血流，理密。如果这样，脊梁没问题，道法如法，有定数。

现代饮食宜清淡:提倡“三少一多”，即少脂肪、少盐、少糖、多素食。如果经常多吃肥肉和甜食，会使人感到内热，甚至引起痈、黄、疮、毒。《苏文·怒天》说:“膏梁之变，生大疖。”

2.有规律的生活

“日常生活”是指作息和日常生活的各个方面。“日常生活有规律”是指日常生活必须有一定的规律，即日常生活有所调整。《内经》强调要根据人体的生命节律来安排休息时间。所以作息时间一定要有规律，作息规律。

因为人要与天地阴阳保持和谐统一的关系，所以人要在白天阳主时工作，晚上阴用时休息。如果违反了阴阳消长的规律，就会对人体造成伤害。比如有的人通宵打麻将，白天睡觉，这是违背自然界阴阳消长规律的。久而久之，肯定会给他们的健康带来不良影响。

《内经》除了强调阴阳一日消长的规律外，还强调四时的消长规律。

3，不努力。

“不轻举妄动”就是不要违背常规去工作，做到“累而不倦”，也就是说工作要保持在一定的限度内，既不过度劳累，也不放松，做到不知疲倦，即劳逸结合，劳逸适度。过度疲劳会引发疾病，因此《内经》将“疲劳内伤”视为重要病因，但不仅过度劳累会伤人致病，过度休闲也会对人体健康产生不利影响。

太舒服了，身体就不动了，就会导致经络气血停滞，久而久之生命力就会逐渐减弱。如苏文宣吴明气曰:“卧久伤气，坐久伤肉。”久坐不动，懒于活动，自然会使筋骨衰弱，所以“不劳而获”并不等于无所事事，古人也提倡“常想努力”。

中国唐代著名医学家孙思邈提出“修身养性之道，在于努力”。

4、内部防御的精神

“精神内防”主要是调和情绪，保持心神的舒畅和宁静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维持体内气化活动的良好环境。“苏文钱毂天真论”，如“闲而无欲，心安而不惧”，“美于食，顺于食，乐于其俗，与人竞而不羡”，是古人所提倡的。

具体实施应该是“以享乐为务，以自得为功”，主要是在精神上消除各种不良情绪，如狂喜、狂怒、悲伤、恐惧等。精神内防和“精神的独立防御”是古代精神修炼中的特殊努力。他们的要点是安静，有心防守，不逾越精神。通过支撑意志，影响生理机能，充实元气，预防疾病，延缓衰老。

5.避免你所知道的。

“外知内避”，即四时不正之气要适当避开，以免侵入人体。中医养生理念提倡“虚邪偷风，避之有时”。《灵枢·九宫八阳》:“欲待虚风而避之，故圣人每日宜避虚邪，如避箭石，邪能害之。这也叫。”外感邪气被认为是导致人类疾病的主要原因，所以中医养生观把避外感邪气作为一种养生方法。

平时注意避免外邪入侵，同时也要注意调神，避免情绪过度，浪费精气，才能保持真气充盈，防止疾病发生。所以清代医学家高世贞说:“知外者避之，守内者安之。”。古书上有一个案例:当时世界上有一场大瘟疫，三个人早上一起离家出走。结果是“饱者安，饥者病，饮者亡。”

6、阴阳法则

《内经》提出“天人相应”理论，就是研究人与自然的关系。“天人相应”理论指出，自然界存在着人类赖以生存的必要条件，因此人离不开自然环境。维持正常的生命活动，他们必须适应它，否则会引发疾病，影响寿命。

“法以阴阳为本”就是模仿自然界寒暑之间的阴阳变化规律。春夏要顺应自然规律调理阳气，秋冬要顺应自然收藏规律调理阴气。清代医学家高世贞说:“圣贤春夏养阳，使少阳之气增长，太阳之气增长；秋冬养阴，使太阴之气聚集，少阴之气储。“指出养生的规律之一是顺应四季阴阳的特点来养生。