用文言文用棍子数死人
“占”是一个通用词，和“杖”一样。“数”的读音是“说”，有四声，意思是“多次、多次”。
整句可以翻译成“(他)对官苛刻，刑罚极重，多次用杖打死人。”北宋著名文学家欧阳修写了一篇《卖油翁》的文章，其中提到“陈康神枪手，天下无双，公亦以此为荣”。
其中一个叫“陈康苏公幺子”的是北宋书法家陈尧咨，他擅长射箭。郎中，宋真宗秀才，历任龙图阁直学士、开封府学士、翰林学士、驻吴昕使等职。谥号为“康肃”，世称“陈康肃公”)。
2.钱若水《为冤假错案辩护》译本:钱若水作为同州官员，深知州府急躁、心胸狭隘，多次以臆测来判断事情是不妥当的。如果水执意争辩而未能达到目的，他就会说:“又该跟你交赎罪款了。”你再这样下去，你会受到惩罚，我会陪你一起受惩罚。)很快遭到朝廷和上级的批驳，周知和土官都被处以罚金。周知为自己的羞愧向钱若水道歉，但很快就变成了一样。已经这样很多次了。一个富家的小女奴逃走了，不知道逃到哪里去了。奴隶的父母起诉了州政府，周知命令办事员加入军队(该州负责文件的官员)来审问此案。店员曾向富民借过钱，但他没有借到，于是透露富民父子杀了女奴，把尸体丢在水里，所以找不到尸体。这些人有的是主犯，有的是从犯，应该是死罪。富民受不了鞭笞和殴打的折磨，只好自首。该笔录上报周知，周知等人审查后认为无相反或异常情况，均认为该案真实情况得到了判断。只有钱若水怀疑此事，将此案搁置数日未判决。办事员到若水的办公室骂他说:“你是不是想通过收富民的钱来摆脱他的死？”钱若水笑着道歉说:“既然判了几个人死刑，何不把案子放几天，仔细看看他们的口供？”离案子离开已经近十天了，年关多次催他也没有结果。州里大大小小的官员都责怪钱若水。一天，钱若水去见周知。筛选完其他人后，他对周知说:“若水之所以拖延这个案子，是因为我暗中派人去寻找一个女奴，现在已经找到了。”周知惊讶地说:“在哪里？”钱若水于是偷偷派人把女奴送到知府那里。周知降下帘子，把奴隶的父母领过去问:“如果你今天见到你的女儿，你能认出她吗？”回答:“我怎么会认不出来呢？”然后周知给他们看了窗帘后面的女奴。奴隶的父母哭着说:“这是我的女儿！”周知于是叫人把富家父子带来，他们都被释放了。富民哭着不肯走，说:“没有你的礼物，我们家就毁了。”周知说:“这是官员升迁的礼物，不是我的功劳。”那人又冲到了钱若水的办公室。若水关了门，不见他，便说:“这是知州。我参加了什么？”得知若水为几个被判死刑的人洗清冤屈，要为他效力，钱若水坚决不肯，说:“我只是要一个公正的审判，不是要冤死人。论功行赏不是我的本意。”我了解这个国家，并且钦佩它。店员给钱若水磕头，表示羞愧和歉意。远近一致称赞钱若水。
原文:钱若水是同州官员，深知同州之急，从胸中判断事情。如果水赢不了，他需要说“你要陪我去赎铜耳。”自我成就被朝廷和上级批驳，州官都用救赎论，知州耻而感恩，反反复复，等等。富民的一个小女奴逃走了，不知道怎么办。奴隶父母起诉州政府，命令办事员参军。店员试图贷款富民，但没有得到。但几个人非法富民，杀害女奴，抛尸水中，丢尸灭迹，不是为了袁某，就是因为这个，罪该万死。富民无数，弄巧成拙。其实州官对审判没有异议，都认为是真的。如果光是水就怀疑的话，他会被关在监狱里几天。店员在水务部门投诉此事:“收了富民的钱，想死吗？”若水笑着谢了他，说:“今天有几个人该死，我们怎么能留在这里呢？谁在乎他们的狱词？”如果在那里呆上十天，不可能有兴趣了解状态，从上到下都很奇怪。如果一天之内水到益州。屏风人说:“如果水把他关在监狱里，他就派使者去探望女奴，现在他有了。”周知大惊，曰:“安哉？”若水偷偷把女奴送到周知。是帘子导致奴隶的父母问:“你今天认识你的女儿吗？”是的，他说，“安知道吗？”因为它被推出了帷幕。我爸妈哭着说:“是啊。”就是为了吸引有钱的父子，学坏机械。那人哭着不肯走，说:“如果我让你给我礼物，我就毁灭这个国家。”知州曰:“推官之礼，非我也。”若对水堂有意，若水闭门拒之，则曰:“知国而求之，能奈何？”周智年间，若水为几个人的死报了仇，他想为此论功行赏。若水坚定地说:“你在牢里讨回公道，就不会受委屈。论功行赏，不是心。”知州而叹服。如果店员磕头，他会不好意思感谢你。忽远忽近叫它。
3.文言文翻译家既丢了琴，又丢了琴。王徽之的角色是一位诗人。他天性出众，举止不拘小节，性情总是放纵，热爱音乐。
当时的人很佩服他的才华，认为他的行为有污点。王献之·紫晶，一个著名的年轻人，傲慢而不羁。虽然他整天在家，但还是有很多人来看望他，成为当时最浪漫的人。
专攻曹礼，擅长绘画。当时两人都有病，一个术士说:“当生命结束，如果有活人愿意代替他们。
那死人就能活了。慧芝对他说:“我的才华和地位都不如哥哥。
请用我剩余的岁月代替他。"术士说，"之所以替换将死之人，是因为他的寿命更长，可以弥补将死之人。
现在你和你的兄弟已经走到了生命的尽头，你该如何取代他们？“很快，献上死亡。慧芝哀恸却不哭。他径直走到灵床前坐下。他拿着赠送的钢琴，弹了很长时间。琴声走调，慧芝叹了口气说:“唉！敬业，人和秦都死了！之后就晕倒了。
他患有背部溃疡，因此溃疡溃烂，一个多月后死亡。
4.一首中国古诗苏东坡的《江城子》，迫切要求缅怀逝者。
十年生死，
从不思考，从不忘记。
千里之外的孤坟，无处可悲。
即使我们见面时不认识对方，
脸蒙尘埃，鬓角如霜。
夜晚来临，梦突然回家，
小轩窗，穿衣。
相顾无言，唯有泪千行
预计一年一度的伤心之地，
月夜，短松冈。
半夜易门的人半夜去哭了五夜，冷德和梓琪相爱了。红红的眼泪都是为孩子哀悼的血，斑点一下子麻木了。我教你要记住，你对妈妈很严格，早逝，但你没有向妈妈报你的好。(我找了很久了，你也该把它当做对父母的纪念了。我尽力了。)
5.那位带杖的客人把文言原句翻译成了进士，调到了蒲苇，知道了程序郡。
郡县是统治郧的地方，郧的官员犯法不能抓。他们沉默着，渴望着去政府，他们带着工作人员的时候很惊讶。翻译成进士，调任临浦县尉，掌管程序县。
程序县是郓城府管辖的地方，但郓城县的官员违法不能抓。马默一小步一小步走到运城府，走到府衙接待来访者的地方，把违法者带来，并加以指责，整个运城府官民都大吃一惊。注意客人编号:(1)接待客人的地点。
(二)客人的住所；招待所宋史卷344传130马(宋史卷344传130孙珏、李畅、、、西安、顾林、、王庸、马)原文马莫，字厚，为单州大侠。
家境贫寒，步行向石取经。出生的时候是以百为单位计数的。一旦你清醒了。
当他回来时，他对学生们说:“马军总有一天会成为著名的部长，所以他应该被送到山上。”升进士，转普威，知市县。
郡县是统治郧的地方，郧的官员犯法不能抓。他们沉默着，渴望着去政府，他们带着工作人员的时候很惊讶。曹殊心脏不好，沉默不语。
后期后卫张，很贵。在他来之前，他常常闭上眼睛，一言不发。当你看到一个无声的东西，突然睁开眼睛，熟悉了很久。你说到做到，自然会把责任推到它身上。
媾和期间，方平回到翰林，并推荐他监督帝国，在他遇到麻烦时一言不发。方平派他的亲戚说:“你讲得太直，谁累了？”莫邪说:“我太丢脸了，自己都不敢做，就举报了。”
当时我很敬重溥仪国王，极力通过劝谏鲁惠来弥补。请默默归还，但不要举报。
然后他说:“大家都知道普王生了圣弓。如果称之为吻，是没有依据的，名称不正确，是很大的损失。
希望掩心叫我睡，激发善心，七殿之神一举，诸善随之。”他补充道:“治国的关键是求才。
仁宗以为官之力，尽己所能辅佐他人。几十年来，很少有道德高尚的公众人物。一个官员的升迁，不是因为他的实际表现，而是谋权者必当官。
时至今天，制度一过，先人几倍，便求一帅臣，然后卷入公议。我不知道有多少人，但是当一件事很难的时候，没有人去做。
不就是无能者上，贤者惑吗？愿陛下明察秋毫，实事求是，努力超越，使天下昌盛。“刑部郎中张世炎，举众司库之事，百官不敢撼而飞。
莫离说明了原因，心想:“邪直丑，弟子多。今天，我们将摆脱多年积累的弊端，为了促进和平，我们必须首先履行我们的职责。
宜赏师面，忠勤则尸围袋，以知劝之。"西京会圣宫会创仁宗内廷，默念:"事不从前，前典禁。
对汉朝的皇帝来说，幸运的是，县城的国庙并不以礼遇著称。其实始皇帝并不觉得幸运，但创建庙会祭祀是个好规矩。
我愿以礼为节，以义为制，急欲止此役，意在静而敬业。“陕西河东县地震，沈默以为阴盛，担心边境，应该有所准备。
过了几个月，西夏国来侵。宗申即位，议欧阳修之事，判淮州。
要讲的十件事:第一，获取权威；第二，观察叛徒；第三，亲近正直的人；第四，讲清功过是非；第五，支付大量利息；第六，为不好的一年做准备；第七，要节俭；第八，长期做大使；第九，保持屠宰；第十，防范边境纠纷。夺权，皇帝有权，大臣平安；如果你观察一个叛徒，你会被忠臣所用，但小人不能侥幸；近义者，谏之，圣上开悟；龚铭罪，朝廷无私，天下服；花钱多就有钱，军队就有产品；做好年景不好的准备，总会大方一点，但惹不起麻烦；崇俭则自上而下，民风淳朴；如果长期担任大使，官就白授了，部就解除了；选择留宰，就有了功业，人民就有了；防备边境，就怕四面八方的衣服，而中国强大。
除了了解状态。萨满岛的囚犯很多，官员给的食物只有300人。每一笔利润都被投入大海。
翟的师傅李庆，两年杀了七百人，默默说:“人命很重要，恩宠不仅借其命，还杀其身，如果不是马上死在村里。”你不抱怨缺吃的，却这样杀？“想根据他们的罪行，害怕自缢。
默默的请玩，还设置了《海岛分配法》里的20条，那些溢出数但多年无经验的人搬到州，自然活的人就多了。后来苏轼知道自己要去幽州，父亲在路上迎接他说:“做国君有马好吗？”在了解了曹州之后，他被称为盐铁军第三师的法官。
通过沉默来善待富弼，并讨论新法律的不便之处，我们可以知道如何帮助这两个州。还有，提一下第三师的会计部。
用兵为神教，参考河北山川的情况，应该是和谐的。上帝是高兴的，并将使用它，但部长是不高兴的，从而提到一些JD.COM监狱。
心照不宣的自然是刚正不阿、恶贯满盈，期待部官对走掉的人进行投资。金乡下令行贿，父亲当权。他写了一封信说:“马工只是平原，如果你有了它，它将是不可避免的。”
如果你害怕，就把不义的东西拿去烧掉。换了广西转运使，会让安化等蛮夷饥不择食，狂妄自大，以为“胜负不在兵而在将。”
富贵夜遁，郭隗怯懦；郯城陷，苏轼老荒唐；桂仁普掩军，陈先行；昆仑失主，张守节不战，农高智败于狄青的智勇；灭掉欧希凡是杜琦的总策划，足以检验。“因病求归，而知徐州。
属于管城管国的吴鞠厚的虐。被称为司农邵青。
司马光作为亲人，想尽自己的能力实践祖法。莫回乡送官的方法呢？默默的说:“不对，如果常平，既然韩是良法，是不是应该废除？也有可能去害民。”
之后，服役人员设立为一州一郡法，昌平将官省提升为刑部，颇具自发性。除了河东转运大使。
弃贾鲁、吴保不方便，默默发挥控制障碍，使敌不能攻。因为是两个，我只好放弃了。
当你搬到周时，请赞美史介，并写一封信给他的孙子。东州荐饥，流民云集，数万百姓安居。
加入电力和工业部部长助理魏，并转到户部。请辞，待保文阁制知徐州，改河北转运。
当初在元丰和元丰之间，河水决定了小吴，因为不再堵了，就向北流。袁友宜认为向东流比较方便，水官就同意了。
同时默默和主管商量，以北流为方便。御史郭邀其从东流，于是做了一个东西向的马头，绕水而行。沿着长长的堤岸向北流，对他来说是一笔很大的开销。
明年，我们将决定再次北上，但我们不能向东。很长一段时间，退休。
6.读文言文，温体仁，本名长庆，武城人，出处:《明史》卷三百八十，《列传·奸臣》卷一百九十六，温体仁，本名长庆，武城人。
万历二十六年进士。改庶吉士，授编审，累官礼部侍郎。
崇祯初迁尚书，为詹士府侍郎。我渴望在外，而且我很凶，机器很深很咬。
崇祯元年冬，圣旨推阁臣，身轻而不与之。部长助理周延儒呼吁要对称，这也值得关注。
体仁对皇帝的意图起了疑心，于是从卑微而有益的关节中收受贿赂，与神灵结党，与内阁大臣不当选。首先，天启二年，钱乙审浙江，拿钱千年之人，首文用俗诗，以七义结尾，包庇汉奸。
为了在这件事上被顾启仁选中，钱乙也自发地这么做了。法部为后人、汉奸辩护，攫取谦益，案子久了就定了。
甚至迪人也担心皇帝会被感动。第二天，内阁部的大臣都被叫到文华厅，都是仁者见仁，智者见智。
谦益并不担心体仁解体，但体仁狂妄自大，贬低谦益，言语如簧。因为他说:“官位我要讲，我就不说了。我应该避免嫌疑，但氏族社会的安全取决于此。钱乙组织了一个受贿的政党，在朝鲜没有人敢说话。我不忍看到皇帝与世隔绝，只好开口。”
皇帝早就怀疑是臣子栽赃了党，听到了话，叫他们好。当政时，人人都说谦虚有益于清白，众官在此事上给了张云儒一个额外的力量，说:“谦虚有益，就该改正，何故今日？”
体仁说:“过去谦益是闲的，今天是朝廷要慎用人的耳朵。若容儒术，则为真党。”
皇帝大怒，命礼部入书千年，读其意，责谦益，谦益引罪。叹了口气:“卫体仁，我犯了几个错误！”于是，他下令把儒学送进监狱，归罪于群臣。
当时大臣无奈仁义，只引申儒家说:“虽将名公开宣扬，主人止一两人，其余不敢言，即只背黑锅。而且，也不需要再问大臣们了。”
皇帝现在谦益于官，定其罪。允儒又把东西交给瞿士祯、御史室可强等。，皆坐卑益方，降级有别。
武和，谏议毛九华非法提人住在家里，为的是压制商人木材的购买，被商人起诉，崔成秀被贿赂避免。还被困杭州建逆庙，写诗赞魏忠贤。
皇帝去浙江巡抚那里求证。明年春天，御史任赞化也要非法娶妓收金，为各种非法之事，强占百姓财物。
帝怒其言，降其为秩。体仁央求道:“比起谦虚，口头上攻击有许多朝臣。
而且没有人离开部长，部长被孤立了。“皇上又召内阁九卿，体仁与九华、赞华争论良久，说两人都是谦益之友。
皇帝印象深刻，单独召见大学士谢晗，等于进了内堂，他告诉大臣们不要为国家担忧，要私下攻击，绳之以法。体仁甫竭力求见皇帝，皇帝给他一封极好的信安慰他。
至今，祖仲业、钱允鲸、南京御史郤诜等都先后主张，劫民取党，皇帝不听。法部在狱，坐千年牢不合适。
诏令的再审视。监狱里的话都是谦虚的，有帮助的。
于是，刑部尚书乔、左都钦差大臣曹、大理寺大臣康新民、太普寺大臣姜、刑部尚书魏光绪、陶崇道、钦差大臣吴基、范尚敬、刘各说:“我等千人观战，非一手所能掩。体仁在乎欺凌，求胜。”
体仁见于扁等词的直爽，但不再谈前途，只轻侮扁等党的保护。谦虚好救赎，九华的仁义谄媚诗没有左手经验。
到那时，体仁以个人的遗憾拒绝了大臣们，拒绝表示支持。皇帝说体仁孤立有利。
几天后，汝嫣进入内阁。次年六月，命体仁为礼部尚书，东葛大学士。
体仁通过弘扬儒学获得政治支持，形势对张有利。过了几年，吏部的高官去找老乡闵代替他。凡有异者，必与部谈之，身护其事。
又有御史陈、和侍郎唐士奇、副御史等。，切忌贻儒而思之。当初皇帝杀袁崇焕的时候，钱隆熙就参与了此事。
体仁、汝嫣、永光大师要提拔大禹，梁廷栋不敢阻拦。详见龙熙川。比龙死于狱中被减刑，汝嫣说皇帝生气极难挽回，体仁假装“皇帝不是很生气”
那些擅长龙和锡的人，是因为博汝嫣。后来负责此事的宦官王坤、陈赞化先后瓦解、延宕儒学，借助体仁的沉默，延宕儒学回归。
钱刚和一起入阁时，40多岁就从政了，什么事也没发生。如果他是宠物，他也去。延儒之后，朝臣恶而仁义，劝皇帝召回为宠。
若宠曾多次发言，他对黄说:“君子与小人不可共存。如果宠物回头看，想想自己是合适的。”看在皇帝的份上，如果宠物死了，体仁会是第一个记录。
身体对皇帝很好，有利于十字架，但深于中间。我要推荐的，阴是开始，我继承了。
想摆脱陷阱，就宽大为怀，忌讳中上，激怒自己。皇帝常为之动容，初无踪迹。
姚希蒙是讲师，他希望能打动詹。体仁痛恨他的威逼利诱，于是借势闹事，从西盟抓了一个官员，让他掌管南院。
罗任礼部侍郎，因此，试图与、一起推内阁大臣是大有可为的。讲章中有一句话“左右无分人”，身体欲去，比喻无法进行。
体仁因自己而解体:“条条框框日简，比喻驳变，我不能以身作则。”皇帝命吏部商议，洪雪等人说:“不必多谈。”
宇易然后回家了。魏忠贤退党时，期待体仁翻盘，攻击林东。
将吏部尚书、左御史、体仁尹交侍郎取逆案吕纯如为尝皇帝。议长大吵大闹，皇帝也恨之入骨。
我气得体仁不敢说话，就推荐谢胜和唐士奇去做。《史记》建议对霍提起诉讼，企图得罪他。
卫华的推荐也是体仁的推荐，体仁自然不敢告党，越看那些不依附自己的。文，以《春秋》封号，入阁。
体仁不能沮丧，所以他推荐他的党张治发以此为借口，但是每天的礼拜时间很短，所以他用它来帮助许宇晴处理这件事，一个一个地走了。首先，秦与楚互相窃缺，提出设五省总督，兵部侍郎彭润安、王不敢去，不肯议。
贼犯凤阳，南京兵部尚书吕维祺令怀府、江草移镇，体仁不必。然后贼大，烧了皇陵。
于庆炎说:“体仁受贿保私利，使其忧重之地，以皇陵为孤注一掷之地，震动了原庙，误导了国家。”
7.“我没有别的，但是我的手很熟悉”出自宋代欧阳修《卖油人》中的那段古文。
1，原文:陈康苏公耀善射，举世无双，公亦以此为荣。在家里的花园里品尝和拍摄，有卖油的放下包袱站起来，久久不去。见其发箭十有八九，但略显笨拙。
康肃问:“你知道怎么开枪吗？我枪法好吗？”翁道:“我别的没有，不过我手熟。”康肃怒曰:“二安敢轻射！”翁说，“我是靠我的油知道的。“但取一葫芦放于地，以钱盖其口，许以油沥之，钱入穴，而钱不湿。因为他说:“我没有别的，只有手熟。”“康肃笑而送之。
2.白话翻译:康肃陈宫尧子精于射箭，天下再无第二人能与他匹敌，故自诩有此一技。有一次(有一次)，(他)在家里射箭(射箭)。一个卖油的老头放下担子，站在那里侧身看着他，寸步不离。卖油的老头见自己十箭命中八成，也只是微微点头。
陈尧咨问石油商:“你也知道射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老头说:“没有别的，只有本事。”陈尧咨生气地说:“你竟敢轻视我的箭术！”老人说:“从我倒油的经历可以明白这个道理。”
于是他拿出一个葫芦放在地上，在葫芦嘴上放一枚铜钱，用油勺慢慢往葫芦里倒油。油从钱洞里注入，但钱没有湿。于是他说:“我没有别的，只有一手好牌。””陈尧咨笑着送他走了。
扩展数据:
创作背景
陈尧咨只是脾气暴躁，但他很果断。他在地方做官的时候，很重视水利。当他了解到永兴军(今陕西)时，发现在长安喝水非常困难。他组织人力，疏通龙首运河，解决人民生活用水问题。然而，陈尧咨很霸道，他掌管政治。"他被严刑拷打，用棍子数死者."。
宋英宗平治四年(1067)，欧阳修遭到费煜的诽谤，要求驻外。他离开周知时写了这篇文章，记录了一个关于陈尧咨的故事。欧阳修想通过这件小事表达熟能生巧的道理。
《卖油翁》是宋代文学家欧阳修写的寓言。它讲述了陈尧咨的箭术和卖油人的谨慎。通过对卖油人从钱洞里滴油技巧的描述和对获得技巧的方法的讨论，说明熟能生巧。
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8.悼念中国古典节日悼念任何生于天地之间的人，都难免一死。
孝子重亲，慈父爱子，伤筋动骨，也是性。死后所爱所弃，人不忍而为之，故有葬之意。
葬者隐之，慈其孝子慎之。谨慎的人关心陌生人。
以陌生人之心担忧死者，无非是不作为。不发，不动，不盈利，这叫重合闸。
古有藏于广野深山的人，但不叫珍珠玉石国宝，只好陪葬。葬浅则狐掴，葬深则达水泉。
所以，每一次安葬都必须在高陵之上。为了避免狐狸的麻烦和潮湿的水泉。
这下好了，又忘了奸贼的麻烦，不是很迷惑吗？比如老师避柱，他就避柱，去摸毽子。狐狸、喷泉、恶灵、小偷和强盗是最富有的。
对孝子好而避之者，必葬之。善棺，故忌蚁蛇虫。
在当今世俗的混乱中，主人越是奢侈，就越是牵挂死者，生者牵挂彼此。奢者荣，俭者卑，不想死，却把对生者的诋毁当作一种服务，对孝子不厚道。
父亲虽死，孝子不懒；孩子虽死，恩爱不懈。丈夫埋没所爱，以生者所欲为慰，怎么办？民亦趋利，箭如雨下，跳白边，涉血涉肝。
野蛮无知的人为了利益忍受着亲人、兄弟、知心朋友。今天没有危险和丑陋。很赚钱，以车吃肉，造福子孙。圣人虽然还能禁，但是乱了。国之大，家之富，葬之厚，珠鳞敷之，夫玩之宝，鼎壶金，马衣披剑，不胜枚举。所有养生的工具都是追随者。
解决问题的空间。棺材被攻击了几次，石头和木炭堆积起来包围了它。
汉奸听到了，互相转告。虽以重刑禁止，但仍在深施。
且死者长，生者稀；若生者疏，则守卫者懒；守者闲而葬器不变，势固而不安。世俗之行丧事，以大旗、羽、旌旗，如云，玉、玉、条，引万人左右而行，然后可立军功。
以这种方式看待世界是对美的浪费；不可能就这样死掉。若易死，虽民穷劳，善待孝子者，为所欲为。
(选自《吕氏春秋》)注1:重封:指墓中无祭祀物品，掘墓人无利可图，不会导致发掘。② (h):开挖。
③杵(y):一个小木桩，有一个尖头。④粗短，通“抽”。
⑤ chn，运棺材的车。⑥ Roll for grain，用羽毛做成的伞状的东西，有把手，可以用枢轴车拿着。
生于天地之间的万物，必然会死亡，死亡是必然的。孝顺的儿子尊敬父母，善良的父母爱儿子。这种感觉深入骨髓，这是人之常情。
尊重你爱的人，死后把他们扔到山沟里，这是人之常情，导致了埋葬死者的时尚。所谓埋葬，就是躲藏；这是善良的父母和孝顺的儿子应该谨慎对待的问题。所谓审慎，就是生者要考虑死者。
从生者的内心考虑死者，没有什么比把死者留在地下，不让他们的坟墓被挖掘更重要的了。既不搬死人，也不让人挖坟墓，最好让挖掘者无利可图。
这就是所谓的大封闭。在古代，人们被埋葬在深山的荒野中，得到了安宁。这并不意味着有珠宝和国宝在起作用。
是隐藏的作用，所以埋葬一定要隐藏的很深。狐狸埋得浅，就会把尸体挖出来，埋得深，就会摸到地下的泉水。
因此，所有的埋葬地点都必须选在高山上，以避免狐狸挖掘的危害和水泉的潮湿。这样虽然好，但是忘记了混混、小偷、土匪的祸害，岂不是糊涂了？这就像一个盲人音乐家害怕碰到柱子，躲闪着柱子却撞上了木唇。
狐、泉、匪、贼、匪的祸害，就像打一个又尖又大的木钉！慈祥的父母，孝顺的儿子，能避开这些恶，说明他们知道葬的本义。修棺是为了避免蚂蚁、蛇、昆虫的危害。
现在社会风气混乱，君主的安葬越来越奢华。他们想的不是死者，而是活着的人用奢侈互相夸耀。他们以铺张浪费为荣，把节俭的人视为轻蔑，不把死者的方便当作一回事，只把生者的名誉当作重要任务。
这不是善待孝子之心。虽然父亲死了，但孝子对父亲的尊敬不会衰减；虽然儿子死了，但善良的亲人对儿子的爱不会消失。
如果你埋葬了你尊敬和热爱的人，却用活着的人非常想要的东西埋葬了他们，他们想用这些东西让死去的人安息，会发生什么？人们即使冒着飞箭的危险，踩在锋利的刀刃上，拼命流血，也会追求利润。不懂礼义的野人，宁愿有追求利益的心，也不顾父母兄弟朋友的情分。如今盗墓、盗墓不用冒着拼命流血的危险，也不忍心无视父母、兄弟、朋友的耻辱。他们获得丰厚的福利，可以坐车吃肉。
它的好处是可以传给后代的，就算有圣人也不能禁止，更何况现在已经乱世了？国家太大，家里越有钱，陪葬品越丰富。死者口中的珍珠不计其数，戴过的玉表，稀世珍宝，钟鼎金罐，车马，衣服被子，金戈宝剑。
各种养生之物，没有一个墓室不是用厚木埋的，还有几层棺材，用石头和木炭堆着，围绕着棺材。坏人听说了这件事。
互相转告。虽然土司用严刑峻法，重罪禁止盗墓，但还是阻止不了。
而且，逝者去世的时间越长，他们的后代就越疏远他。当他是后代的时候越疏远，守墓人就越懈怠。守墓人越来越懈怠了，可还有那么多陪葬品。这种情况自然不安全。
世俗的人举行葬礼，用大车抬着棺材，扛着各种旗帜，灵车上挂满了彩饰如云。他举着一把用许多羽毛做成的伞，整齐地跟着灵车走。棺材用珍珠和玉石装饰，棺材还涂了漆。