陆春秋统一思想初探

吕的《春秋》是战国末期政治大一统趋势下的产物。它的编纂以全国统一为指导思想，体现了大一统的趋势，具有鲜明的时代特征。吕《春秋》为西汉文化政治的统一框架提供了重要的参考坐标，具有重要价值。

关键词:《吕春秋》统一融合坐标

《鲁春秋》是秦国丞相在秦国统一前夕所作。它是对战国时期各派思想的总结，是特定历史背景下的产物，体现了文化政治大一统的趋势，具有鲜明的时代和文化特征。

1吕《春秋》以统一全国为指导思想。

到了春秋时期，礼崩乐坏，西周的王权遭到了极大的破坏。夺冠？事件，但诸侯国经常采取？对周富礼的尊重？对于通话，图拔占优，还解释？李周？也起到了指挥人心的重要作用。到了战国时期，周王很没面子，成了小诸侯国，甚至名义上？尊州？不再是了。到了战国末期，列强纷争，逐渐统一，秦国越来越强大。吞并六国，统一天下的局面基本尘埃落定。这样，当战争即将结束，统一的大趋势已经确定的时候，如何统一天下，统一后如何治国，就成了秦朝统治者迫切需要解决的问题。

作为当时统治集团中的核心人物？管仲？吕不韦自然也在思考这个问题，所以他召集了许多人来讲述他们自己的故事。由天地古今之事？(《史记？《吕不韦传》【1】，在这一总要求的指导下，各路嘉宾讨论各自的学派理论，以期为秦的统一提供理论指导。

所以，虽然《吕春秋》是？由天地古今之事？但在内容上，它的重点还是军事，比如？欲取天下，天下不可取。我能先拿走吗？(“陆春秋？先自己”)[2]，？所以一个忠臣老实人，一方面是向他的君主进谏，一方面是死臣的意思吗？(《倚天君》)，以自己的理论重建统一稳定的政治秩序。书中很多章节，最终目的，都是为国家统一提供理论支持。例如，即使我们谈论养生和音乐法，它的最终目的是政治事件。？天下太平，万物太平。幸福有可能吗？、?达乐，君主，大臣和儿子都很高兴，说出来？(《达乐》)，眼、耳、鼻、口，你一定不擅长。如果你是一个官员，你一定不擅长，但你必须遵守纪律。这就是你的生活艺术吗？(《你的人生》)。在《吕氏春秋》中，这些争论的最终目的是为了说服秦王及时统一全国并被封为王。？本周，室毁，天子已死。混沌大于无天子。没有天子，强者胜弱者，众民暴寡，不得安宁。(“听”)，？截火者必知水，天见水气胜，水气胜，故其色犹黑，其事为水。水汽到了，就不和谐了。如果准备好了，它会迁移到土壤中。(英通)。

2《吕春秋》体现了文化统一的意识。

春秋时期？官校下移？，哲学家的兴起，都阐述了自己的政治秩序建设蓝图，然后才出现？百家争鸣？当时的情况如何？百家争鸣？是齐国的中心，也就是齐国？夏姬·龚雪？。在齐襄王时期，夏姬的龚雪？开始走下坡路，大部分学者走了？夏姬·龚雪？，在这个时候？魏有信，楚有春，赵有，齐有。所有下士都喜欢客人互相靠着。吕不韦以强秦为耻，还能吸引士子，与他们亲切相见，达到三千食客？(《史记？吕不韦传》)。各国吸引人才的目的，除了社会风气之外，就是企图振兴国家，甚至实现以国家为中心的周朝统治格局的统一和复辟。

此时身处其中的吕不韦，对于文化的地域差异和人才向他国的奔涌，走的是揉合诸子百家，取长补短的道路。这成为《吕氏春秋》编纂的指导思想。

吕的《春秋》有意识地揉合了许多家的思想。文章《用户》说:？厂里没有白狐，只有白毛，取自公家。？在《吕氏春秋》中，我们可以看到不同派别的思想。如评论各派思想:老人是君子，孔子是贵人，翟墨是贵人，观音是贵人，子烈子是贵人，陈骈是贵人，杨胜是贵人，孙膑是贵人，廖望是贵人，儿子是贵人。(《不二》)，儒、道、墨、法、农、阴阳的思想都有体现。而吕的《春秋》则从揉的角度采纳了多种观点。比如:

儒家思想，在《吕氏春秋》中，不仅盛赞孔子为唯一圣人，任？被安置在。陶？相比之下，不如孔子及其后人精致，虽然也精致？成年后快乐吗？但也贯穿了道家的自然之意。特别值得一提的是《吕春秋》非常重视儒家思想？孝顺？跟法家？种田？这种思想的结合，尤其显示了吕改造《春秋》的勇气。

道家思想，在《鲁春秋》这本书里，也是标榜的？陶？，但是用？精华？解释一下？陶？，又来了？无所事事？说是后续指令？君道？务，把道家的无为缩小到只是说明君道，成为道家？小国寡民？管理世界的理想是封建帝国的宏伟蓝图。此外，姚让许由、大鹏逍遥等故事虽然出自《庄子》，但在《吕春秋》中都成了推理工具，这完全违背了《庄子》的本意。

此外，吕春秋还对墨家、法家、农耕、阴阳等思想进行了改造。可以说吕春秋里没有一个纯粹的。十分之九？当然，原始思想可能会随着时代的发展而变化，但《吕春秋》中对理论的有意识整合是关键因素之一。

陆《春秋》的内容虽然是以揉合诸子，试图形成一个学术体系为基础，但对其中所列诸子百家也是有选择性的。庄、烈所引之言，皆不取骄者，非儒者，明鬼在也不取，但纵横地方，刑之名，不算什么？(四库全书目录汇总？贤者类”)。它还出现在《吕氏春秋》中一些矛盾对立的思想中。例如，华子学派的重生和轻成就的观点与儒家的重视成就的观点相矛盾。冰夷说？和惠施等人在一起？闫冰说？也是相反的。但《吕氏春秋》的存在，体现了一种学术思想的融合。陆《春秋》虽然思想杂糅，但有一个总的目的，即满足封建大一统的政治需要，体现了一种融合、趋同的趋势，力图将百家争鸣融为一体，从而为现实政治服务。比如什么？冰夷说？难道秦国被视为义兵，是为救六国百姓而战，是为救百姓而倒挂之举？闫冰说？另一方面，他们希望停止战争，停止用兵，目的是结束混乱的战局，从反面角度为秦国统一提供了依据。高邮《鲁春秋序》说？这本书还是以德为本位，以无为为纪，以忠为风，以公为本位？这样，陆春秋在当时政治即将大一统的背景下进行的文化整合尝试，为日后提出大一统学说做了一些努力。这一尝试是承上启下的。孔子希望利用李周实现统一，左丘明选择了一位贤明的君主来结束道家所提倡的礼乐文化下的混乱局面？易道？但是，这还是一个想法的萌芽，没有形成体系。在吕的《春秋》中，诸子百家的思想得到整合并逐渐统一，开始了理论上的探讨。

3.《吕春秋》大一统思想的文化历史意义

这种百家争鸣、走向统一的趋势是为秦的统一而提出的。秦统一全国后，应该已经实现了。然而，由于秦始皇和秦二世信奉君主专制，信奉法家学说，这种文化统一的努力只能是暂时的？搁浅？是的。到了汉武帝，董仲舒提出？罢黜百家，独尊儒术？，文化统一于儒家。但此时的儒家并不是原来的儒家，而是一种新的治国理念，包含了法家和道家的一些思想，从而实现了文化大一统的真实局面。但《吕氏春秋》在中国文化大一统进程中的作用是不容忽视的。

汉书？地理说陈果？女人高贵，善于祭祀，利用历史上的女巫，所以是俗巫鬼？，蓟国？它的粗鄙、愚昧、轻率、轻佻、没有威信，以及它的长处，它的敢于焦虑，是颜丹的遗产吗？然后呢。吴越王尚勇，所以它的人民容易惩罚吗？。这种地域色彩体现在文学上，有不同的文学风格。事实上，不仅社会习俗和文学作品具有地域文化的特征，学术流派也具有地域性。比如儒家和墨家是以鲁为中心的，儒家是在晋魏齐传播的。墨家发展到秦、楚。法家思想主要源于三晋王朝。[3]我们说政治文化的统一，也包括各民族、各地区之间政治文化的交融。战国时期，随着七国纷争的发展，各国文化之间的碰撞与融合日益密切。战国晚期，秦国通过战争、结盟和互派使节加强了与六国的交流。齐的阴阳五行学说入秦，晋的法家思想成为秦更重要的思想，后来成为秦始皇统一六国后的治国之策。秦朝一直奉行皇权专制，这是法家思想的政治实现。

《吕氏春秋》是东方各地的客人写的，这本身就是一种地区之间的人才交流，人才的交流必然带来思想的融合。阴阳五行学说是气学的核心。鲁《春秋》中强调邹衍的阴阳五行学说，要求及时称帝，统一全国。后来秦始皇也用这个理论为自己的统治提供了合理的依据。齐学忠？无所事事？思想在《吕春秋》中也得到强调，而吕不韦所作的原序说？掌掴的日子，下一次检查的地点，中审的人。如果是这样，那就要什么都避免。天朗气清，人生一帆风顺；土地坚实坚实；人信，信，听，三者咸，而无为？。

综上所述，吕《春秋》作为战国末期总结百家之作，形成了集百家之大成的风格，体现了文化与政治相统一的时代特征，是特定历史时代的产物，具有重要的认识价值。

参考

[1][汉]司马迁。史记[M]。北京:中华书局，1959。

[2]徐渭。陆《春秋》集解[M]。北京:中国书店，1985。

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[3]李泽厚。论中国古代思想史[M]。天津:社会科学出版社，2003。