柳州诗词
“登柳州塔，送张庭封四州”
在这座城镇尽头的高塔上，荒野开始了，我们的渴望远至海洋或天空。
护城河边的芙蓉花在突如其来的风中摇曳，斜雨抽打着墙边的藤蔓。
三百英里以外什么也看不见，除了模糊的树林和山脉，还有九条蜿蜒在我们肚子里的河流。
* * *来百越纹身，连信都不要，让我们和家保持联系。
去柳州爬峨眉山
在荒山和秋天的午后，我感到孤独。
怎么看家乡，西北是容州。
植柳剧的标题
柳州柳瓷历史悠久，植柳河畔。
笑着笑着就是一个故事，一直延续到过去。
盖地时垂帘，耸干必升天。
善于为人着想，却羞于传递。
“柳州二月榕树叶落”
官感满悲，春半似秋。
山城雨花满，榕树叶满莺。
柳州市西北角种植柑橘树
200个橘子是人工种植的，春天新叶遍布全城。
方同初可怜御树，没有向荆州莉姆奴学习。
你几岁开花闻雪？
如果你教等到森林的那一天，你的味道会和老人一样好。
柳州送亲戚朋友去北京。
临猗山与海、秋相连，水向前流至县城。
老君问龙城，三千去锦州正北。
“赏曹襄县见而送之”
断山前，美玉青河东流；诗人，你站在远方的船头。
你的赠言诗像一首春风，引起我无限深情的思念；我想带舒平华去看你，但你一定因为公务没空。
放出鹧鸪的话
越是楚地的鸟越是甜美，充满生机，就自称鹧鸪。
如果因为媒体而不关心食物，那机械就遭殃了。
羽毛断碰笼，烟火扇厨房。
鼎前牡丹五味杂陈，宴席人忙腕。
齐王不忍襁褓一头牛，简子也在邯郸放了一只鸽子。
二儿子以此为荣，我却是万里孤囚。
当破笼展翅时，它会离得远远的，同类不会相顾。
柳州东满
县城城南下接天津，异服不可亲。
盐包绿面包是洞客的，绿水煮米饭占了人群的便宜。
鹅毛做蜡缝山穴(吉，羊毛毡)，鸡骨拜水神年。
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在柳州市西北角种植甜树
我亲手种了200株黄干，春天，新叶遍布全城。
方同初可怜御树，没有向荆州莉姆奴学习。
你几岁开花闻雪？
如果你教等到森林的那一天，你的味道会和老人一样好。
和楚浩的师父一起看山川，送亲戚进京。
海上的鹰巢像一把利剑，处处割着秋天里人的忧伤。
怎么能让这身体变成千千万，分散到各个首脑家里去看看呢！
《不要做我的弟弟宗彝》:
孤魂双愁，泪过江。
奸诈之党，为党不出京师而去，居外六千余里；投下百越的苍凉，面容憔悴，余生清贫。
桂岭疟林起，黑云挂白行；欢迎来到洞庭春色，水天一色美好未来。
方唯依梦，相思愿眠枕；神游在昏黄的灯光下，云朵云朵仿佛都是真的。
2.描写柳州的诗词有哪些？1，《柳州药芒》唐代:柳宗元县城南接天津，异服不可亲。
绿面包裹盐归洞客，绿炒饭占虚者利。鹅毛蜡缝山洞，鸡骨拜水神年。
急求法院重译，想投张富作文一票。柳州南部有四通八达的渡口相连，僧人因服饰不同，语言不通，无法靠近。
回家的人拿绿竹叶用盐包着吃，来市场的人用绿荷叶包着吃。用鹅毛填充被褥抵御冬天的寒冷，用鸡骨头祭拜水神预测年份。
我真想脱下纹身人的官职，因为我要靠翻译判案。2、《登柳州峨眉山》唐代:柳宗元秋日午后的荒山，独自一人。
怎么看家乡，西北是容州。一个秋天的中午，我爬上荒山，独自一人，孤独而烦躁。
无奈，看不到家乡，西北都是容州的高山。3.“登上柳州塔，送张婷封四州”唐代:柳宗元，在这巍峨的塔上，城镇的尽头，荒野的开始，我们的思念有海有天那么远。
护城河边的芙蓉花在突如其来的风中摇曳，斜雨抽打着墙边的藤蔓。三百英里之内什么也看不见，只有模糊的树林和山脉，还有九条蜿蜒曲折的河流。
* * *来百越纹身，连信都不要，让我们和家保持联系。从城市的高楼望向空旷的旷野，浩瀚海天般的悲伤倾泻而出。
强风随机掀翻了水中的荷花，密密麻麻的雨斜打在长满薜荔的墙上。山上的树木重重地遮住了远景，河水像九转回肠一样蜿蜒曲折。
我们一起来到百越，一个少数民族地区，虽然在同一个地方，但是很难打通。4.唐代《柳州市西北角种橘树》:柳宗元亲手种了200个橘子，春天满城都是新叶。
方同初可怜御树，没有向荆州莉姆奴学习。你几岁开花闻雪？谁能挑出真正的珍珠？如果你教等到森林的那一天，你的味道会和老人一样好。
我自己种了200个橘子。春天来了，枝叶绿了，城市西北角绿了。我像屈原一样喜欢这棵美丽的自然之树，我不喜欢恒力把柑橘树当作奴隶来牟利。
要多少年才能闻到像雪一样白的花香？谁会像摘珠子一样摘果子？如果我等到橘子树变成森林的那一天，它的美味也会让我老人家受益。5、《范饶洲吃河豚》宋代:梅生春蕾，春岸白杨飞。
这时候河豚上市了，价格很高，超过了所有的鱼虾。河豚的样子就足以让人觉得奇怪，而且它没有食物。
肚子大得像头大猪，眼睛突出，又像吴一带的青蛙。这种烹饪，如果不小心不吃，一吃就立刻被杀死，就像屠戮之剑。
像这样伤害人命的食物，为什么还要有人去吃？我问过南方人，他们却对河豚赞不绝口，赞不绝口。都说鱼真的很好吃，对毒沉默的人更像麻。我无法反驳他们，反反复复的想，空洞的面对惊喜。
韩愈来到朝阳，开始怕吃蛇。柳宗元到龙城没多久就吃到了平静的青蛙。
蛇和青蛙的形状奇怪而恶心，但与人类的生活毫无关系，毫不畏惧恐惧。河豚的味道超过了他们，但是隐藏的邪恶无边。
美丽的东西也一定很邪恶，古人这句话说得一点也不差。春天，水边的小洲诞生了嫩芽，岸边的杨柳漫天绽放。
河豚此时上市，价格昂贵，超过所有鱼虾。河豚的出现就足以让人觉得奇怪，没有一种食物有它那么毒。
一个激动的肚子就像一只眼睛凸出的大猪，在吴就像一只鼓起来的青蛙。不小心做饭，马上就死了，就像被刀宰了一样。
人为什么要这样吃伤人命的食物我问过南方人这个问题，他们却对河豚赞不绝口，自吹自擂。据说这鱼真的很好吃，还有那么多不说中毒的人。
我无法反驳他们，反反复复的思考，我惊呆了。韩愈来朝阳的时候，一开始是怕吃蛇的。
柳宗元到了柳州，没过多久就心平气和地吃起了青蛙。蛇和青蛙的形状虽然奇怪恶心，但对人的生命没有危害，不用怕。
河豚虽然味道比它们好，但隐患也是层出不穷。美丽的东西一定也是邪恶的。古语说的一点都不差。
3.在柳州塔上赞美柳州的诗，送给柳宗元刺史张、廷、冯、连。
在这座城镇尽头的高塔上，荒野开始了，我们的渴望远至海洋或天空。护城河边的芙蓉花在突如其来的风中摇曳，斜雨抽打着墙边的藤蔓。三百英里以外什么也看不见，除了模糊的树林和山脉，还有九条蜿蜒在我们肚子里的河流。* * *来百越纹身，连信都不要，让我们和家保持联系！
这是一首抒情诗。赋中有比，象中有趣，呈现出一幅情景交融的动人画面，抒情主人公的表情和感情也隐约可见。这种感觉是由特定的政治斗争环境引发的。
公元805年，死，太子李雍(顺宗)继位，改袁为永贞，重用王、柳宗元等改革派。但由于保守势力的反击，“永贞革新”在短短5个月内就被残酷镇压。王、王来被判死刑，维新派主要成员柳宗元、刘禹锡等八人分别被贬为沅州司马。这就是历史上的“二王八马”事件。直到唐宪宗元和十年(815)初，柳宗元、韩泰、韩晔、陈建、刘禹锡等五人才奉诏入京。但到了长安，朝廷改变主意，把他们贬到更荒凉的柳州、漳州、汀州、凤州、连州等地做刺史。这首七律是柳宗元初到柳州时写的。
全诗以“登柳州塔”开头。第一句“城上高楼”前面是“高”字。站得越高，看得越远。作者长途跋涉来到柳州，却又迫不及待地攀登高峰，为的是期盼战友的降级，表达难以言说的情怀。“与野相连”这个词的意思是城市里的高楼与野相连，这是楼上的人看到的。于是，对事物的感觉就产生了，“而我们的渴望有海洋或天空那么远”这句话便从中涌出，在诗人面前展现出一片广阔而荒凉的空间。望向极致，海天相连。而我自己无边无际的“悲伤”就会充斥在广阔无垠的空间里。如此广阔的境界，如此深厚的感情，作者仿佛毫不费力地写进了这首对联，取诗之魂，为下面的层层描绘展开了一幅宏大的画卷。
第二副对联“芙蓉——护城河边的花在狂风中起伏，墙边的藤被斜雨抽打”，是关于你从近处看到的。不过是特写，所以写的比较详细。就描写那场突如其来的风雨场面来说，这是一个“赋”笔，赋中既有对比，又有趣味。屈原《离骚》有云:“作莲花者衣，采芙蓉者衣。不知道已经很尴尬了，感觉自己信了。”另一朵云说:“轻敲木根打结，穿过薜荔落下的核；矫菌圭，以线，索胡生？。以前要求我的法律得到修正不是一种世俗的服务。“在这里，芙蓉和薜荔象征着人格的美丽和优雅。爬上城楼往附近看，我特意从看到的那些中挑出芙蓉和薜荔。显然，他们在暴风雨中的处境让诗人颤抖。风惊雨密，怒乱，侵斜，说明客观事物投射了诗人的感情。荷花出水，何以因风而起，而风依旧混沌；薜荔盖墙，雨水难侵，密雨斜侵。这怎能不让诗人联想到，他的忧虑无孔不入！在这里，场景中的情，环境中的意，赋中的对比，就像水中的盐，无痕。
第三，写愿景。从近距离过渡到远距离的机会就是近距离引发的联想。我目前就是这样的情况，我的朋友们又是怎样的情况呢？于是我远远的，目光移向漳州、汀、丰、连。“山树”和“河流”这两句话写的一样，但都是后仰后俯，眼界不同。抬头，它会聚焦密林，遮挡千里目光；往下看，河水蜿蜒曲折，像一条九回肠。有情在景，有无限忧。从字面上来说，它属于“工对”称呼“和河九环，在我们肠中翻卷”“三百里无所见，只有一片模糊的树林和山”“铢”的范围。从某种意义上来说，上实下虚，因果相生，用骈偶之言来表现行之气，有“行云流水”之利。
尾联源于前联，既表现了关心朋友处境的惆怅又有更深的含义:望而不见，自然想到互访或互问问题；放眼陆地，山峦重叠，放眼水路，河流蜿蜒，别说互访不易，就是互通声气都很难。这自然就归结为“音乐和书籍在一个故乡”。然而就这样结束了，文学感浅薄，文学精神直白。作者的天才。就是因为他先用“* * *来一百个广东文身”做垫背，再用“游子”做转折，才归结到“乐和书卡在一个故乡”，收到了压抑的艺术效果。“* * *赖”这一句，既照顾了第一句中的“大荒”，又统一了题目中的“柳州”和“漳州、汀、丰、连”。一起被贬到荒郊野外已经够难过的了，而且他们还彼此隔绝，连有声读物都发不了！至此，读完诗，余味缠绵，回味无穷，题中“送”字之神也在此处听到。可见诗人用笔。
4.柳宗元与柳州诗歌柳宗元:柳宗元，唐代河东(今山西永济市)人。代宗大历八年(773)生于京城长安，宪宗元十四年(819)卒于柳州。
一代著名的作家和思想家，年龄不到50岁。因为他是河东人，最后被任命为柳州刺史，所以被称为或刘柳州。
刘甲、薛、裴并称为“河东三姓”。柳宗元的八祖到六祖都是朝廷官员，第五祖是四州刺史。
进入唐朝后，刘氏家族与李氏皇族关系密切。仅在统治时期，居住在关上树省的刘氏家族成员就多达22人。但在永辉时期，刘氏家族屡遭武则天迫害。
到柳宗元出生时，他的家族已经衰落，从皇亲国戚的特权地位沦落为普通的官僚地主阶级。柳宗元的曾祖父和祖父都只是县令之类的小官。
他的父亲，柳镇，一直官阶很低。柳宗元感慨地说，到了他这一代，刘已经“五六月以来白读书了”。
安史之乱对刘氏家族造成了又一次巨大的冲击。战争期间，柳镇把他的母亲送到吴王避难，她和她的家人逃到了无棣。
在南方，一度生计艰难，有时连工资都没有。柳宗元的母亲为了养活孩子，经常让自己挨饿。
柳宗元出生在安史之乱之后，他的童年是在贫穷和困苦中度过的。柳宗元九岁那年，又一次大规模割据战争——建中之乱爆发，让柳宗元一家再次饱受战乱之苦。
柳宗元成长于动荡的年代。他从少年时期就对人民的疾苦和社会现实有了一定的了解，这对他后来的文学成就和思想成就产生了影响。贞元九年(793年)春，20岁的柳宗元在中考中被地球录取，与此同时，他的好友刘禹锡也被地球录取。
贞元十二年(796)，柳宗元被任命为省校书记，算是步入官场。这一年，他在长安娶了杨平的女儿。两年后，他学了很多字，改成了集贤殿书院的正字法，让他博览群书，开阔眼界。同时，他开始接触朝臣和官僚，了解官场情况，关心和参与政治。在集贤殿书院元年，他写下了《郭毅也斯羊城爱情碑》，赞扬了在重大政治事务上勇于坚持己见的羊城大夫。第二年写《论辩侵伐》，表明了坚持团结、反对分裂的强烈愿望。
贞元十七年(801)，柳宗元调任蓝田卫，两年后调回长安，任时宇李星监军。当时他31岁，与韩愈为官。虽然他的级别很低，但他的权威不亚于时宇。从此，他与官场上层人物交了更多的朋友，对政治的黑暗腐败有了更深的认识，也逐渐萌发了改革的欲望。王和王的永贞观变法仅失败半年，却是一场震动全国的进步运动。所采取的措施打击了当时的专制宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。
柳宗元和他的好友刘禹锡是这场革新的核心人物，他们被称为“二王刘浏”。年轻的柳宗元在政治舞台上与宦官、贵族家庭、旧官僚进行了尖锐的斗争。
他的创新和奋斗精神非常可贵。随着顺宗下台，宪宗上台，革新失败，“二王刘浏”等维新派随即被贬。
八月宪宗即位，九月柳宗元被贬为邵州(今湖南省邵阳市)刺史，贬为永州(今湖南省零陵市)司马。这次七人同时被贬为司马，所以史称此事为“二王八司马事件”。
永州位于湖南和广东的交界处。那时候很孤独，是个很可怕的地方，人很少。柳宗元随67岁的母亲、堂弟柳宗智、堂弟陆尊前往永州。
他们到了永州后，连住的地方都没有。后来在一个和尚的帮助下，他们在龙兴寺寄宿。因为生活艰苦，他到永州还没半年，母亲卢氏就去世了。
柳宗元被贬后，政敌仍不肯放他走。流言蜚语，人身攻击，把他变成了一个“奇人”，若干年后，他还在不停地骂人。
由此可见保守派对他的厌恶程度。在永州，残酷的政治迫害和艰苦的生活环境使柳宗元伤心、愤怒、沮丧、痛苦。再加上几场无情的大火，他的健康严重受损，甚至到了走路时膝盖发抖的程度，但一坐下就瘫痪了。
柳宗元的政治理想并没有因为他在贬谪生涯中遭受的种种迫害和磨难而动摇。他在信中明确表示:“虽排斥一切，但无非如此。”
永州失陷10年，是柳宗元一生的重大转折。他在北京的时候，直接从事创新活动。到了永州后，他的斗争转向了思想文化领域。
在永州的十年，是他继续奋斗的十年。他广泛研究了从古至今哲学、政治、历史和文学中的一些重要问题，并撰写了文章和书籍。他的《封建》、《非官话》、《天对》、《六矛盾》等大部分名著都是在永州完成的。元和十年(815)正月，柳宗元、刘禹锡被召回北京。
但是没有被重用。由于对吴等人的仇恨，二月到长安，三月宣布降级。柳宗元被贬为柳州刺史(今广西柳州)，刘禹锡为亳州刺史。
虽然从司马升到了刺史，但被贬的地方远比以前僻静艰苦。柳宗元认为博州比柳州更难，刘禹锡还有80多岁的老母亲要照顾，于是几次上书朝廷，要求与刘禹锡交换。
后来由于有人帮忙，刘禹锡改去了连州，柳宗元去了柳州。柳州比永州离首都长安更远，更加落后荒凉。居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯与中原大相径庭。
柳宗元刚来这里的时候，语言不通，一切都不舒服，但他还是决心利用秘书处有限的力量，继续在这个地方推行改革，为当地人民做点好事。在柳州，柳宗元决心废除“男女以钱为质，时不时赎回，子若同，不做奴婢”的残酷习惯，并制定了一套规矩。
5.柳宗元与柳州诗歌柳宗元:柳宗元，唐代河东(今山西永济市)人。代宗大历八年(773)生于京城长安，宪宗元十四年(819)卒于柳州。
一代著名的作家和思想家，年龄不到50岁。因为他是河东人，最后被任命为柳州刺史，所以被称为或刘柳州。
刘甲、薛、裴并称为“河东三姓”。柳宗元的八祖到六祖都是朝廷官员，第五祖是四州刺史。
进入唐朝后，刘氏家族与李氏皇族关系密切。仅在统治时期，居住在关上树省的刘氏家族成员就多达22人。但在永辉时期，刘氏家族屡遭武则天迫害。
到柳宗元出生时，他的家族已经衰落，从皇亲国戚的特权地位沦落为普通的官僚地主阶级。柳宗元的曾祖父和祖父都只是县令之类的小官。
他的父亲，柳镇，一直官阶很低。柳宗元感慨地说，到了他这一代，刘已经“五六月以来白读书了”。
安史之乱对刘氏家族造成了又一次巨大的冲击。战争期间，柳镇把他的母亲送到吴王避难，她和她的家人逃到了无棣。
在南方，一度生计艰难，有时连工资都没有。柳宗元的母亲为了养活孩子，经常让自己挨饿。
柳宗元出生在安史之乱之后，他的童年是在贫穷和困苦中度过的。柳宗元九岁那年，又一次大规模割据战争——建中之乱爆发，让柳宗元一家再次饱受战乱之苦。
柳宗元成长于动荡的年代。他从少年时期就对人民的疾苦和社会现实有了一定的了解，这对他后来的文学成就和思想成就产生了影响。贞元九年(793年)春，20岁的柳宗元在中考中被地球录取，与此同时，他的好友刘禹锡也被地球录取。
贞元十二年(796)，柳宗元被任命为省校书记，算是步入官场。这一年，他在长安娶了杨平的女儿。两年后，他学了很多字，改成了集贤殿书院的正字法，让他博览群书，开阔眼界。同时，他开始接触朝臣和官僚，了解官场情况，关心和参与政治。在集贤殿书院元年，他写下了《郭毅也斯羊城爱情碑》，赞扬了在重大政治事务上勇于坚持己见的羊城大夫。第二年写《论辩侵伐》，表明了坚持团结、反对分裂的强烈愿望。
贞元十七年(801)，柳宗元调任蓝田卫，两年后调回长安，任时宇李星监军。当时他31岁，与韩愈为官。虽然他的级别很低，但他的权威不亚于时宇。从此，他与官场上层人物交了更多的朋友，对政治的黑暗腐败有了更深的认识，也逐渐萌发了改革的欲望。王和王的永贞观变法仅失败半年，却是一场震动全国的进步运动。所采取的措施打击了当时的专制宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。
柳宗元和他的好友刘禹锡是这场革新的核心人物，他们被称为“二王刘浏”。年轻的柳宗元在政治舞台上与宦官、贵族家庭、旧官僚进行了尖锐的斗争。
他的创新和奋斗精神非常可贵。随着顺宗下台，宪宗上台，革新失败，“二王刘浏”等维新派随即被贬。
八月宪宗即位，九月柳宗元被贬为邵州(今湖南省邵阳市)刺史，贬为永州(今湖南省零陵市)司马。这次七人同时被贬为司马，所以史称此事为“二王八司马事件”。
永州位于湖南和广东的交界处。那时候很孤独，是个很可怕的地方，人很少。柳宗元随67岁的母亲、堂弟柳宗智、堂弟陆尊前往永州。
他们到了永州后，连住的地方都没有。后来在一个和尚的帮助下，他们在龙兴寺寄宿。因为生活艰苦，他到永州还没半年，母亲卢氏就去世了。
柳宗元被贬后，政敌仍不肯放他走。流言蜚语，人身攻击，把他变成了一个“奇人”，若干年后，他还在不停地骂人。
由此可见保守派对他的厌恶程度。在永州，残酷的政治迫害和艰苦的生活环境使柳宗元伤心、愤怒、沮丧、痛苦。再加上几场无情的大火，他的健康严重受损，甚至到了走路时膝盖发抖的程度，但一坐下就瘫痪了。
柳宗元的政治理想并没有因为他在贬谪生涯中遭受的种种迫害和磨难而动摇。他在信中明确表示:“虽排斥一切，但无非如此。”
永州失陷10年，是柳宗元一生的重大转折。他在北京的时候，直接从事创新活动。到了永州后，他的斗争转向了思想文化领域。
在永州的十年，是他继续奋斗的十年。他广泛研究了从古至今哲学、政治、历史和文学中的一些重要问题，并撰写了文章和书籍。他的《封建》、《非官话》、《天对》、《六矛盾》等大部分名著都是在永州完成的。元和十年(815)正月，柳宗元、刘禹锡被召回北京。
但是没有被重用。由于对吴等人的仇恨，二月到长安，三月宣布降级。柳宗元被贬为柳州刺史(今广西柳州)，刘禹锡为亳州刺史。
虽然从司马升到了刺史，但被贬的地方远比以前僻静艰苦。柳宗元认为博州比柳州更难，刘禹锡还有80多岁的老母亲要照顾，于是几次上书朝廷，要求与刘禹锡交换。
后来由于有人帮忙，刘禹锡改去了连州，柳宗元去了柳州。柳州比永州离首都长安更远，更加落后荒凉。居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯与中原大相径庭。
柳宗元刚来这里的时候，语言不通，一切都不舒服，但他还是决心利用秘书处有限的力量，继续在这个地方推行改革，为当地人民做点好事。在柳州，柳宗元决心废除“男女以钱为质，时不时赎回，子若同，不做奴婢”的残酷习惯，并制定了一套规矩。