竹林七贤嵇康(1)
？嵇康(224-263)，本名夜叔，三国时期魏国(今安徽省宿州市西)桥县罗先人。著名的思想家、音乐家和作家。清初和清末，阮籍等竹林名士倡导玄学新风，主张“名人教越多，自然越多”和“明辨贵贱，明事理”，是“竹林七贤”的精神领袖。他娶了曹操的曾孙女，在曹魏当医生，后来因得罪钟会并诬陷他而被司马昭处死。
家庭背景
？嵇康生于魏文帝黄初五年(224年)。他的祖先本名Xi，住在会稽上虞(今浙江省绍兴市上虞区)。其曾祖父迁谯国罗先县，改名姬。嵇康的父亲赵佶，字远，官至巡抚粮管书。嵇康有个哥哥叫嵇Xi。早年以秀才身份参军，有为官之志。后来，他去了太傅和完颜政。
无欲无求的安静
？嵇康年幼丧父，由母亲和哥哥抚养。从小就聪明，博览群书，学习各种技能。成年后，他喜欢读道家著作。他有七英尺八英寸长。容止很出众，但他不注重打扮。后来，他娶了汪裴曹林的女儿长乐阁的妻子，并被拜为大夫。
嵇康推崇老子和庄子，曾说:“老子和庄子是我的老师！”注意养生和饮食的方式。提倡“师出有名，顺其自然”的生活方式，著有《论养生》，阐明自己的养生之道。他赞美古代隐士忠德的事迹，向往出世的生活，不愿意做官。
嵇康曾经游山泽采药。他得意的时候，恍惚中忘了回家。当时砍柴的人见到他，都以为他是神仙。遇见隐士孙登，嵇康与他同行。孙登沉默了，没说什么。纪离开时，孙登说:“你意志坚强，才华横溢。怎么能避免灾难呢？”嵇康遇到了隐士王烈，一起进山。王烈曾经得到焦糖的精华，于是自己吃了一半，把剩下的给了嵇康，全部凝结成了石头。我又在石室里看到一本用白绢写的书，马上叫嵇康去拿，书就再也没见过了。王烈叹道:“嵇康的兴趣非同寻常，但他总是无能。这就是生活！”
坚决拒绝当官。
当权的将军司马昭想聘他为幕府将军，于是他跑到河东郡躲避征服。李思的一个上尉，钟会，以很大的仪式去拜访，受到了他的冷遇。同为竹林七贤的单涛，在卸任时推举嵇康接替自己。嵇康写了《与山居元绝交》，列举了自己的“七不能”和“两不能”，坚决不做官。
广灵真是太棒了
？陆安的妻子徐很漂亮，被陆安的哥哥鲁迅强奸了。陆安很生气，要起诉鲁迅。嵇康与鲁迅、陆安兄弟都有交往，所以劝陆安不要揭他的家丑，为自己正名。但鲁迅害怕报复，于是主动出击，反过来诬告陆安不孝，使陆安被政府逮捕。嵇康很生气，他站出来为陆安作证，这激怒了司马昭。此时，与嵇康有仇的钟会趁机诬陷嵇康到司马昭，下令处死吕安和嵇康。
嵇康行刑当天，3000名太学学子集体上书朝廷赦免他，要求嵇康在太学任教，但他们的要求没有得到答应。行刑前，嵇康看起来和往常一样。他看着日影，知道离行刑还有一段时间，就向哥哥纪要了他最喜欢的琴，在刑场上弹了一曲《广陵散》。曲末，嵇康放下琴叹道:“袁小妮(袁准)从前跟我学广陵散，我教他总是犹豫不决，广陵散现在失传了。”(《广陵散》不是嵇康一个人写的，是嵇康游览洛溪时一个古人给的。)之后，39岁的他从容宰了它。全国的学者都后悔了，司马昭很快意识到自己的错误。袁弘在《名人传》中将嵇康等七人称为“竹林名人”。
音乐
？嵇康精通音律，尤其擅长弹钢琴，著有乐理著作《福琴》、《论声无哀乐》。他认为声音的本质是“和”，与天地和谐是音乐的最高境界。他认为喜怒哀乐本质上不是音乐感情，而是人的感情。
？嵇康写了《风入松》，据说《孤家遇神》也是嵇康写的。他创作了长清、短清、长边、短边四首钢琴曲，被称为“季四农”，与蔡邕的“蔡氏五农”一起被称为“九农”。杨迪曾经把玩“九农”作为入仕的一个条件。
文学
？嵇康的文学创作主要包括诗歌和散文。他的诗有五十多首。有四字、五字、七字、杂字，四字成绩较高。何超《文选》曰:“四字不囿于风雅，而写于胸中，高于潘、鲁。”他的四言诗是继曹操之后的一批成功作品。
？嵇康的诗歌主要表达了他追求自然、争取独立、拒绝名利的人生观。其中《伤逝诗》描写了他的人生经历和理想，表达了对自己无辜不公的极大愤慨。在诗的最后，他说:“蔡威山，有洞穴。”一直唱，一直唱，享受生活。“表达对自由生活的向往。这首诗直截了当，旗帜鲜明，可以和《与山聚源绝交》一起读。
嵇康的诗，刘勰的《文心雕龙》的文体，被评为“吉智清君”，又说:
"我叔叔晚上很帅，所以他情绪很高。"凸显了嵇康的诗风与其人格气质的密切关系。嵇康的《与山居元绝交书》声称自己“只是肠中多病，轻则言出，有事必怒”，他的诗也是如此。钟嵘《诗品》评其诗为“严谨”，也是这个意思。
书法
？嵇康擅长书法，草书作品。其墨“大放异彩，大放异彩”，被列为一绝草书。后人把他的书法称为“似捧琴半醉，声吟酣睡，又似鸟聚人潮骤散”。
想
？嵇康继承了老庄的养生思想，并在实践中获得了许多经验。他的养生理论是中国养生史上第一部全面系统的养生专著。后人如陶弘景、孙思邈等。，都是从他的养生思想中学来的。
？在《纪》十卷中，每一章都包含养生理论，提出了“越有名越自然”的养生观。
？魏晋时期，养生之学兴盛，但当时有两种对立的思想:一种认为修炼可以成仙，长生不老；第二是“生死全由天定，一半不由人定。”针对这种现象，嵇康指出，神仙是不可能的，如果适当地加以培育，就可以安身立命，彭祖之论就可以达到。
在他的重要著作《养生论》中，以引导和养人长寿为总论点，提出了以下观点:
第一，形神兼备，重在养神。他用实例说明了精神对人体的强大作用，并指出“由此看来，精神之于骨骼，犹有君主。”中医也认为人是以神为本的，神的消亡意味着形的消亡。嵇康在这里抓住了养生的根本。
第二，保健要讲究一个好处，小心危害，全面开展。嵇康认为，天地万物，后天给予的保养不一样，寿命也不一样。不要因为小就去做，不要因为太小就去做，防久了，防早了，积极争取长寿。
第三，指出如果不注意健康，纵情声色，淹没情趣，情绪太多，就容易死。“丈夫是好人，打人者不是抹黑者；”如果你容易疲惫不堪，内外夹击，身体又不是木头石头的，还能撑多久？"
第四，嵇康还告诫医护人员要有信心和毅力，否则不容易有效果。也要以好的养生之人为榜样，积极吸收好的养生之法，做到清心寡欲，保持本真的心态，“蒸灵芝，润礼泉，取朝日，缓五弦”，这样你就能“比羡男长寿，与王翘争年”。
典故:
狂野任性
？嵇康旷达而狂放，自由而慵懒。“他一月十五经常不洗头，所以不能洗澡。”再加上他幼年丧父，所以经常放纵自己。“他活了很久，感情很骄傲。”成年后，他接受了老子和庄子，“又重新放了出来，使他的荣耀之心日渐式微”。在懒惰与自由中，孕育了嵇康的野性与旷达。
？嵇康年轻时以天下为荣，不屑以礼法待人。名人向秀曾这样描述他与嵇康的友谊:“我与嵇康、陆安关系密切。他没有不羁的天赋。”然而，鲁的心是开放和放松的。钟会诬陷嵇康，众多罪名中有一条是“放荡，不毁典”。
藏在竹林里
？嵇康回归自然，超脱于物，不受世俗束缚，重视友情。嵇康在《文人传》中说自己“性极巧，能锻铁”。嵇康喜欢趁热打铁。铁铺在后花园一棵枝叶茂密的柳树下。他引来一股山泉，围着柳树建了一个小游泳池。打铁打累了，他跳进池子里泡了一会儿。我遇到的人要么夸他“动作爽、爽朗、清晰”，要么夸他“爽，像一股散风，高高在上，很有魅力”。《晋书·嵇康传》写道:“(嵇康)康生活清贫，尝与湘绣在一棵大树下锻练，以养己。”他打铁趁热以示“远离人群”，鄙薄世俗，这是他精神特质的体现。
蔑视强者
？钟会是一个著名的人，钟友的儿子。"敏慧很成功，但他没什么天赋."他年轻时很成功。19岁时，他成为一名秘书，三年后，他被提升为商。29岁时，他被任命为海关关长。但嵇康拒绝与他交往。但钟会钦佩比他大两岁的嵇康。《世说新语》记载，钟会写完四篇论文就想见嵇康，但又怕嵇康不喜欢。情急之下，他居然“扔到室外，回去了。”
？功成名就后，钟会再次拜访嵇康。嵇康没有理会，继续在自家门前的大树下“打铁”，旁若无人。钟便觉得无聊，愤然离去。嵇康此时终于开口了。他问钟会:“你听到了什么，就来了？你看到什么去了？”钟会答道:“我听见了，就来了，但我看见了，就走了。”钟对此会怀恨在心。
大胆地为正义辩护
？鲁迅和陆安都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然打起了大官司。鲁迅见弟媳徐长得漂亮，就趁陆安不在，指使妻子把弟媳灌醉，强奸了她。事发后，陆安想起诉官方。鲁迅赶紧找嵇康调解。嵇康与两人关系非比寻常，应鲁迅要求出面调停，把事情平息。然而事后，鲁迅做了一个耙。恶人先告状，说陆安不孝顺，敢打母亲耳光。难辩的吕安想到了自己最尊贵的朋友嵇康。嵇康生气了。嵇康写了《与绝交书》，把鲁迅臭骂了一顿。他想通过分手来表达自己的好恶，也想通过分手来彰显朋友的意义。陆安入狱后，为了说明真相，嵇康自然参与调解，嵇康也因此入狱。
嵇绍并不孤单。
？嵇康临死前，没有把自己的养女托付给他的弟弟嵇，托付给他尊敬的阮籍，或者托付给湘绣，而是托付给了，并对儿子说:“有了菊园(单涛)在这里，你就不是孤儿了。”
？嵇康死后，单涛没有辜负嵇康的重托，继续抚养嵇绍。嵇康死后，单涛和王戎一直对嵇绍特别关照。他们尽到了朋友的道义和责任，让这个孤独弱小的孩子，即使失去了父亲，依然有他们父爱般的关怀和教导，不再那么无助。这就是“嵇绍并不孤单”这个成语的由来。
？18年后，在单涛的极力推荐下，嵇绍被“晋武帝发配”，后来成为晋朝的忠臣。
附他的诗:
？给一个秀才参军。
魏晋:嵇康
我们的部队在兰花圃休整，在长满青草的山坡上喂马，在水边打鸟，在长河中钓鱼。
弘颜一边看着南方，一边用手弹着五弦琴。
一举一动都有悠闲的步伐。
大自然的秘密能被了解，很开心！
如果你擅长钓鱼，你会忘记鱼。
一心一意的英死了，这些话对其他任何人都没用。
？和山居源分手
康白:足下以前叫我颖川，我也经常叫它知我言。但是，奇怪的是这个想法还没有熟悉到第一步，怎么才能得到呢？前年我从河东回来，宪宗和阿都表示要先走一步，讨论自己这一代。虽然做不到，但是满足的时候不知道。第一步是擦肩而过，但更多的可以归咎；我又直又窄，忍无可忍，足下相知。听说足下的事我也不喜欢，但是我又怕足下一个人砍人会丢人。真希望能通过介绍一具尸体，推荐一把手中的剑来帮助自己，这剑充满了鱼腥味。因此，我认为陈奇迈出第一步是可能的。
以前读书，被介绍的人，或者说什么都不说，现在我相信，它真的有耳朵。性是无法忍受的，是真的不坚强。今天的空语知道有无所不能的人，外表并不稀奇，但内心并没有错，整个人生都一样，只是后悔了。老子，庄周，我的老师，也活在卑微的岗位上；柳下惠、东方朔，才华横溢的人，都是卑微的，我怎敢妄自菲薄！仲尼爱一切，不以为耻于鞭笞；文子对香清并无所求，但三游灵隐是君子思考经济之事的意图。所谓达能，好的是矢志不渝，差的是自满无趣。从这一点来看，尧舜之君、之岩栖、子房之佐和宋之行于，就是其中之一。仰望几个王子，可谓是能完成抱负的人。所以君子无所不能，殊途同归，顺乎自然，各有所安。所以有一种理论，说有朝廷不出进山不归。而高艳玲子臧之风，常青沐相如节，所托之志，不可夺。每次我读尚子平和泰的传记，我都钦佩他们，认为他们是人。少孤露，母兄见骄，不涉经学。轻松慵懒，筋骨迟缓，1月15日经常不洗头不洗脸，不闷不痒。每次小便都忍不住，耳朵微微转。我活得久了，感情高傲，单纯与礼貌是对立的，懒惰与缓慢是相辅相成的，对同龄人宽大不攻击。我又读了庄和老，更强调了。所以，我的升官之心在下降，我的坦诚之情在改变。这种难得驯服的犹太鸟鹿，服从教统；看得久了枷锁，会为流苏痴狂，去汤火；虽然装饰了金色保镖，但是越想森林越想富草。
阮思宗的嘴是每个老师都够不着的；要超凡脱俗，对事物没有伤害，但喝酒就太糟糕了。是礼仪之民带来的，病如仇。幸好将军保住了耳朵。我不如宗之助，但我缺乏放松；不懂人情，比机器还黑；没有谨慎，却有疲惫。时间久了，缺陷越来越严重。虽然你想安全，但是你能得到吗？人也有礼，朝廷有法，自给自足。有七件事是会受不了的，第二件不是:躺到很晚，但当它被取消时，它是受不了的。拿着乐器在野外唱歌钓鱼，有官有兵看守，不得妄动，不堪其扰。如果你在危险中坐了一会儿，你的麻木就摇不动了，你的性就是更多的虱子。自己抓不到，却被裹在章里，拜上官，不堪。不方便写，也不爱写。但世间事多，不相酬，则罪教伤义。要逼自己，坚持不了多久，会很惨。我不喜欢服丧，但人道主义很重视，被那些没有原谅的人抱怨过，我要见伤者；曲然虽然自责，但本性难改。他要对习俗百依百顺，那么忘恩负义，永远也摆脱不了他的委屈和名声。我不喜欢俗人，但是到了* * *事情，或者客人坐了，唱了，叫了，一切都在变。目前人六不可忍。心不耐烦，但公务在手，维护纠结于心，世事烦琐。凡非汤，武功薄周，千疮百孔，不独于天下，此事必显，天下之教不可容，此甚重要。你肠子有病，直言不讳，有事就生气，这不一样。为了弘扬慎独的本性，统一这九病，没有外在的困难，有内在的疾病时，还不如长期待在世间的恶中？我也听过道士的遗言，饵玉竹，让人长寿，我很相信；很高兴来山泽看看鱼，看看鸟。做官的话就废了，喜欢的可以放弃，害怕的可以害怕！
了解你妻子的本性，你可以帮助她。余不逼伯成子，其节皆是也；仲尼不假夏，保其短；在附近，我们不逼袁直取蜀，而华子玉也没有强大到可以与清为敌的地步。这可以说，我们可以从头开始，知道真相。第一步，看到一根直的木头不可能是车轮，一根弯的木头不可能是战车。盖不想浪费自己的天才，要把它做对。所以四人各有工作，各以成功为乐，只有能成就的人才能理解，这是通往内耳的第一步。不要自鸣得意，张富，谁比谁强。我嗜臭腐，要养小蜜月死。我学会了养生之术，让自己在外光彩，失去了品味，在孤独中徘徊，看重无为。就算没有九恶，我还是不在乎第一步。我又抑郁了，我也越来越不好意思，我也在努力自己做，不能像现在这样不开心。既然试了占卜，路若穷尽，必有所闻。第一步没有错，让它转向山沟。
我失去母亲和兄弟的新消息常常令人悲伤。女的十三岁，男的八岁。她还没成年，病情很重。我不在乎这个！今天，我希望保留简陋的胡同，教育好我的子孙，等我老了，我会把我的家庭抛在身后。陈说，我要一杯浊酒，弹一辈子琴，我要志愿完成。不犯错误就是想当官，有好处就用耳朵。第一步，知道自己穷，粗心，不如今天的人才。如果俗人喜欢荣耀，可以一个人离开，会更快；这是最近的，可以说。但是，让自己的才华变得广阔、包罗万象是有价值的，但不能营地。如果我病了，困了，我就想不去管那些事情，来拯救我剩下的岁月。这真的很难听。你能看见黄色的门并叫它“真”吗？有兴趣* * *去王者，相的时候就开心了。一旦被逼，就会疯掉。自怨重，非此也。
有快背和漂亮秦儿的蛮子要献至尊，虽只有一点点意思，已经稀稀拉拉了。愿足下不喜。它的意思就是如此，不仅要解决第一步，还要另有所思。纪·
？
福琴
我嗓子不太好，玩了很久。认为事情有起有落，但这并没有改变；品味是枯燥的，这是不知疲倦的。可以引导精神，宣告心灵的平静。穷而不烦者，不近声。不足则以志传唱；若念经不足，则发广意。而八音乐器，歌舞之象，是一个历尽人间的才子，得天独厚。它的体系是浪漫的，而且都是攻击性的。调用他们的才能，然后以危险和苦难为第一要务；赋予其声音主要是以悲伤为主；其影响之美，在于哭。美是美，但做的不对。推其理，似原不可理喻之声；看其旨，并未达到礼乐之感。在所有的乐器中，秦德是最好的。因此，我创作我心中的想法，并认为它是被赋予的。
它的文字说:
然而，椅子是Xi生的，是君悦的崇拜。被重土覆盖是莫大的荣幸，参加活动也是极其尴尬。蕴含天地之和，吸收日月之光。抑郁症是不同的，独特的。飞英语比浩苍好。傍晚，风景在喧嚣，九阳干。千年待价而沽，我默默健康。而其山河形势，盘面深藏，令人尴尬。有山有石，没有山。丹克里夫，到处都是蓝色的墙。重则云遮。苗龙冲很壮，高耸，特别。蒸灵液播云，按神源吐出。二奶在浪花上跳跃着，奔涌着，奔涌着，为水流而战。摸着石头，到了地上，你就又气又恼。汹涌和稀薄，搅拌和泡沫。风起云涌，互相纠错。骄则利中州。当你回到许迈时，你会沉默而漂浮。它是如此美丽，以至于它紧贴着山丘。仔细看看它所在区域土壤的丰富程度，奥空间的宝藏，宝藏的宝藏，宝藏的宝藏，宝藏的宝藏，宝藏的积累。如果春兰在其东，沙塘殖民其西。宅其阳，玉拦奔其前。在乌云的遮蔽下，湘峦叠嶂。清露润肤，益风。它恬静恬静，略显悠闲。所以，管理自己左右的丈夫，对大自然的美好是牢牢依恋的，对一个爱乐的人充满了思念和祝愿。
故隐者，荣季之域，是攀飞梁，越幽谷，援琼枝，游其下。展望世界，如果凌飞，阴风昆仑，俯瞰观海湄。指的是苍梧的交付，回的是姜的魏义。悟出风土人情，累了，羡嵇山余晖。我赞叹四月的恢弘，我的心慷慨到忘了我的归来。情徐遐生而远观，复轩辕之遗。我佩服角落里的老小孩，我佩服他们。顾更是心急如焚，想着山寨的东西来支撑他的心。是孙子的分支，想怎么样就怎么样。为人们着想，把它变成雅琴。就是让离子监墨，工匠努力，推荐方法，就像神一样。我会上厕所，我会又长又密的调整。中国绘雕，布藻垂文。错在犀牛，错在绿色。弦为园客之丝，徽为中山之玉。有龙凤，古人之形。博雅挥了挥手，大钟听着。华容道在烧，席在富。多漂亮啊！凌论碧绿，天连草章。入御君，新声亮，何等伟大！
而其初调，则角羽皆起，宫兆相合，参趣，跌宕累。动听的声音会蓬勃发展，但也足以和谐。尔乃力正音，奏妙曲，扬白雪，清号角。难驱浪引流离，淫引繁华。他死得意气风发，池危在旦夕。裴腾急于争夺利益，却又急于枝繁叶茂。它看起来像一座山，但也像一个波。唐，余诶诶诶我愁怨，我在跳舞。陵寝洒脱，火云满花。检查容量，并进行接头和应变配合。景明业务好，走路慢。风轻轻吹，声音很大。它包含着明显的结束魅力，余音如太素。
如果是高轩的飞景，夏天宽敞，冬天明朗，长月明亮，新衣绿，缨徽香。于是冷弦调，心闲手敏。触摸？如果你愿意，你只会愿意。第一次涉水的时候，玩的是清朝。儒雅的常终于念叨起了魏紫。宽广，开朗，心胸宽广，容易旅行。安歌，一个新的声音。宋曰:“凌荡歇于颍州，列为好敌。饭满朝霞，婀娜瘦瘦。一切都超级自鸣得意，决定是留是走。兴奋的去开会，何必去准备。”于是曲引横膈膜，声部会歇，韵会变，奇则发。杨和阎，吵得不可开交。飞纤指冲，争(除三分水加单面)溢。或徜徉而赏，憋而压，流连而养，悄悄而偷偷的玩。风云乱。监牢陡降，布散。繁华与离别，飞扬与粉碎。英国人的声音听得越多，被挑的就越多。或者声音不对，看起来像个悖论。美貌与美貌是相辅相成的。如果你开始的时候很好，最后你会很有趣。或屈而不屈，直而不别扭。或欺而不乱，或离而不差。抢的时候是带着慷慨，还是带着怨恨？又犹豫了。突然，它轻盈地飘起来，起初，它呆在一起，帮忙。或者参与谭帆的推广，重叠拯救。落魄，奔跑，逃避。我厌倦了赞美，我不能休息。雄伟壮丽，你不可能不知道。如果是闲适的话，苗条一点是合适的。太平清了，案子远了。沐嫩欲矣，万顺叙与蛇。或者冒险投票开会，邀请缺口就变得危险了。如果你离开游泳池，你可以在悬崖上游泳。故事没有结局，我害怕离开。微风缠绵，颓废。还是抱批，而且是眼花缭乱。轻轻地飘，闫明？惠。欲速则不达，欲速则不达。飘忽不定，声音稍纵即逝。远远听去，夫妻若在云端嬉戏；如果你被迫遵守它，如果你充满荣耀和春风。它丰富多彩，善始善终。漂亮漂亮，多变态啊！
第三年初春的若甫，李的衣装来得正是时候。就是带朋友来住，来逛，来玩。涉兰园，攀重垒，背长林，纵情花枝，刘林青，赠新诗。嘉裕龙的闲适是乐百氏的荣耀。管理钟华的遗产，我深感敬佩，思考良久。
如果是华堂宴席，密友亲客，蓝菜都是皇家的，以纯酒为目标。进南京，派西秦、少陵阳、杜巴人。杂七杂八的东西用在一起，观众吓一跳。期待非凡的工作比做习题更好，那么怎么可能成功呢？
如果第二首歌合适，广陵会停下来，吴栋泰山会是地方。飞龙鹿鸣游过琴弦。多反复唱，声音自然。缓缓流淌，惩罚了雪的急躁。采风，蔡五首，王飞，千里之外。还是什么都有，只是缺乏延续性，也有相当一部分人。
但是，没有远视的人，不能与之同游；不安静的人，不能和他们一起闲着；不自由的人，离不开丈夫(希望去布加迪)；你不能和那些不是最好的人讲道理。若论其形体姿态，可探其风、器、声，张急，故声清，声远，弦长，故徽声。纯净宁静的自然是以理性为基础的，其中蕴含着终极的宁静。真心可以感受心意，发泄感情！所以，怀了愁的人，会不由自主地感到伤心难过，也没办法。当它的娱乐人群闻到它的时候，会很高兴地把它释放出来，手舞足蹈，流连忘返。媾和者听之，则乐，美，玄，静，乐，弃物离身。它建立在伯夷之诚、颜回之仁、忠、信、惠施之辩、戒的基础上。剩下的都差不多，又长，导致目标不一样。无论是文采还是品质，统一事物总是中性的，咸为日用而不失。其感人的动物，盖弘毅。
这时候，石头睡觉的声音，竹子屏住呼吸的声音，王宝辍学的声音，狄亚失去了他的味道。天吾热心于渊，王翘倾心于云。在法庭的台阶上跳舞，流浪的女人漂浮着，前来提取。感受天地之和，情何以堪。贾思之器雍容华贵，我唱此文聊以自慰。为皇族服务永不厌倦，信古今之事。
混沌:我不可捉摸；身明心远，殊为不易；好品质美手，遇见这个世界；樊伦铃响，艺兮之冠；知声者望，可谁能惜；在雅琴尽你所能，只为他人！