鞋文化博物馆
三寸金莲区
收集了各个历史时期的珍贵文物，记载了“莲花”时期的手工作品，历史悠久；
少数民族地区
收集了七都鸟多年来收集的少数民族鞋子模型，展出了56个少数民族的200多双鞋子。旧鞋华丽多彩的制鞋技术令人惊叹。在这些款式丰富、工艺精湛的展品中，有许多是代代相传的，令人叹为观止，充分展示了中国鞋饰的种类之多、历史之悠久。
历史演变博物馆
纵观古今，从起源到现在，中国制鞋业的历史被壮丽地呈现出来。按照中国历史的发展，新石器时代、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明、清代、民国的鞋子一一展示，仿佛可以看到中国五千年的悠久历史。同时，博物馆还将鞋与民俗文化相结合，展示中国鞋类文化的传承。
鞋子和单词
在我国，鞋与词的关系非常密切，不同时代、不同地域的名称也很多，比如:
Xi (Xi)，中国早期一种厚重的木底鞋的名称，是皇帝和大臣们经常穿的贵族鞋。多以兽皮或丝绸制成，布下有一层厚木板作底，有的还在木板上打蜡防潮。到了周朝，就有了等级，皇帝全是红色，其次是红白黑。皇后杯也是厚底，红蓝元，夏用麻丝，冬用兽皮。
菊，诗经里有一句话，“以正争，以霜”，其中菊指的是用麻和葛制成的比较简单的单底鞋。
鞋类是早期用草、麻、葛藤编织而成的一种鞋子。《说文》里有句话叫“鞋足靠”。是汉代以后对鞋的俗称。
还有鞋子，靴子等等。
不仅如此，鞋子和中国文化也是相互融合的，成语、文学作品，甚至现代民谣、相声、小品中都有很多和鞋子有关的内容。透过鞋子，可以窥见中国某一时期、民族、地区的文化、经济、社会发展状况。遗憾的是，虽然中国很早就开始了鞋子的生产，但是皮鞋的生产技术仍然是从欧洲引进的。
随着社会和科技的进步，鞋子的文化内涵越来越丰富，从品牌命名到产品设计、技术管理、员工培训、质量检测、产品包装、营销策略等都渗透着理念和技巧。中国的鞋文化和制鞋业正面临着严峻的挑战。面对全球化的冲击，我们期待着中国的鞋文化和中国的鞋历史的发展...
50年代初，随着中国橡胶工业的起步，我军由穿布鞋转变为穿解放鞋。解放鞋成为我军主力鞋，穿了50多年。50多年来，它在军事行动、训练、生产劳动和日常生活中发挥了重要作用。
由于解放鞋是纯棉材质，鞋面和鞋底都不结实，战士们经常“一年磨坏五六双解放鞋”。另外，解放鞋透气性、透湿性差，容易滋生细菌，经常散发出难闻的气味。一些士兵甚至患有脚气感染，影响了他们的训练。
为了解决这个问题，广大科研人员开始了长达20年的攻关。1997总后勤部军需部成立新型作训鞋课题组。经过数百次实验，新型训练鞋终于在10关键技术上取得重大突破。为了增强新型训练鞋的耐磨性，他们开发了新型应用化纤材料；为了解决新型训练鞋的抗菌防臭问题，他们在面料中加入了抗菌防臭剂；为了减轻鞋的重量，他们研制出短纤维增强泡沫橡胶新材料，采用世界先进的新型制鞋技术，使新型训练鞋舒适美观。
鞋子定制及婚礼
俗话说:“腿勤的人长寿，脚健的人强壮。”。养生、保健、长寿是当今人类最关心的问题。足部保健可以起到消除疾病、延年益寿的作用，而足部保健的关键是保暖、吸湿、透气。纯棉或真丝的布鞋可以保持干爽，防止病菌存活，减少足部疾病，达到祛病延年的目的。
结婚是人生大事，鞋文化在婚礼文化中占有重要地位。并以其独特的色彩和装饰，起到一定的作用。洞房穿的婚鞋颜色以红色、绛红色为主，鞋面绣有吉祥图案。中国的鞋俗与婚礼有着密切的关系。“鞋”与“和”的谐音，与旧的“在一起”谐音，象征协调和谐。在过去，人们经常用鞋子来祝愿新婚夫妇白头偕老，并在礼物中放一面镜子和一双鞋。因为古代的镜子是用铜做的，所以寓意“和(鞋)和(铜镜)到老”，有的还被赋予了鞋和铜镜的风俗画。在一些地区，新婚夫妇在婚礼前要走过一个麻袋铺地板，然后交换鞋子，以示同甘共苦的缘分。一双婚礼新娘鞋，又名三寸金莲，反映了中国古代父母对子女的教育是非常隐秘、含蓄、文明的。“三寸金莲鞋”是古代新娘入洞房时的睡鞋。鞋子里有男女做爱的情色图片，这是父母对新婚夫妇进行性教育的一种隐性方式。用鞋子作为性的象征，这在世界上也是独一无二的。新婚之夜用睡鞋进行婚前教育，是中国性文明教育史上的一种表现形式。
祖夏文化
鞋中的礼仪
周朝时，人们遵守脱鞋入室的习俗，日常生活中大多赤脚在室内行走。据《左传》载，宣帝十四年:“子楚闻之，自刎于室。”意思是楚王有事不在房间，所以没穿鞋。被追到房间(也就是卧室门口)然后被楚王穿上。还有，《列子》载:“客将告列子，列子离。”这说明古人在室内是不穿鞋的，都是赤脚走路。你要是穿鞋去庙里看你上法庭，你就没命了。
春秋时期，有一个故事，讲的是金平公爵金平召见师旷，但师旷没有离开课堂。龚平很生气，说:“谁上法庭不脱鞋？”当时，朝臣出现在国王面前时，也要脱鞋放在殿外。如果你不遵守这个习俗，它会带来灾难。《吕氏春秋》载:有一次，生病，派人到宋国迎接归来。文志匆忙赶到皇宫，忘了脱鞋，就上床去问后羿的病情。齐王同时起身，准备生吃文志。据《左传·哀公二十五年》记载:“侯伟与大夫饮酒，处士声子(葛吉)上桌，公怒拍其手曰:‘我断其足’。”以上两个案例，两人都是因为没脱鞋，怕被摔坏被煮了。当时只有宫中高官的亲信大臣才能有穿鞋进殿见你的特殊待遇。
秦汉时期还继承了不穿鞋进屋的习俗，不穿鞋进屋，而是在台阶外脱鞋，赤脚进屋。据《新序》记载，胡亥、秦二世从昆地请了几个人来设宴，并为大臣们摆了酒席。哲学家先给食物。胡亥下台后，看着大臣们脱下的鞋子。如果他发现其中一些因年久而磨损，他会立即被开除出党。
到西汉时，脱鞋的礼仪和习俗还在流传。《史记·滑稽列传》中有这样一段关于宴饮的描述:“日落时，酒止，酒瓶促坐。男女同桌，而且是错开的，杯盘凌乱。”这里反映的是宴席时人们在门外摆放鞋子和席子的场景。此外，《汉书·隽疑故事传》记载:“胜旨在使人居屋。有一次，听说胡安毫无疑问的来了。因为他的声望，我急于取胜。”古老师说:我跟不上，我说(皮和)。“因为时间赶，我就把鞋拿到门外拖着。这说明还是有在屋内脱鞋的说法的。
汉代还规定有罪的人不得行走。《汉书·匡衡传》说:“天君使使者戴冠，尽职。”另外，《董贤列传》:“(贤)不戴帽谢。”这可以证明，每一个等罪的人都是徒步而来的。
魏晋时期，进房间还是要脱鞋赤脚。《舒威曹真传》有一句“赐剑于庙”，说明当时每个人去庙里都要脱鞋。即使出门在外，他还是习惯在室内脱鞋。《元传》注曰:“太祖北征，原至焦桐。太祖大惊，起身出迎原。”《世说》说:“王子猷紫晶兄弟，* * *坐在一起，突然生气了，玉子毫不犹豫地跑了。子徐静把服务员扶了出来。”这里说的“不要怕拿鞋”，但如果相反你进了房间就会绊倒。谢又一次阻止了试图仰面躺着，谢公一大早就死了，连衣服都盖不住，踮着脚就出了家门。这最后一句话也说明当时出家门的习俗还在举行。
在礼仪规范上，比如南北朝时期，面对鞋子，穿着衣服，也有礼仪上的差异。魏晋六朝沿袭古礼，以穿鞋示敬，尽量从轻。各种重大场合，如走亲访友、宴请等。，必须穿鞋，而不是穿衣服，否则会被认为是“藐视”。《舒淇蔡玥传》载:蔡玥极受高祖器重，“为侍郎，百官脱席，不换。”说明蔡玥只有在身居要职时才有这种特权。《粤东笔记》载:广州男人轻浮，多长裙散。大家都叫他们裙子少年，所以便宜。到了唐代，在室内脱鞋的习俗有所改变，但在某些场合仍有脱鞋的习俗。《法源朱琳》28:“如果你是白人，你会为拥有更多靴子和鞋子而自豪。初入寺，不必脱鞋。进了佛寺，就得脱鞋。”
小鞋成就伟大的人生。
虎头鞋是童鞋的一种，因为鞋头看起来像老虎的头，所以叫虎头鞋。虎头鞋做工复杂，只需绣虎头，拔毛，去籽。鞋面颜色以红黄为主，虎嘴、眉、鼻、眼常以粗线条勾勒，夸大虎的凶残。民间制作这种鞋时，经常用兔毛做鞋口。虎耳、虎眼等棱，红黄相间。白色混合，轮廓清晰。小朋友穿虎头鞋，兔毛随风飘扬，老虎头有运动感。虎头鞋大底，九颗菱形碎花插其中。九朵残花叫九个球，意思是“九子百分”。
穿虎头鞋的时间是一岁左右。这个时候，孩子跃跃欲试，想走路，但又离不开大人的帮助。这时，父母给孩子穿上一双虎头鞋。有利于孩子脚踏实地更重要的原因是人们认为老虎是百兽之王。穿虎头鞋可以辟邪保平安，保护孩子健康，保护大人。
还有一个穿虎头鞋的有趣故事。传说黄河岸边有个船夫叫石。他乐于助人，从来不要钱摆渡人过河。有一天，一个老婆婆冒雨过河，让媳妇接生。谁知道她刚走到河边。当风吹雨打的时候，就像爆炸一样疼。姓石的船夫见状，扶老奶奶进屋休息，并为她请来了接生婆。雨过天晴，奶奶的媳妇生了个大胖小子。万分感谢，奶奶给船夫发了一张照片。图为正在绣虎头鞋的清秀少女。船夫很喜欢，把它贴在了自己的小屋里。
从此，船夫把船开回家，总有一个漂亮的姑娘等着他做饭。原来这个女孩是天帝的女儿，天帝把她送到人间嫁给船夫。一年后，他们有了一个儿子，名叫石虎。
几年后，人们都知道船夫娶了画中的美女。这天，县令来到渡口，看到船夫的妻子很漂亮，想收她为妾。船夫的妻子看出县令居心不良，于是接受了凡人之身，回到画中。县令一把夺过画，放在床上。可是，县长再怎么甜言蜜语，画中的美人就是不肯下来。
小虎一直在家哭着找妈妈。送画的奶奶告诉船夫，让小虎的姑姑做一双虎头鞋。当小虎穿上它们，她就能找到她的妈妈。虎妈按照奶奶的指示，连夜做了虎头鞋。老虎把它戴上，轻如燕子，立即飞到了县界。见了县长。老虎鞋变成老虎，杀死了县令和船夫的妻子。看到小虎来救她，她赶紧从画上跳下来，高高兴兴地跟着小虎回家了。
人们还是认为虎头鞋可以保魔鬼平安，所以每个人都要给自己的孩子做一双虎头鞋。有些地区还讲究穿三双虎头鞋，保留着让阿姨给我外甥做三双不同颜色的虎头鞋的习俗。俗话说:“头是双蓝(谐音，就是不大优惠)，两双红(红可以辟邪避灾)，两双紫就完成了(就是家里孩子长大了)。”有了蓝、红、紫三种不同颜色的虎头鞋，孩子就会安然无恙。